2021-12-31-accounts

לקראת יומא דהילולא קדישא יואל זי"עשל מרן רביה"ק בעל דברי

אֵ נִ י אָ בִ י אָ תָּ ההוּא יִ קְ רָ

תוכן הענינים

א............................................. לקח טוב ב .................. דבש תמרים ~ לקיטת תמרים ג ................................... ל'ו'מר י'א' קדו"ש ד.................. בשפתי צדיקים ~ לשון חכמים ה................. פרפראות לחכמה ~ דורש טוב ו..................................... וקים להורותםח ז........................................ משיב כהלכה ח...................................... "םלשכת הסת ט....................................... לוח ההילולא י............................................. דבר בעתו יא ........................................... נועם שבת בי ................................... משולחן מלכים יג........................................ ברות קודשד

אבות פרק'ה

úåðâ åáø÷á ìéëäù äìåãâ äæåçàá øöåáî ,ïéñëð øéúò øéùòä øâ ïéñìëåà äáåøî ìåãâ øéòá íäéìò ãîò àåäå ,íéúéæ éìéúùë åðçìåù ìò åáùé åéðá ,äá åøñçð àì íìåò éãîçî ìëå íéñãøôå ïîæì ïîæî íéëéøö åéäå íäì øöá ïëå ,øçñîá ÷åñòì áùåî øéò ìà úëìì äøùé êøãá íëéøãéå øö÷ ïîæ êåú åãéá äìò êëå ,ïåîîáå óåâá òéùåîå ïâîë íäì ãîò íéðåù íéèôùî éðôá ãåîòì .íéðåî úøùò íùåëø ìãåâå íøùò ìéôëäì

äîëá åîò õòééúäì ìëåéù éãë ,äøéáä øéòì åáùåî ÷éúòéù êìîä úàî äãå÷ô ìáé÷ íéîéì úàù ïáåîëå ,åúòöä ìá÷é íà óñëå áäæ éôìà åì çéèáäå ,åúåëìîì íéòâåðä íéðéðò äîëå ãåàî åá íééåìú åéä øùà åéðá ,íðîà ,åéô úà äøîé øùà àåä éîå ,åçåø äøîù êìîä úãå÷ô áàë àåäå ,øçñîä é÷ñò êáñá øãúñäì åðúåà êéøãé éîå ,áåè åðàøé éî íøîàá íùôð äîâò éðôìå ,íåìùá íîå÷î ìò åøàùé íäù åéðáì çéèáäå ,çöðì íùèé ìàå íáæòé ìàù íòéâøä íåçø ãò íãéöì ãåîòì àåáéå íäéìà åéîçøá ïôé åîå÷îî àåä äéðôá ãåîòì åëøèöéù èôùîå ïéã ìë êôéäå íäéìà ïðåâå àá èôùîå èôùî ìë éðôìå ,íéé÷ ïë øîà øùàëå ,íèôùî øåàë àöéù .íðéãá éàëæ åàöéù ãò íúåëæá

éáåè ìë íù åâøäðå ìàøùé úéá úà ã÷ôù àøåðä ïáøåçä øçà ,øúé úôùë äàøð ìùîðä àì åîçøá ú"éùäå ,äá êìäúäì äáéúð åðì äøåé éî ä÷òöå äãîò ìàøùé íòå ,ìàøùé éìåãâå ïðòä ãåîòë äéäù à"éëòåòéæ è"äå÷ä åðéáø ïøî ä"ä ïîàð äòåø åðì øéàùäå ,ìàåâ åðì úéáùä øîä úåìâä úëùçá øåà ïåëùé äá øùà êøãä åðì øéàäì ùàä ãåîòëå ,äðçîä éðôì êìäù úåáì ñáéëå ,ãåãâá êìîë ãîò øùà íéàøåðä íéîéäå äáåùúä éîé åáø÷úäùë èøôáå ,æìä ,åðéèôùî øåàë àöéù åéúåìéôúá ïðçúäå ãîò íåçø áàëå ,íéùòîä ïå÷éúå äáåùúì ìàøùé ãåîòìå úøùì àø÷ð íéîùä ïî íðîà ,åðé÷ãö çéùî úàø÷ì åðëéìåé àåäù åðéåé÷å åðìçé êëå .íúåúéçùá ãëìð íééåâá äéçð åìéöá åðøîà øùàå 'ä éðôì

:úåðôì øùôà ,ð"éòì ,íù úçöðä ,áåè ìæî ,úåòãåî úñðëäì å"éä ùèéååàìéà ìéùèðà øùà øòèìà ø"øäì 052-7648437 © úåøåîù úåéåëæä ìë

äðù ìëáù êë éãéì åàéáäå ,åðéðòá äàø úåáéñä ìë ááñîäù ,åðéùôðì íçåð åðàöî íðîà ùôùôî ãçà ìëùë úàæä ïîæáå ,ò"éæ ïøî ìù àìåìéäã àîåéä ìç ìåìà ùãåç éðôì äðùå ,ïéãá 'ä ïåãàä éðô úåöøì ãåîòé éîå äîéîùä åðì äìòé éî åáìá úîñøëî äâàãå ,åéùòîá àåäå ,åðòåø åðéáà íò øù÷úäì úåðîãæää åðì ùé øùà ìåãâä íåéä åðì ùé àëä àúùä à÷ééã íéìòð íéîéá áåè ìë ìåòôðù åðéãòá áåè õéìîäìå úåëøá éììè òéôùäì ãøåé íåçø áàë òôù åðì òéôùéå ùîùîå ãîåò íù óà ùîéùå ãîò ïàë äîù äåå÷ð ïë ìòå .íéàáå íéùîùîä .à"áá åðéùàøá à"èéìù åðéáø ïøî åðéëìîå åðé÷ãö çéùî úàéáì äëæð éãò ,íåøî éîùî áø

א | לפ"קתשפ"א סוכות יו"ט

äåöîä 'ìë' íà :áåúëä åðì æîø øùà àåä .ùîî ìòåôá íéé÷ì êãéá ïéàù ïúåà åìéôà åðééä, íåéä êåöî éëðà øùà ïúåùòì ìëåà éúî ïéúîúå äôöú 'úåùòì ïåøîùú' ì"åçá íúùøéå íúàáå" :éðà çéèáî æà ,('øáãä úà øîù åéáàå' ïåùìî) úå÷÷åúùää éôë úååöîä ìë úà íéé÷ì åëæúå ,"õøàä úà . ïäá àöåéë ìëå õøàá úåéåìúä úååöîä ïåâëå ,íëìù

éåì úùåã÷

,מי שיש לו יראת חכמים זוכה ליראת הרוממות 'וע"י יראתם מתקשר למדריגתם ביראת רוממותו ית

úà äàøéì íà éë êîòî ìàåù êéäìà' ä äî ìàøùé äúòå ìòá ìàøùé åðéáø ãéñçä áøä íùá éúòîù' åâå êéäìà 'ä íéîù úàøé åèà (:â"ì úåëøá) àøîâá àúéàã àä ìò ,íù àúìî äùî éáâì ïéà [éðùîå] ,'åëå àåä àúøèåæ àúìî øîà ìàøùéì àä úîñøåôî àéùå÷äå ,ù"ò àåä àúøèåæ úéàå úåîîåøä úàøé úéà ÷"äåæá àúéàã àìà ,äæ øáã úàøé åäæ ,ùðåò úîçî ä"á÷äî ãçôîù ,ùðåòä úàøé ãáåò äæ ìéáùá ãáåòä ìë úåááìä úáåç øîàîë ùðåòä àåä åîöò ìò ÷ø ,ììë é"ùäî àøé åðéàù àöîð å"çù åðééä) åúìåæì àøééúîù úåîîåøä úàøé àåä äáåèä äàøéä àìà .(ùùåç .'åëå äîéìùä äàøéä åäæ èéìùå áø åäéàã ïéâá ä"á÷äî úàøéî àåä ÷åçø ùðåòä úàøé úâøãîá àåäù éî äðäå .úåîîåøä

äùãç äàøé àåä úåàøéä éðù ïéá òöåîîä øáã äðäå êé÷ìà 'ä úà (:àî ÷"á) àúéàãë íëç ãéîìúî àøééúîäù äâøãîá àåäù éîå ,íéîëç éãéîìú úåáøì àøéú äðäå .úåîîåøä úàøéî àåä ÷åçø àì ç"úä ïî àøééúîù áéúëãë ,äùîî ïéàøééúî åéäù äâøãîá åéä ìàøùé úàøéî íé÷åçø åéä àì àöîð , 'åéìà úùâî åàøééå' ìàåù à"ä äî ìàøùé äúòå :àøîâä úðååë äæå .úåîîåøä éëå :ïðéëøôå ,úåîîåøä úàøé åðééäã ,äàøéì íà éë êîòî åìàì ì"öø äùî éáâì ïéà :éðùîå ,àåä àúøèåæ àúìî àúøèåæ àúìî äåä äùîî ïéàøééúîù äâøãîá åéäù .úåîîåøä úàøé úâøãîì åòéâéù

áåè íù ìòá

éáâì ïéà ì"æ éøåî øàéá äæáå :'óñåé úøåô ïá' ÷"äôñáå] íëç ãéîìú úàøéî éë" ,àåä àúøèåæ àúìî äùî ô' à"îâãáå .ç"çôãå "àáì ì÷ðá àåä 'ä úà äàøéì éáâì ïéà ì"æ íøîàá ä"äììæ æ"àà øîà äæ ùøåùå :äåöú ,äùîî íéàøé íäùë èåùôå ,àåä àúøèåæ àúìî äùî ï÷áãî äéä äùî éë ,àåä àúøèåæ àúìî äàøéä éæà [. åá í÷áãúä éãé ìò úéîéðôä äàøéá

'אם נזכר להתקרב אליו ית 'והיה 'עקב'ושמר לך את הברית כו עכ"פ בסוף השנה- éèìù ìë .' åâå øîùå 'åâå íúøîùå 'åâå ïåòîùú á÷ò äéäå ïåùì 'äéäå' íâ åîë ,'á÷ò' ïåùì åäî åùøéô øáë íéøåáâä íåéñá) íãå÷ä ÷åñôá äðäã ,ãåò æîøì ùéå. (â ,áî ø"øá) äçîù éëðà øùà 'åâå äåöîä úà úøîùå :áéúë (ïðçúàå úùøô " àìù ,íåéå íåé ìëá åðééä 'íåéä' , "íúåùòì íåéä êåöî äçîù äéäå :ïë éô ìò óàå .íåé ìà íåéî úåöîä úà úåçãì íà äìàä íéèôùîä úà ïåòîùú á÷ò ù"úé åéðôì äéäú óåñá ,'á÷ò'á íéðô ìë ìò êà ,úåöîá íúìùøúä å"ç ìò] ,ïúåà ïåîéé÷úå ïåòîùú ,ìåìà ùãåç àåäù ,äðùä ìë êåàöîå êì øöá" :(ì ,ã ìéòì) ÷åñôá éúáúëù êøã 'éñ ù"ééò .ìåìà åðééäã ,"íéîéä úéøçàá äìàä íéøáãä àìù ìàøùéî íãà êì ïéà éë" íúåà íúéùòå íúøîùå ;[â' ÷ø ,äìàä íéîéá äáåùú éøåäøäá åúåà ïéøøåòî åéäé åúåà ïéøøåòîù äàåøùë øáãá õîàúäì áéåçî íãàä æàå , äôøúé àìå úåøøåòúä åúåà åá ÷éæçé ,íéîùä ïî úà êì êé÷ìà 'ä øîùå :'åâå ïåòîùú 'á÷ò'á ÷ø [íà] åìéôà .'åâå ãñçä úàå úéøáä (' ëúåà' à øîàî ìåìà) øëùùé éðá

שמחה ך מתו' עבודת ה

ìôë ìò ÷ã÷ãì ùé .'åâå êé÷ìà 'ä úà çëùú çåëù íà äéäå (:é äìéâî) òåãéä éô ìò ,äàøðå ."çëùú çåëù" ïåùìä "çåëù íà äéäå" :øîà÷ éëäå .äçîù ïåùì àéä "äéäå"ù "êé÷ìà 'ä úà çëùú" :å"ç éæà ,äçîùä úà çëùú íà äãîå ,äçîù êåúî àìà' ä úà ãåáòì øùôà éà éøäù . äáåøî äáåè

ä"äììæ àçñéùøàôî '÷ä éãåäéä

íéé÷é íà 'ïåòîùú á÷ò ä"éäå' ïúùøô ùéøá î"é æ"éôòå) åðééä 'íúåà íúéùòå úøîùå' äëæé æ"éò ,äçîùá (äãåáòä úåîéìùá úåìòúäì

שכר המצפה ומשתוקק לקיים כל המצוות שלבסוף יזכה לקיים הכל כפי שאיפתו ורצונו

ïòîì úåùòì ïåøîùú íåéä êåöî éëðà øùà äåöîä ìë åðì ïúð ä"á÷ä . õøàä úà íúùøéå íúàáå 'åâå ïåéçú ãçàå ãçà ìëì øùôà íìåë úà àì øùà ,úååöî â"éøú íà ïîéé÷ì øùôà éàù ,õøàá úåéåìúä úååöî ,ïåâë . íéé÷ì ,åáì ìëá ÷÷åúùîå äôöî íãà íà ìáà .õøàì õåçá øã ïéà åéùëò øùà úååöîä úà íéé÷ì ìëåéå åãéì òéâú éúî úååöîä íéé÷ì äæ éãé ìò äëæé æà ,ïúåùòì åúìåëéá

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

י תורה ח

ìáà ,ù"îåò úìá÷å äèåùôä äàøé äøåúì íéã÷äì áééåçî úåîîåøä úàøéì äëæéù äéäú åãåîéìá åúðåë

ùðåòä úàøé äéäé ãåîéìä íãå÷ .'åâå ïåòîùú á÷ò äéäå úàøéìå äáäàì æ"éò àåáé àøé àåä íàå åéðéò ãâðì ,ïúðåé éáø øîà éðîçð øá ìàåîù éáø øîà. ã úåîîåøä úåð÷ì ìéñë ãéá øéçî äæ äîì ' (è ,ãé éìùî) áéúëã éàî íéîëç éãéîìú ìù ïäéàðåùì íäì éåà ,'ïéà áìå äîëç ,éàðé éáø æéøëî .íéîù úàøé ïäá ïéàå äøåúá ïé÷ñåòù äù÷å . ãéáò äéúøãì àòøúå àúøã äéì úéìã ìò ìáç àéä äøåúäù òîùî àðåä áø øá äáøîù ,éããäà íéã÷úù êéøöå ,äá ñðëéì øòùä àéä äàøéäå ,úåéîéðôä ,úåéîéðôä àéä äàøéäù òîùî éàðé 'øîå ,äøåúì äàøéä íãàù øîàù äáø ìò éà÷ éàðé 'øù ,øòùä àéä äøåúäå ìáç éàðé 'ø æéøëî äìòå ,'åëå äàøé åá ïéàå äøåú åá ùéù àúøãì àòøúå ,äàøé åì ïéàù åðééä àúøã äéì úéìã ìò ìéùîä äáøå ,øòùì äøåúäå äøéãì äàøéä ìéùîäå ,øéáò úåçúôîì äàøéäå úåéîéðôä úåçúôîì äøåúä êôéäì äøåúä ãåîéì úìçúäù ,äæ ìëá äàøðå .úåéðåöéçä ìéçúäì åàåá íøè íéã÷äì íãàä êéøö úåöîä úééùòå øåáòé íàù ,ùðåòä úàøé åéðô ìåî íåùì ,ú"éùä ãåáòì åîöò ìéâøäì êéøö ïëå ,ïìöéì àðîçø íéøåñéá ùðòé å"ç ñðëé äáù øòùä àéäå ,åéðéò ãâð äéäé ùðåò úàøéù ãéîú àåä íàå ,ãåñé éúìá åîë øùôà éà äæ àìáå ,'ä úãåáòì åðåöø äùåòù äáäà ìà äëåæ ùðåòä úàøé íéîù àøé àåäã ïéâá úåîîåøä äàøéä ìà äëåæ íùîå ,äáäàî ù"úé ùåã÷ä øäåæáå .ïéîìò ìëã àùøùå àø÷éò èéìùå áø ñðëéù ,ììôúéå íéçúô éðù øåòéù íãà ñðëé íìåòì àúéà ìëåé äæ éãé ìòå ,äáäàå ùðåòä úàøéì åìà íéçúôä éðùì ìò éà÷ äáøù ,øéôù éúà äæáå ,úåîîåøä úàøéá ììôúäì úàøé åá ïéàå äøåú åá ùéù íãàä øîà ïëì ,ùðåòä úàøé úåéîéðôä úåçúôîä åì åøñîù øáæâì äîåã íéîù àéä äøåúä ùðåòä úàøé éáâìù ,åì åøñî àì úåéðåöéçäå ,ùðåòä úàøé åãéá ùé øáë íà íå÷î ìëîå .úåéîéðô äàøéì àáé äøåú éãé ìòù åúðåë ïéàå ,äøåú ãîåìå éàðé 'ø æéøëî äæ ìòå ,áåè àì êøã ïë íâ åæ ,úåéîéðôä àòøúå úåéîéðôä äàøé åðééä àúøã äéì úéìã ìò ìáç øòùä àéä äøåúä úåéîéðôä äàøé éáâìù ,ãéáò àúøãì .äá ñðëéì

ùîùå øåàî

ìù äãåáòä ø÷éò éë ,ïåòîùú á÷ò äéäå : ïúùøôá éåì úùåã÷á ÷"ìæå] äçîùä åæå, äçîù íãàì òéâî äàøéä øçàå 'ä úàøé åì äéäéù íãàä ,äéäå æîøä äæå .äìòîìî äùåã÷ äøåú òîåù æàå äðéëùä úàøùä úàø÷ð [ì"ðë ïåòîùú æàå .äàøéä øçà äéäé äçîùäù, óåñ ïåùì ,á÷ò .äçîù àåä

áèåîì åøéæçî äáù øåàîäå ,úåùòìå øåîùì î"ò ãåîìé

åðééä , 'åâå íúéùòå íúøîùå 'åë ïåòîùú á÷ò äéäå á÷ò äéäå' åðééäå .úåùòì úðî ìò äéäé äòéîùäå ãåîéìäù ìù äòéîùä ìù åúéìëúå åôåñ äéäéù ',ïåòîùú 'ä øîùå' æà ,'åëå 'íúéùòå íúøîùå' ,äìàä íéèôùîä ïåòîùú á÷ò äéäå øîàé åà .'åâå 'äòåáùä úà êì êé÷ìà éë ,'åëå íúøîùå äéäé äòéîùä ìù óåñäù ì"ø .'åëå êåúîå ,(æ"ä à"ô äâéâç éîìùåøé) áèåîì åøéæçî äáù øåàîä .(á"ò 'ð íéçñô) 'åëå äîùì àá äîùì àìù

äùî çîùé

äáåùúä ø÷éò òîùðá åøäæä äùòðá íúì÷ì÷ ÷"äåúä ÷ñòá úåîöòúää

ì"æç åøîàã òåãé äðäã øîåì ùé ,'åâå ïåòîùú á÷ò äéäå ä"ò åðéáø äùî íäì øîà ìâòä àèç øçàù (à ,â äáø íéøáã) úøâà á ë"ùåîëå] , 'òîùðá åøäæä äùòðá íúì÷ì÷' äøéáò øáò íãà åäéìà éáã àðúá ù"æå :è"ô äáåùúä úåø÷ì ìéâø äéä íà äéçéå äùòé äî íå÷îì äúéî áééçúðå .'åëå íé÷øô 'á äðùé 'à ÷øô úåðùì íéôã 'á àø÷é ãçà óã øù÷ä íå÷îáù åøùå÷å øæåçå ÷ñôðä ìáç ìùîë åðééäå ä"ùæå .'åëå åúìçð ìáçá àåä äëëå .ìôåëîå ìåôë àåä .'åëå äøåú àìà úîà ïéàå 'åëå ïåò øôåëé úîàå ãñçá ìáà øôëúî åðéàã àåä äçðîå çáæá éìò úéá ïåòå êéøöù[ ä"øã ÷"ô óåñá 'éàãë ç"îâå äøåúá øôëúî éøáã òåîùì ÷ø íéìèá íéøáã åéðæàì òéîùé àìù íãàä íéèôùîä úà ïåòîùú á÷ò äéäå' øîàù äæå ,äøåú æ"éò ,(äøåúä ÷ñòá åîöòúéå ,'òîùðá åøäæéù' åðééä) 'äìàä äáù øåàîäå ,úååòîä ï÷úì åëæé åðééä) 'íúåà íúéùòå íúøîùå' úà åøîùúù äãî éãéì êë øçà åàåáúù (áèåîì íøéæçé 'åâå úéøáä úà êì à"ä øîùå' øùà ë"â åëæé æ"éòå ,äøåúä .'åâå 'êéúåáàì òáùð øùà

áåèäå øùéä

äøåúä úáäà åðáá ùéøùéù åðééä äøåú åðá úà ãîìì áåéçä

êúéáá êúáùá íá øáãì íëéðá úà íúåà íúãîìå åðá úà ãîìì áåéçá ì"æç åøîà äðä .'åâå êøãá êúëìáå éë ,ùåøéô .íëéðá úà íúåà íúãîìå áéúëã ,ïìðî äøåú ÷÷åúùéù ãò ,äøåúä úáäà åðáá ùéøùäì áàä êéøö áàä øùàë íâ ïáä ãîìé àìéîîå ,äøåú ãåîéìì åîöòî úìá÷ øåáò åà áàä úàøé ììâá ãîåì åðéà éë ,êøãá äéäé .äøåúä úà àåä áäåàù íåùî àìà ,ñøô ä"äììæ àæìòáî é"øäî ÷"äøä

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

י ה פיל ת ח

íéðå÷éúä ìãåâî ,éåàøë äìéôúä úãåáòëì ìåãâ ÷åæéç áìáù äãåáòá úåöîàúää é"ò äìåàâä áåøé÷å æ"éò íéùòðù

ìëåà äëéà éðîî äìàä íéåâä íéáø êááìá øîàú éë 'ä äùò øùà úà øëæú øëæ íäî àøéú àì .íùéøåäì äàøð äðäã æîø é"ôò ïéðòä øàáì ùé . 'åëå äòøôì êé÷ìà äìôúä êåúá úåøæ úåáùçî íãàì íéàá íéîòô äáøäù øîàé øîà íà åúðååë úà íéãéñôîå åúòã úà íéìáìáîä úîçî äìôúá øö÷ìé ì äéä áåè úàæä äøöì éì äî ãáåòä éì íéàá äìôúá øúåé êéøàî éðàù äî ìëã äàåø éðàù øáâúäì ìåãâ éùå÷å çøåè éì ùéå øúåé úåøæ úåáùçî àåä éîöòá éðà éë àöîðå äìôúä úðååëì øåæçìå éîöòá äøåúä åðì äæîø æ"ò .äìàä úåìåñô úåáùçîäì íøåâä úîàá éë ùãå÷ä úãåáò ãáåòä áì å"ç ìåôé ìáì äùåã÷ä ììôúäì åîöò ïéëî ìàøùé øùàë äðäã .åâá íéøáã ùé äøæ äáùçî íéîòôì åì àá æ"éòå äìåãâ äðååëá úîàá øåæçéå äðîéä ùåøôì åîöò õîàúé øùàë äìôúä êåúá úåöåöðä äæá øøáîù ìåãâ ïå÷éú äæá äùòð åúðååëì íéøôñî òåãé äðäã .íùøùì íúåà äìòîå úåùåã÷ä úåöåöðä øøáì éãë àåä úåìâä ïéðò ø÷éò ìëã íéùåã÷ä úåöåöðä éë, äéáùäî íàéöåäìå úåôéì÷ä êåúî úåùåã÷ä äðéëùä úåìâ àø÷ð äæå úåôéì÷ä ïéá åùáëðå úåìâá äîä íòìá àéöåðù ãò æ"éò àåä úåìâä úåëéøà ø÷éò ìëå òåãéë æ"éò ú"éùä úãåáòá åîöò õîàúî íãàù é"òå íäéôî íúåà äìòîå äéáùäî úåùåã÷ä úåöåöðä àéöåî àåä àåä íúåéç ø÷éò ìë éë úåôéì÷ä åìèáúé àìéîîå íùøùì äîìù äìåàâä 'éäé æà éøîâì åìèáúéùëå ÷"äåöéðä ÷ø øîàú éë' äìà ùãå÷ éàø÷îá æîøì ùéù åäæå .à"áá úåáùçîäì æîø íéåâä ,'éðîî äìàä íéåâä íéáø êááìá éðà éë, à÷ééã éðîî àåä äìôú êåúá æà éì íéàáù äî úåøæ ë"àå, äìôúá êéøàî éðàù é"ò äæì íøåâä àåä éîöòá íäå íäî ùåøôì ãàî éì äù÷ éë ' íùéøåäì ìëåà äëéà' éì äéä áåè. åéúðååë úà íéãéñôîå éúòã úà íéìáìáî ' øåëæú øåëæ íäî àøéú àì áåúëä øîà æ"ò. äìôúá øö÷ì íâ éë 'éô 'íéøöî ìëìå äòøôì êéäìà 'ä äùò øùà úà ë"â äéä úåìâ ø÷éòå äàîåèä íå÷î ø÷éò äéä íù íéøöîá äù÷ ú"éùä úãåáò äéäå òåãéë íäî ÷"éðä øøáì éãë ÷ø íáëò àì íéãåã úòä àáùë æ"ëòå ,òåãéë ãàî íäì äúà øùà íéîòä ìëì 'ä äùòé ïë, 'ãçà òâø óà íå÷îä é"ò ÷"öåéðä ìë íäî àéöåú äúàùëå 'íäéðôî àøé úåôéì÷ä ìë åìèáúé ú"éùä úãåáòá êîöò õîàúù .à"áá äîìù äìåàâä àäéå éøîâì ïéòééñî øäèì àáä éë ,'åâå 'øåëæú øåëæ íäî àøéú àì' é"à úåøøåòúä êáìá ñéðëú äúà íàáù 'øåëæ' åäæå åúåà àìéîî, äìåãâ äðååëá úîàá ììôúäì ïååëúå äìôúä íãå÷ äðååëá ììôúäì ìëåúù êì ïéòééñî íéîùä ïîù 'øåëæú' íúåà äìòúå íäî ÷"äåéðä øøáúå æ"îä ìò ò"à õîàúäìå .íùøùì

(áåãðòìá) á÷òéì úîà ,õéðæà÷î ÷"äøä ãëðå ,àöðéìâàîî ÷"äøä ïá) (ò"éæ êìîéìà íòåð ìòá ÷"äøäå

úåîéîúá äìéôú åæ áìáù äãåáò ,éòá àáéì àðîçø

é"ôò úåçö êøãá , 'åëå øèî äéäé àìå íéîùä úà øöòå íòôù ,ì"öæ è"ùòáä ùåã÷ä áøä éîéá äéäù áø äùòî äìôúá å÷òæå úéðòú åøæâå ,íéîùâä åøöòð úçà ãçà ùéà úà è"ùòáä äàøå ,åðòð àìå äáøä íéðåðçúáå ,òîù úàéø÷ úùøô øîåà äéäù íò éèåùôå õøàä éîòî äéä øèî äéäé àìå íéîùä úà øöòå ÷åñôì òéâäùëå øçà åúåà ìàùå ,äáøä ä÷òæå éëáå ,äìåãâ äðååëá åøîåà ,äæä ÷åñôä êøîàá êúðååë äéä äî áåè íù ìòáä êë íéîùä úà øöòå ÷åñôä ùåøéô ïååëî äéäù åì áéùäå êøã ìò ,íéðåéìòä íéîùä úà èåçñéå øåöòé êøáúé íùäù äìòîì ììë øèî äéäé àì æàå ,íéáðòäå íéúæä úøéöò èçñàå (áùéå 'ôá) ïëå ,õøàì ìëä äèîì ãøéù íà éë íéîùá íòä ìë åðòð úàæ äðååëå äìôú éãé ìòå ,úéøöòå åîåâøú ïçåáä àåä åîù êøáúé àøåáäù ,äëøáì íùâä íäì ãøéå (á"ò å"÷ã ïéøãäðñ) éòá àáì àðîçøå ,úåøúñð òãåéå úåááì úðååë ìãåâá åéä ïòé ,äæä ùéàä éøáã åéìò åáøò ïë ìò . åúìôúá åäðòå ,åúðååë úééîéðôå úéúéîàá ,áìä ò"îù éæîø - äùî øàá

åäåàéáéù úååöîå äøåú çëì êéøö ,äìòîä íåøá åðéàùë åúìéôúá áìáù äãåáòìå, 'ä úáäàì å,äåöî ìù äçîùì

ãåîìú àìù é"ùøéô .íëááì ìëá åãáòìå 'åë äáäàì éë ÷åñôä 'éô .'åë äáäàî ÷ø éáø øéùò úåéäì ìéáùá øùôà êéà éë 'ä úáäàì àáì éãë íä úåöîä úéìëú ïëå (î"åúä çëì çøëåî äæì ÷ø) àøåáä úáäàì àáì íãå øùáì ùôðä ïéà íà äáäàá éåéö êééù êéà éë íéôåñåìôä åù÷ä úåöîä ïåøñçî ÷ø úàæ åìàù äîëçî àìå .íöòá áäåà 'ñáå .äáäàä íäá øøåòúî úåöîä é"ò é"ðá ìáà .íäìù ìà áäåàä úåîãúä äáäà ùøåù éë àúéà ú"øì øùéä åéúåãîå åéúåöîá ä"á÷ä åðùã÷ øùàë ïëìå .ù"ò áäàðä ù"úé àøåáä úåãéî ìà åðéúåãîå åðéùòîá ïéîãúîå ÷áãä ù"îë 'úé åá úå÷éáã åðì ùé äæá .åéùòîìå ù"îëå úå÷éáãå øåáéçä íù ìò äåöî '÷ð ïëìå .åéúåãîá åðúåà äëéæù äî ãñç úáäà 'éçá àéäå .íä ïç úéåì äáøä é"ðá úà úåëæì ä"á÷ä äöø ù"îë åéúåöîá ä"á÷ä ìà úåîãúäì íäéùòî ïéëëãæî æ"éòù úåöîå äøåú íäì äæáå íãàáù ä"ñùå ç"îø ïéëëæî úåöî â"éøúå .àøåáä íúñ áúë ù"÷á äðåùàø äùøôá äðäå .'ä úáäàì ïéëåæ úìá÷ úòùá é"ðáì 'éäù åîë äìåãâ äâøãî àéäå' úáäàå' éìá íöòá äáäà íäì 'éäå .íúà íé÷ìà éúøîà äøåúä äâøãî àåä úåöî ìåò úìá÷ 'éçá 'éðù äùøôå .äìåòô íåù ìù åðåöø ïéùåò ïéàùë êðâã úôñàå 'îâá ù"îë äæî äðè÷ úøçà 'éùò åì ïéàù åðééä íå÷î ìù åðåöø ïéùåò éë .íå÷î ïéëåæ ïéàùëå .úåçéìùä ÷ø åá ïéàù êàìîë íìåòá .ì"ðë úåöîä çëá äáäàä úà øøåòì ïéëéøö åæ äâøãîì ïéà 'îâá àúéàå .áìáù äãåáò äìôú äæ ì"æçà åãáòìå íâ 'éäå æîøä äæ .äåöî ìù äçîù êåúî ÷ø ììôúäì ïéãîåò åãáòìå úåöîä úçîù é"òù äçîù ïåùì 'éäå éë ù"à úîà úôù ì."ðë íëááì ìëá

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

−þìê íïñ íò−ìëíî ,îô®¼ ñ¼ ö−ëô îò−êî íî®ô êîí¾ ë−−ì ñ"ïìêî .’îè µô¼ô ñêî¾ ê"í íô ñêþ¾− í³¼î íï ¬þì³− óêî ,ëñ −ìô¾ô ó−þ¾− ’í −ðîšõ íòí í³î¾¼ ñêþ¾− í³¼î þôêò¾ ³î×þë íêô óî− ñ×ë µþëñ óðê ³î¾¼ þìê ìô¾−î ñè− óê óòôê ,íþ−ë¼ í−í¾ íþîô íêþòî ,íêô êñê íô −þš−³ ñê µô¼ô ñêî¾ ê"í íô íï þîë¼ëñî íî®ô í¾¼ −× ³õîôî ³îêñ íï í¾¼ôí −"õ¼î ,ó−ôìþí þîšô êîí í"ô ó¾ −× þêîëôí −"õ¼ ³ìô¾ ñ¼ ó¼¬ ó−³¼ñ íò−ëë ë³× íïëî ,ñè−î îë−ñ ìô¾− í×þë óî−í ó×−òõñ ö³îò −×òê íêþ õ"í¼ −"þêí −þëð −ñëí ñ−ë¾ë ó−š−þí ’ê× îò−³ìô¾ í−í− ñê¾ ,ñèþí −×òê ’−õí ’−ëî ,¾"³− îòôô íññš ö−ê êí í¾šî ,íññšî íìô¾ êñê ï"íî¼ íññšî í×þë ’îèî ö³îò ñ¼ ó−ô¾ ó¾ñ íñî¼ô ö−ò¼ ñ¼ ¹−½îô î"êî ³î¾õòí ³ìñ®í תלקיטת תמרים ץ í−í−¾ îò−−íð ,öî¾êþ ó−ô−ë îòñ ³è¾îôí אמרות וסיפורים, מלוקט מספרים, על רבותיה"ק עצי התמרים îò−−í ,í×þë ö× óè íñší íïñ ³õîôíî ,óíí ïêî ³î×þë íêô µþë−¾ שלימה יראת שמיםעל ידי מאה ברכות בכוונה זוכין ל ó¾ îòñ ö−ê ×"ìê¾ íññš ³ë−³ µõíô יך קאת ה' אלה אל מעמך כי אם ליראויך שק' אלהועתה ישראל מת ñ¼ í¬þìî ³î뮼 ,’š ññí êîíî ¼þõôñ לבבך ובכל ללכת בכל דרכיו ולאהבה אתו ולעבד את ה' אלקיך בכל îòê íëþðêî ,þë¼í ,í×þë îòôô í¾¼òî 'הכתיב' ו'הקרי' יחד שבכל התורה "ע זירביה"ק שמעתי ממרן שך.נפ ¾ðìô ó−¾î¼î ó−ìô¾ עה"פ "מה ה' אלקיך )מנחות דף מג:(מאמר הגמ' ש נדרשין, ואמר לפר µñ ê"í µîõí−î îò−−íî í−íî ¾"ïî ,¾"−−−¼ èì 'מה' אלא 'מאה', שצריכין שואל מעמך כי אם ליראה וגו'" אל תקרי ,×"¼ í×þëñ íññší ³ê óê ëš¼ ,íìô¾ öî¾ñ לומר בכל יום מאה ברכות ובכוונה, ואז זוכה ל'מה', היינו שיראה מה µõíñ ó−×þð ’ë ê®ôòî î−í³ í¾¼ôí ¹î½ë על ידי מאה אל תיקרי מה אלא מאה, )ברכות ל"ג:(א מילתי זוטרתי הו îê ó−ôìþñ ö−ðí ³ðô ³îêñ íï ó−ìô¾î ó−¾¾ ברכות בכוונה זוכין להיראה שלימה שיהא בניקל. −"¼ îê í"ô ó¾ −"¼ ’îèî öî¼ô¾³ −× )מכתבי קודש, מכתב ח', דף תרסג( תפארת משולם ï"−õ¼ ,³î×þë íêô .ó³−¾¼î ó³þô¾î ,íô ñêþ¾− í³¼î þêë³− (ëñ ë¬−−) , 'יראת שמים' הוא בעצמו מוכרח להיות רוצה בדבר þîšô êîí¾ í"ô ó¾ � ומעשה שסיפר רביה"ק זי"ע מהרה"ק מזידיטשוב זי"ע ,µô¼ô ñêî¾ ó−ôìþí îðëñ óìñí ñ¼ êñ −× ר' צלי הרה"לי הרה" סיפר כם לא תקשו עוד.פ וער פ וער כםלבבלבב ומלתם את ערלת µ³×þëë þþî¼³³¾ ñ× ñ¼ −× óðêí í−ì−× óðêí í−ì− "לוי יצחק לייפער שליט"א מעיה"ק ירושלים ת í×þëñ íññší µõíñ ו, מה ששמע מאביו "לוי יצחק לייפער שליט"א מעיה"ק ירושלים ת לוי יצחק לייפער שליט"א מעיה"ק ירושלים ת í−ì− ’í −õ ê®îô הר הזיתים זצ"ל מטעמעשוואר, ומנו"כ בזצ"ל מטעמעשוואר, ומנו"כ ב ' אריה לייבהרה"ק רהרה"ק ר ï"¼î ,ó−ôìþñ ö−ðí ³ðôî ¾þõñ þ¾õêî .óðêí ה"ה לל ר זטמאמסאטמאמסאמסא דושהקרב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.הקרב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.רב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו. שבירושת"ו.בירושת"ו. −þš−³ ñ¼ ñ"ïì î¾þð íþî³ñ ïôîþ óìñ −× הוא " " -יראת שמים' 'יראת שמים' '' בהיותו ילד לברכו ביראת שמים, והשיבו: −× ,íô ó¾ í¾¼ò¾ íô −ôìñë −ôìñ î×ñ ó¼¬× ה"ק רובאותו מעמד סיפר, שהרובאותו מעמד סיפר, שהובאותו מעמד סיפר, שה בעצמו מוכרח להיות רוצה בדבר". ñî¼õñ îò−ð−ë íï ö−ê óðêí íî®ô¾ íô êîíî היה בזידיטשוב בעת נשיאות הרה"ק ה"ה לל ט ז עבעל ייטב לב מסיגה"ה לל ט ז עבעל ייטב לב מסיגלל ט ז עבעל ייטב לב מסיגבעל ייטב לב מסיג íêô êñê ,ñ¼ôô ó−ô¾ë êñ µê ,−ò−½ þíô ðôî¼î , ובאו לפניו שני אברכים, וביקשו ממנו ה"ה ללר' יצחק אייזיק זה"ה ללר' יצחק אייזיק זר' יצחק אייזיק ז ñî¼õñ ö−ñî×− îòê ³î×þë íþî³ šþ óî−šë −ð שיברכם שתהיה להם יראת חטא ויראת שמים, כי הרגישו בעצמם .ñ"ò× íï óè šþ ,ë³×ë¾ "אם רה"ק כדרכו בקודש בניגונו:קלות ראש ר"ל, והשיב להם הקלות ראש ר"ל, והשיב להם ה (í¾ô ìô¾−) בעת וו האמירת 'הכל יודוך' לא תועיל לכם, אז כבר אין תקוה ח"ו". �

îðëñ óìñí ñ¼ êñ −× ñ× ñ¼ −× óðêí í−ì−× óðêí í−ì− í−ì− ’í −õ ê®îô ¾þõñ þ¾õêî .óðêí íþî³ñ ïôîþ óìñ −× −ôìñë −ôìñ î×ñ ó¼¬× óðêí íî®ô¾ íô êîíî êñ µê ,−ò−½ þíô ðôî¼î íþî³ šþ óî−šë −ð óè šþ ,ë³×ë¾ íþî³ ó−−šñ ó−ë−îìô îê−®ôí¾ íô õ"¼ë¾ ó−þðè ³î¾¼ñ ó−ô×ìí ³ê þîô¾ñ −ð×ë ’í −õ ×"è îíï ,íþî³í ð−ôñ³¾ íô îò−−íð íñèò ¾ðìñ ð−³¼ š−³î

ר' צלי הרה"לי הרה" סיפר כם לא תקשו עוד.פ וער פ וער כםלבבלבב ומלתם את ערלת ו, מה ששמע מאביו "לוי יצחק לייפער שליט"א מעיה"ק ירושלים ת הר הזיתים זצ"ל מטעמעשוואר, ומנו"כ בזצ"ל מטעמעשוואר, ומנו"כ ב ' אריה לייבהרה"ק רהרה"ק ר ה"ה לל ר זטמאמסאטמאמסאמסא דושהקרב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.הקרב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.רב אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו.אביו ז"ל הביאו לפני ה שבירושת"ו. שבירושת"ו.בירושת"ו. הוא " " -יראת שמים' 'יראת שמים' '' בהיותו ילד לברכו ביראת שמים, והשיבו: ה"ק רובאותו מעמד סיפר, שהרובאותו מעמד סיפר, שהובאותו מעמד סיפר, שה בעצמו מוכרח להיות רוצה בדבר". היה בזידיטשוב בעת נשיאות הרה"ק ה"ה לל ט ז עבעל ייטב לב מסיגה"ה לל ט ז עבעל ייטב לב מסיגלל ט ז עבעל ייטב לב מסיגבעל ייטב לב מסיג , ובאו לפניו שני אברכים, וביקשו ממנו ה"ה ללר' יצחק אייזיק זה"ה ללר' יצחק אייזיק זר' יצחק אייזיק ז שיברכם שתהיה להם יראת חטא ויראת שמים, כי הרגישו בעצמם "אם רה"ק כדרכו בקודש בניגונו:קלות ראש ר"ל, והשיב להם הקלות ראש ר"ל, והשיב להם ה בעת וו האמירת 'הכל יודוך' לא תועיל לכם, אז כבר אין תקוה ח"ו". 'הכל יודוך' שכידוע היה מזידיטשובבעת אמירת הרה"ק התפילה וחיפש ה"ה ללייטב לב זרה"ק הההלך בהתעוררות גדולה, אצלו , ולא ראה אותם, עד שחיפשהאלו לראותם אחרי האברכיםבדוקא ומצאם עומדים אחורי התנור, בשפיכת דמעות כמי נהר חיפוש רבב . והתעוררות תשובה רבה

’îèî öî¼ô¾³ ëš¼ í−íî ¾− .ó³−¾¼î ó³þô¾î þ®−í ó−ô¼õñ −× ïôþñ íêþôî óðêí ³ê í¼¬ô ö−ò¼ ñ¼ íþí¬ öô−½ îñ î−ò−¼ë íôð−¾ ð¼ íþ−ë¼

( "ד' ס מ )ע יפה שיחתן

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

�

� ñêþ¾− îñè êñ ñ"ï ¾"ô× óñî¼í óî−š þš−¼ í−ñ¼ −× ,îñ ³ê ³þô¾î (öòì³êî ³¾þõ ¹î½) íñ¼ôñ ë−³× íô ó−þëí −õ ñ¼ þôêò¾ õ"¼ë¾ íþî³ë îþõ×¾ ñ¼ êñê µ−ô½î ,ó³î¾¼ñ óî−í µî®ô −×òê þ¾ê ’î×î íî®ôí ,óðêí í−ì− îðëñ óìñí ñ¼ êñ −× ¾"ïî ,’îèî −³þ× íñêí ó−¬õ¾ôí ³ê öî¼ô¾³ ëš¼ ’−íî (ö³¾þõ ¾−þ) í−ñ íþî³ íï ’í −õ ê®îô ñ× ñ¼ −× ,ë³×ë¾ íþî³ îò−−í ³î×−ô½í ë"®î .’î×î ³−þëí ³ê µñ ê"í þô¾î íñêí îï ’í −õ ê®îô ñ× ñ¼ −× ¾þðôë êîí ö×î ,ñ"ò× õ"¼ë¾ −õô ³êï ³¼ðîô íòíð ñ"−î .íñêí ó−šî½õí ñ¾ í−ñ¼ −× óðêí í−ì− ï"−¼¾ îò−−í ,óðêí í−ì− ,ðîôñ³ îðô¼ óðîš íëþð íò×í ³î¾¼ñ óðêí µ−þ®¾ š"íõ½í .ðôî¼ óñî¼í ³ñëîšôî í−î®þ êí³ î³ñ−õ³¾ ñî¼õ− ï"−¼ šþî íñ−õ³ë (¬"î− ³¾îðš) ö−×− óð− ñ¼ þ¾ê ó−þëðíô íòíî ,íñõ³ ¼ôî¾ µñô −òõñ � íþî³í ðîô−ñ −"¼ êîí íñ−õ³í −òõñ î¾õò ³ê óðêí ±þêí ³ê ³¾þñ êë í³ê µëëñ þ¾î−ëî µ³šð®ë êñ ,íë¼î³ î³ñ−õ³ óè íþî³ ¼îô¾ô îòïê þ−½ô ×"íôêô× õ"í¼ ¾þðôí ð"−õ¼ öëî−î .íñêí ó−îèí ³¼¾þë óê −× ï"¼ îð−õší¾ ¼îð− ö×î ’îèî µ−³¼ô¾ ñê¼ô¾−ñî îðô¼ êñ¾ ó−š−ð®í ñ× ³ê ó−šê −³−þë ³êî ושיע אותנו אחרית כראשית אף שאין לנו זכות, רק הש"י י îš½¼ óþ¬ ññõ³íñ כי נגד רשעת הגויים ודאי ראויים אנו לישועה íþ−ëèí öë öê×ô ,šì®− þšîëí ³þîô¾êë íþî³ë íòí ,íôêí öëô ðôñ גוים הבא לרשת את ארצם כי ברשעת ה לא בצדקתך ובישר לבבך את íòíî ,íñ−õ³í −òõñ ñê¼ô¾− íï î³îê −³×þë ' הדבר אשר נשבע הקים את הניך ולמען פיך מורישם מק אל ה' ה אל ה ¹êð š"íõ½ë þêîëô ó−šê −³−þë ³êî î"š ר . פעם אחת קודם ברכת המזון אמ ם ליצחק וליעקבהתיך לאברולאב ³îî®ôí óî−š ó®¼ ñ¼¾ í¾šíî ,šì®− ³ê ך בביושר לבצדקתך ובעל הכתוב לא מסאטמאר זיעואכ"י(הגה"ק )רבינו êôñ¼ −êíë þ×¾ ê×−ñ רשעת הגוים, ודקדק דלכאורה בא לרשת את ארצם כי אם באתה îòñ íôñð íñ×ð êþèêë ó−¾î¼¾ íò×íí ñ¼ ô"ô צריך להבין דכאן במקום דמבטיח להם הרבה טובה, מה ראה על ³ì¬ëí ê×−ê −þíî î"š ê×−ê íî®ôí óî−š óþ¬ ככה לומר להם שזהו לא בצדקתך, אשר הוא בחינת אלי' וקוץ בה, −× ’−³î ,šì®−ñ í"ëší ö−ðí êôñ¼ë −ôò þ×¾ ואמר דהנה התורה הקדושה הוא ומה איכפת לי' אם הוא בצדקתך, ³"−¾í ³ì¬ëíë š½¼ ñ¼ð ñ"− ö×ëî אולתינו ופדות נפשינו, ומאמינים גנצחית, ואנחנו מחכים בכל יום על −êš šì®− ñ¼ óíþëêñ þ×¾ ê×−ñ ðëñë íþî³í , וכמו כימי צאתך ממצרים אראנו נפלאות )מיכה ז טו(בהבטחתו ית"ש ³îšìë î×ñ−¾× šþ ñ¼ ñëê ,êôñ¼ −êíë שאז היתה הישועה שלא כדרך הטבע, קרובה ישועתינו לבא שלא ñê¼ô¾−ñ ñëê ,íþî³í −òõñ íþî³í š½¼ במדבר יכולים להתיאש ח"ו מהגאולה, באמור ש הנה ו כדרך הטבע. ö−ê¾ õ"¼ê µ−³¼ô¾ óè ¾ô¾ô¾ íñ−õ³í היו דור דיעה עם הרבה זכיות והיו כדאים להגאל, אשר לא כן אנחנו íïôî ,³î×ï óî¾ îð−ë לכן למען ידע כי ערומים אנחנו בלא מצות, ויתיאשו ח"ו מן הגאולה, ï"¼ íñ−õ³ñ íò×í× ¼þïñ íëî¬î ð½ì µ¾ôî− הדור האחרון בא הכתוב ואמר והודיע "אשר לא בצדקתך אתה בא −êíë −ôò þ×¾ ê×−ê êñ¾× î"ì ’−õê¾ šì®− י אם ברשעת הגוים", וידוע דרשעת הגוים הוא עכשיו פי כמה כלרשת, ê−í íï −× íêþòî ,êôñ¼ î¼¾îî− ³î×ï óíñ ’−í− מי צאתנו מארץ מצרים, ולכן נוכל להיות אסירי התקוה, ממה שהיו בי ¾ð óðê¾ ³îñš ³îî®ôí ובצפיתינו צפינו אשר במהרה יבא מבשר טוב לגאלינו גאולה שלימה ³ìñ®íô î"š −"¼ −"¾þ ’−õ¾ íô îëš¼ë . וגאולת עולם בב"א ,î³ñîðèî ñê¼ô¾− ëš¼ ’−íî šî½õí ñ¼ íñêí ó−ô−í ³−þìêëî )הג"ה אות ק"י( תמר יפרח þ"í®−í −× öî¼ô¾³ ö−ê íšð®î ³î×ï î"ì óê êñ óðêí ³ê í³õô íîš³î íò¼¬ îòñ ¾− îòñ ,þîôì þëð× ³êï íêîþ îò−ê óðêíî þšîëë óîšñ ë³× í¬î½ ’½ôë −"¾þë íòíî ,×"¼ î"ší ì× −"¼ ¼¾îîíñ −×òê þ¾ê ’î×î ³þô¾î ö−×îô½ ¾îþðñ êîëê îò−×þðñî ,óí−þìê ö−šðšðôî ï"íî¼ë ¼þõ−ñ ö−þíôô ñêþ¾− −òëë −× ñëšñ þìôî ó³î¾¼ñ óî−í öò−¾þðî ,ó³î¾¼ñ óî−í µî®ô þîð î−í¾ õ"¼ê −× ’îèî µëëñ þ¾î−ëî µ³šð®ë êñ ¾"ïî ëš¼ ’−íî ,ê×−ñ êôñ¼ −êíë íî®ô þ×¾ −× ,óþ×¾ öî−× èîþ¬š óí−ñ¼ ñîì−¾ þ¾õê ô"ô ó−þ¾× ±þêí −êë íñ−õ³í −òõñ íô×¾íë íþî³ë îš½¼³ óê ñ"ò×î öî¼ô¾³ ³¼¾þë óê −× ,óí−þìê šðšðô ö−ðí ³ðô ñêþ¾−¾ ,íñ−õ³í −òõñ íò×í× −ôò ³¾ô¾ô ³êïí íþî³í š½¼î ó−¼¾þ¾ õ"¼ê ¼õ¾ ó−ñëšô ¼"íîê −þíî ,íñêí ó−îèí µ×−õñî êôñ¼ −êíë þ×¾ ê×−ê þ−õ¾ íî®ôñ íò×í ñ¼î −¾î¼ñ µ× îòî®þ −þëî¼ñ óê ,î"š ö−ðë îòñ ¼−èô ×"ê ,óí ¹ê µò¬ë −þõ µþëî ’î×î ³−þëí ³ê ê"í µñ þô¾î ,ó−ô¼í ñ×ô í−í³ µîþë ¾"ïî ,íô×î íô× ³ìê ñ¼ îòî®þ .íïí óñî¼ë ó−ðôî¼ óí¾ ó−ô¼í ì×ô µñ î¼−è− ³î×þëí¾ îò−−í (ê"¬−ñ¾ š"íèí îò−ëþ öþô š"×) .î"š ì×ô îòñ óè ¼−èô ×"êî ,ö³îñ¾î ö³ñîðèë (ñêî− −þëð)

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

----- Start of picture text -----
"נמסר לנו בתשו"ח ע"י מערכת "ליקוטי אורה
----- End of picture text -----

î½ò×ò óñî× −þí¾ ,ó−š−ð®î ó−þ¾× óñî× î−í −êðîë

.±þêñ ¼¾îí− ó¼

íïë ó¼−ðîíñ í®þ í"ëší¾ íëþðêð þôîñ ùéå ±þêñ ó½−ò×í êñ ó−ñîðèí î−ð½ìë −× ,íëî¬ íþî¾ë þ¾î−î ó³šð® ³ôìô ó½−ò×í −ñôñêð ,óô®¼ ³î×ïë ³šõ½ô ó³î×ï í³−í þîðí î³îê¾ ¹ê ïê ,óëëñ óîšô í−í óîšô ñ×ô ,íë ³ë¾ñî ±þêí ³ê ³¾þñ íñ−ñì ³îòîî¼í îôþè− ó−êëí ³îþîðë êô¾ ¾î¾ìñ î×þ¬®−î ,±þêë þê¾íñ ³šõ½ô ó³î×ï í−í− êñ¾ ³ôìô šþ ±þêñ î½ò×ò¾ í³¼ ñëê ,íòôô ³îñèñ ³îþîðë óè óíñ þê¾− íï ³î×ï êñí ,ó−îèí ³¼¾þ ³¼ ñ×ë íëþ³ô ó−îèí ³¼¾þ íëþðêî ,ó−òîþìêí ³îõ−ðþíî ³îþ®í óî− ñ×ëî ,−ì ñê −òë ³îê×ðñî ³îò¼ñ ¾− þ−õ¾ ö× óê ,þ"íî¼ë ö−×ñîíî ö−õ−½îôî ó−þëè³ô ³¼¾þ þîë¼ ±þêñ ó½−ò×í¾ íôë íñîðè íñ¼ô íïë ,íô¾ îõê í"ëší óíñ µ−þê− íï −ð− ñ¼ −× ,ó−îèí .óí−¾¼ô îë−¬−−î íëî¾³ î¾¼−¾ ð¼

,דרשת תקיעת שופר תרצ"א, וליל ג' דחנוכה תרצ"א ועי' דברי יואל לחנוכה ח"א אות סז מה שפי' בזה.

לא וזה לשונו: )פ' עקב(ובדומה לזה כתב בס' משנה שכיר , שמעתי )ט ה(בצדקתך וביושר לבבך אתה בא לרשת את ארצם מפי החסיד ר' אברהם גראס נ"י סופר סת"ם ]ב' תצא תרצ"ג[ היום מקליינווארדיין בן הרב מבוקין ז"ל ששמע מפי הרב הגאון הצדיק בו"ק וכו' ר' יואל טייטעלבוים אבדק"ק קראלע שאמר מים לישראל כי דלכאורה צריך להבין מה שאמר משה איזה פע לא בצדקתך ה' אלקיך מביאך אל הארץ הזאת וגו', ולכאורה אם דור דעה כזו שהיו במדבר לא היו כדאים, איך יהיה נמצא דור אחר שיהיה כדאים לזה, ומי יהיה כדאי לביאת הארץ אם לא הם.

ואמר, דבאמת דור המדבר היו כדאים לזה גם מחמת עצמם, יט עד סוף כל הדורות ראה רק משה רבינו שהיה צופה ומב והביט שהדור האחרון באמת לא יהיו כדאים לזה מחמת עצמם, וכדי שלא יתייאשו עצמם מן הגאולה אמר משה לדור המדבר אף דהיו ראוין לזה מחמת צדקתם, כי לא בצדקתך אתם באים אל הארץ כי אם ברשעת הגוים האלה, וממילא כיון האחרון אף שאין לנו דברשעת הגוים הם באים, גם אנו דור זכות מצד עצמינו לבא לארץ ישראל, על כל פנים יעשה הקב"ה עמנו ויביאנו אל הארץ מחמת רשעת הגוים, וזה נחמה גדולה לנו שלא נתייאש מן הגאולה, עכ"ל.

ופירוש זה חזר רבינו על אדמת אמעריקא בסעודה שלישית פ' שמות שנת תש"ז לפ"ק

,'åâå äìàä íéèôùîä úà ïåòîùú á÷ò äéäå

ï) 'åâå êùøéúå êðâã êúîãà éøôå êðèá éøô êøáå ê×−ê íî®ô þ×¾ð íïô ¼ô¾ôð í¾š íþîê×ñ. (è− -ë− ³ô−−½ô ³ôðîší í¾þõë ñ−¼ñ −þíî ,êôñ¼ −êíë −"¾þ−õî ,ó³î¾¼ñ óî−í µî®ô −×òê þ¾ê (ê− ï) ëî³×ë ö× óê .óþ×¾ ñî¬−ñ êëí óñî¼ñ þìôñî ó³î¾¼ñ óî−í .ê×−ñ êôñ¼ −êíë íî®ô þ×¾ð íïô ì×îô

’ñí) ñ"ï ó"ëôþí ë³×¾ íô −õ ñ¼ þôîñ ùéå ó−ëî³×í ó−−ô¾èí ó−ðî¼−í ñ× −× (ê"í ¬"õ íëî¾³ þ×¾ −× ,³î®ô ñ¾ öþ×¾ ö³ô −ôîñ¾³ óò−ê íþî³ë êñê ,ö−ðí êôñ¼ë êñî êëí óñî¼ë êîí íî®ô ³ëî¬ëî íìô¾ë íþî³í í¾¼ò óê¾ ëî³×í îòì−¬ëí¾ ó−þëð ñ× îò³êô þ−½− −ïê ,ð−ô³ íô×ìë íèíòî ¾õò ³îëî¬í ñ× îòñ ¼−õ¾−î ,í³î¾¼ñô îò³îê ó−¼òîôí ó−îòõ í−íò¾ −ð× ,íþî³í ³î¾¼ñ îò−ð− ³ê ³îš−ïìôí ,êëí óñî¼í −−ìñ íð− ñ¼ ³î×ïñî íþî³ë ó×ì³íñ .ð"×¼

−× ³ôðîší í¾þõë ëî³×í þôê¾ −þìê ïëì óñî¼ë öþ×¾ ñ¼ îêîë− ’í ³î®ô ³ê îô−−š−¾ ³î×ïë óñî¼ë óè −× öòð í¾þõë îò−þ¾ëñ ëî³×í êë ,êëí þ×¾ þîë¼ í−í− êñ óí óòôê ,ëî¬ ëþñ í×ïò íïí ó−¼òîôí ó−þëðí îò³êô þ−½íñ −ð×ë šþ ,îò−³î®ôñ .µþë³− î³îê ðîë¼ñ îò³îê

ליל שב"ק עקב תשכ"ג

ד

íúåà êéäìà 'ä óåãäá êááìá øîàú ìà õøàä úà úùøì 'ä éðàéáä éú÷ãöá øîàì êéðôìî àá äúà êááì øùåéáå êú÷ãöá àì ,'åâå úàæä êéäìà 'ä äìàä íéåâä úòùøá éë íöøà úà úùøì .(í-ð ¬) 'åâå êéðôî íùéøåî

î×ï êñ¾ îï í¼ðîí ëî³×í ñõ× íôñ ö−−¼ñ ùéå êîí ê³î¼−þè −×î ,óô®¼ ³î×ïë ±þêí ³¾îþ−ë ñêþ¾− ³ê ìþ¬¾ ð¼ ,óô®¼ ³î×ïë ±þêí ³¾þñ ñêþ¾−ñ íï ó−¾þõôí ³−¾îš í¾š óè .µ× ñ× ³êï ñîñ¾ñ îô®¼ ³ôêë êíð ,þîðí î³îê ³šð®ë ëî³×í ¬¼−ô íôñ

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

−× ,þ½îô ³ì×î³ô êîí íï ¹ê ³ôêëð êñê .³îññší š−ð® öë ¼¾þñ ,ê¬îìí ¼¾þ öë ¼¾þ íôîð îò−ê ,ê¬îì ö× −õ ñ¼ ¹êî ³îð−½ìë èíò³ô î−ëê íêþ¾ í³ê¾ íñêí ó−þëðí ³ê µñ þî×ïêî þôê íï ñ¼î µþðë ³×ñí êñ ³êï ñ×ëî ,ó−¾îðší ³îëê ¼þïô .š"íð×¼ ,íëî¬

(ì− ï ë-ñêîô¾) ëî³×í þôêô ¾þõñ ¾− äæáå ’îèî −×òê −ô þôê−î ’í −òõñ ë¾−î ðîð µñôí êë−î −³−ë š"ðþí ¾þ−õî ,óîñí ð¼ −ò³îê−ëí −× −³−ë −ôî í"¼ µñôí ðîð í−í¾ ¹êð í¾š íþîê×ñî ,−ëê ³−ë ³−ë ðèò ñîïñïë þëð−¾ ö׳− µ−ê ñëê ,µþë ñõ¾î î−ò¼ í−í î−ëê −¾− −× ¬þõëî ,−³−ë −ôî þôê−î î−³îëê êþ³ë êëë) ¾ìò ñ¾ î−¬¼ë î³ô¾ ó−š−ð®í í¼ëþêô −× ,þôîñ þ¾õê ’ší í"ñ¾í −þëð −õ ñ¼ µê .(.ï− −ôî í¾š− þ³î− ðî¼î ,−×òê −ô í"¼ µñôí ðîð þôê ,ó−¾îðší −³îëê −³ë®ìô þî®ë öòîë³ô −òòí¾×ð ,−³−ë −òê íô −× ,−×òê −ô ê−¾îší þ³î− ðî¼ ñðè³ −þí .óí−³îèíò³íî óí−¾¼ô ðèò

−³òòîë³íë −× ,−ñ¼ óè þôîñ ñî×− −òê ö× åîëå −¾îðš î−í¾ −³îëê ¼ïèô þ¬îì −òòí¾ −³ë®ìô þîšôë −ô ê−¾îší ñðè³î þ³î−ë ðìõô −òòí −ïê ,ó−òî−ñ¼ −³îëêñ ³®šôë ¹ê ³îôð³íñ ñ×îê µ−êíî ,−×òê ³þ¬¼ë þ¬¼³íñî −ñ¼ óô¾ ³ê ê¾−ñî ó−¾îðší .³îòëþí ³þêõ³

šì®−ñî óíþëêñ µ−ðë¼ñ þî×ï ó−¾šëô îòê äæìå îò−³îëê ³î×ï í"ëší îòñ þî×ï− óîšô ñ×ôð ,ëš¼−ñî ,ë¾ì− ê³î¼−þèñ íëþðê íï ³î×ï −× ¹êî ,ó−¾îðší ñê¾ ¾îþ−õ ,öõ³ ñê îòìòê ó−¾šëô óîšô ñ×ô šþ ,ðî¼ îòñ ñ−¼î− êñ¾ ³îëê ³î×ïí îò³êô íòõ³ í®þ ,î³ê¬ì ñêî î¼¾þ ñêî íïí ó¼í −¾š ñê ¬−ë³ ³ôìô þ³î− ðî¼ ó−¼îþè îò−−í ó³î×ï êñîñð þôîñ îò−³îëê ³î×ï ³ôìô šþ ,ó¼í ³î−¾š ³î−¼ë¬ îòê ,îò−ññ¼ô ë−¬íñ îò¼−−½ñ îòñ ³ðôî¼¾ ó−¾îðší îò−³¾šë ö× ñ¼ ,ó−òõ ñ× ñ¼ îï íè−þðôë ó−ðôî¼ .îò−³îëê ³î×ï îò−ñ¼ô öõ³ ñê¾ íì

íò¼¾ê ó−¾îðší −³îëê ³î×ïë −×òê óè ö× ìòå ñíòñ í×ïê¾ −ñ ðîô¼− ñîðèí ó³î×ï¾ ,íšïì³ê óíëî .íêþ−íî íþî³í µþð ñ¼ öîþî¾− ³ð¼ ñíš ³ê

יום י' אדר שנת תרפ"ו לפ"ק, בעת שבא לכהן פאר בק"ק קראלי יצ"ו לישב על כסא הרבנות דשם

ö−−¼ñ ¾− .(¬− ¬) äîçäå óàä éðôî éúøåâé éë ,íôìíî ¹êí −òõô µ× ñ× îò−ëþ í¾ô êþ−−³í íôñ ö³ô (ð− ê× −ñ¾ô) ëî³×í þë−ð ¾þîõô êþšô êñí ðèò íòîèí í®¼ îñ í−í ö× óê ,¹ê íõ×− þ³½ë .ñ®ò−î þ³½ë ö³ô šñìñ ,¹êí

ñêþ¾− î−í¾× êîíí ³¼ë −× þôîñ ¾− êà −õñ ,íšð® ³ñëšñ ññ× ó−×−þ® î−í êñ −ïê ,þëðôë −"¾þî ,ð ì ñ−¼ñ) ³î½×î þêëî öô óíô ðìê ñ×ñ í−í¾ .íôìíî ¹êí −òõô êþ−−³í ö× ñ¼ ,(ó¾

ó−ñî×−î íëþ³ò ³î−ò¼í¾ íïí öôïë íðîà ö−ê ³ôêë ,íšð® ö³−ñ îï× íþš− íñîè½ë ¾ô³¾íñ .íôìíî ¹êí −òõô þîèñ

)להגה"צ ר' אשר אנשיל ווייס ז"ל, אבדק"ק ס' נאדיפאלו שמן למנחה פ' עקב עמוד נט, בשם רבינו ז"ל והגליל בטרנסילבניה(

וכתב שם בזה"ל: ובדרשתו עורר את העם השומעים לנתינת צדקה וגמ"ח, כי לא בכל העתים מתרחש זמן כזה אשר בנקל אפשר לקיים מצות צדקה בכל עת ובכל שעה מחמת העניות אשר גברה בעוה"ר.

ומענין הזה כדאי להביא מה שמסופר בספר מאפילה לאור , כי בשנים האחרונים שקודם מלחמת העולם(ד 39)עמוגדול השניה, נתרבו הפליטים במדינת אונגארן אשר ברחו לנפשם ממדינת פולין, והוצרכו אנשי מדינת אונגארן לדאוג בעבורם ולכלכל הוצאתם בכסא מטה ושולחן, ורבינו הרבה לדאוג בעבורם, ולצורך זה נסע אל כמה עיירות בכדי לקבץ מעות ובשנת תש"ב היה רבינו בין השאר בעיר פעסט, ועשה לצורכם, שם אסיפה גדולה בבית המדרש הגדול, ושם נשא דרשתו הרבה לעורר לבבות האנשים לתת מעות לצדקה בעבורם, ואמר אז בתוך הדברים, כולנו יודעים מה שמתרחש עם אחינו בני ישראל בכל המדינות אשר סביבותינו, באיזה מצב מר הם צר הצורר, ורק אנחנו נשארנו עדיין שלא נפלנו נמצאים תחת בידם, ואך השי"ת יודע עתידותינו, אמנם רק בזכות מצות צדקה )משלי י ב(צדקה אנו מקוים שנזכה להנצל מן הגזירה, כי תציל ממות. ודברים אלו עשו רושם כביר על העם, בדאגתם אשר התחילו להתפחד על גודל הסכנה המרחפת על ראשיהם .כן כי הפירוש הנ"ל היה באמת בדרשה ההיא()וית

ïôú ìà á÷òéìå ÷çöéìå íäøáàì êéãáòì øåëæ .(ï× ¬) åúàèç ìàå åòùø ìàå äæä íòä éù÷ ìà

¾îðší í"ñ¾ë ë³×¾ íô −õ ñ¼ ¾þõñ äàøð (ëô î× êþš−î) îë³×í ³òîî×ë (ó−−ì µþð šþõ −³îšìë ’õ) ¹êî šì®− −³−þë ³ê ¹êî ëîš¼− −³−þë ³ê −³þ×ïî íï šî½õ êí í¾š íþîê×ñð ,’îèî óíþëê −³−þë ³ê µî³ë îë š−½õí íôñ ö× óêî ,ñêþ¾−ñ íôìò êîí

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

שאין לו כלום, ובלית ברירה הלך לישון, אבל מרעבון לא היה יכול לישון, והכפרי שדימה שהאורח כבר ישן הוציא כשנפטר ממנו אמר סעודה דשנה ואכל ביחד עם בני ביתו, לו המגיד מדובנא: עכשיו מתורץ לו המדרש שארבעים יום שהיה משה בשמים לא ישן, ולכאורה מהיכן למד שלא ישן משה במרום, הלא בפסוק כתיב רק לחם לא אכל ומים לא שתה, אמנם אי' בגמ' לעולם אל ישנה אדם מן המנהג שהרי ם משה כשעלה למרום לא אכל ולא שתה כמו שהמלאכי אינם אוכלים, אבל באמת מהיכן ידע שלא יאכלו, דילמא בשעה שהיה ישן אז אכלו המלאכים כמו אתה, ולכן מוכח מזה שלא ישן ג"כ וממילא ראה שלא שלא אכלו.

ך שואל מעמךיקמה ה' אלו

פעם אחת בא הרה"ק מסאדיגורא זי"ע אל הקלויז להתפלל והלך תפילת שחרית, ונתן הטלית על כתיפו כמנהגו הק' אנה ואנה ופנה אל המקום שעמדו כמה חסידים ומדברים עניני חסידות, ואמר להם: אני אומר שצריך כל אחד ליזהר שלא לשכוח לעולם את הארבע פעמים "מה", דהיינו "מה אדיר שמך בכל הארץ, מה אנוש כי תזכרנו, מה רב טובך אשר צפנת ליראיך, מה ה' אלוקיך שואל מעמך כי אם והמשיל משל למה הדבר דומה למלך גדול שהיה ליראה", בדרך ופגע ברועה אחד על השדה, וביקש ממנו המלך שיושיט לו גחלת מאש, לעשן המקטורת שלו, ובעד זה הבטיח לו מתנה גדולה מאוד, והרועה הכסיל לא פנה אל המלך ולא מלא בקשתו, הבה נתבונן עד כמה גדלה אולת מלך - ל לב מי הוא המבקש וכסילות הרועה הזה, שלא שם ע אדם שפל, מה הוא מבקש- גדול ורם, ומי הוא המתבקש - ,גדולה וכבוד כיד המלך דבר קטן וקל לתת, ומה שכר ישיג,""מה אדיר שמך בכל הארץהנמשל הוא מי הוא המבקש - אדם קרוץ מחומר "מה אנוש כיומי הוא המתבקש - ך שואל מעמך כי תזכרנו", מה הוא מבקש - "מה ה' אלוקי "מה רב טובך אשר צפנתאם ליראה", ומה שכר ישיג - ליראיך".

רגלכםף כךום אשר תדרקכל המ

הק' ז"ל מאוד, וסיפר להם שהיה פעם אחת התאונן הבעש"ט איש אחד שהיה לא טוב רח"ל, ואחרי מותו לא היה לו תיקון והקב"ה ריחם על נשמתו ויצא פסק שיתגלגל בצפרדע אחת, ויהיה מונח בבאר מים בארץ רחוקה, ואם יבוא בנו של האיש הזה למקום פלוני, וישתה מי באר הזאת ויברך ברכה קון על זה, אבל זה הבן היה עני על המים, אז יהיה לאביו תי גדול ולא היה דרכו לנסוע למרחקים, לכן סיבב הקב"ה שיהיה משרת אצל עשיר אחד והעשיר נחלה וציוו לו )ששם היה הבאר הנ"ל(הרופאים לנסוע למקום פלוני לעשות שם רפואות, ונסע העשיר לשם, ולקח את המשרת ם הבעה"ב עמו, פע"א הלך המשרת ע )הוא בן האיש הנ"ל( לשאוף אויר צח, ופתאום נצמא המשרת למים צמאון גדול עד כלות הנפש, וזה היה מחמת שהגיע למקום הבאר שנשמת אביו מונחת שם מגולגל בהצפרדע, וחיפש המשרת באר מים לשתות ומצא הבאר הנ"ל, והלך לשתות שם ומחמת גודל צמאונו שכח ושתה בלא ברכה, ועי"ז גם אז לא לנשמת אביו, וע"ז התאונן הבעש"ט כל כך על היה תיקון הנשמה הנ"ל, שכל כך סיבב הקב"ה שיהיה לה תיקון, ולבסוף היה כמו שהיה, ומי יודע מה יהיה הסוף עם הנשמה הזאת, כן סיפר הבעש"ט הק' ז"ל, והנה איתא בספר תורת חיים: "לכם" ר"ת כ'די ל'טהרינו מ'קליפתינו מ'טומאתינו, "כל מקום אשר תדרך כף רגלכם בו לכ"ם וז"ש הכתוב כאן יהיה" היינו שתדעו שבכל מקום שאתם באים מסתמא צריכים אתם לתקן בשם איזהו תיקון כ'די ל'טהר מ'קליפה מ'טומאה, ונסבב כן משמים שתבואו למקום זה שצריכים )אמרי יהודה(אתם לתקן.

לחם לא אכלתי ומים לא שתיתי

בליל חורף עייף וייגע המגיד מדובנא הגיע פע"א לכפר מטורח הדרך והגיע לבית כפרי אחד וביקש ממנו שיתן לו לאכול להשקיט רעבונו, והלה שהיה קמצן גדול השיב לו

ת חכמים לשון ץ לשון חכמים צדק ומישרים, בדרך צחות ומליצה נאמרים

סוף, היינו לשון ב'עק ' , ו)ב"ר מב, ג(לשון שמחה ' והיה 'פירוש זצלה"ה, )מלובלין(שמעתי מכאדמו"ר מוהרי"י . והיה עקב תשמעון וכדאיתא , 'תשמעון את המשפטים האלה 'יכול אתה לשמוח, כדי שכ שמחה שהיא בחינת עקב שאינה של מצוה כל כך, אעפ" להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא. ח פת דרבה מקמי )שבת ל:(בגמרא אור לשמים דרש פסוק זה על בית הכנסת, ' ע"ב()וגמ' ברכות דהנה ב נראה לפרש בדרך צחות, .)ישעיה נ, ב( הפטרת עקב, מדוע באתי ואין איש ב שהקב"ה בא לבית הכנסת ולא מוצא שם איש. ונראה דהנה בימינו רח"ל באים לביהמ"ד ומשוחחים בעת התפילה, והנה איתא ים. ו', הרי דטבע הנשים לשוח ואין זה טבעם של אנשוכ עשרה קבים שיחה ירדו לעולם, תשעה נטלו נשים )קידושין מט:(בגמ' . וכשהקב"ה בא לביהכ"נ ומוצא שהמתפללים משוחחין בדברי חולין, מיד אומר מדוע באתי ואין איש, דאין אלו אנשים אלא נשים דברי אש

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ä"á÷ä ë"ò ,íäéúåéëæî äáøä äëåðé àìù àñéðá èòîì áåè 'éäé àì íéîòä ìëî äéäú êåøá 'åëå êáøäå êëøáå êáäàå àìù ø÷ò åðéàù ùéà äø÷òìå äø÷ò åðéàù äùà ø÷òäì ïéîæî ä÷áø äúéä êëìù 'îâá àúéàã î"éôò ì"éå .äø÷òå ø÷ò êá úëøáî êôéä ìàøùé ìù ïúåëøá àöîð ,ìåôë ñðì åëøèöé êøéá ïáì éøäù úåøéô äúùò åðéúåëøá åøîàé àìù éãë äø÷ò ø÷ò êá 'éäé àì ,àéä äîå ,íéîòä ìëî 'éäú êåøá äæå ,úåîåàä òùøä íàù æ"éôì àöîð ,äááø éôìàì ééä úà åðéúåçà äúåà ,äúà ìáà ,íìåòä úåîåà ìù ïúåëøá åäæù ãçé íéðîåæî äø÷òå äúùò åðéúåëøá øîàé àìù éãë äìì÷ì êôäð æà ãçàì êøáî ïôåñå éìåç ìë êîî 'ä øéñäå éë ,íòèäå ,êì åðîãæé àì ,äìéçú åúåà úà êøéá àì ä"á÷ä íà à÷ååã äæ íðîà ,úåøéô .ì"ðëå ,äæì äæ åðîãæé àìù øúåé áåè ë"àå úåàôøúäì òùø åúåà êøéáù ô"òà æà íãå÷î åúåà êøéá ä"á÷ä íà ìáà (øôåñ íúç) ä"á÷ä ìù åúëøáù åøîàéù éðôî ,áùçð äëøáì î"î ë"çà � æàå ,äëøá êì ïúé ä"á÷äù ì"ø ê"ëøáå êáäàå ù"æå ,úàæ ìòô 'ä òáùð øùà äîãàä ìò íëéðá éîéå íëéîé åáøé ïòîì àì î"î êúåà åëøáé íéîòäù íéîòä ìëî äéäú êåøáù ô"òà åùøã ì"æø .õøàä ìò íéîùä éîéë íäì úúì íëéúåáàì 'éä òùøä ïáì ìù åúëøá íåùîù ì"ðë äø÷òå ø÷ò êá äéäé íéîé ,òùåäé éøçà íéîé åëéøàä øùà íéð÷æä éîé ìëå ÷åñôä ìò êìú àì ô"äò ÷ìá úùøôá é"ùø úðååë ô"ìé äæáå .äø÷ò ä÷áø úåëéøà áéùçã áåèá íäéîé åìëù 'éô åëéøàä àì íéðù åëéøàä íé÷å÷æ íðéà ì"à íëøáà ë"à ì"à íòä úà øåàú àì íäîò àì íéðù ìáà íéîé àåäå ,àåä êåøá éë êéúëøáì àìù ìò åëéøàä ïáåé åðéøáãì íðîà .äåîú äðäå ,éåàøë åäåãéôñä תדורש טוב ץ åúëøá é"òù 'éä åúðååëù ïàë äù÷é åæ íúùøã éôì åøîàé àìù éãë äìì÷ íåøâé íëéîé åáøé ïòîì áéúëã . ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לךואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך åì áéùä æ"ò äîøâ åúëøá .íëéúåðùå áéúë àìå "אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבש"ע, )ברכות כ:(איתא בגמרא איתא בגמרא êééù àì ìàøùéáã ä"á÷ä äçèáä àéä ïàëã äàøðå כתוב בתורתך 'אשר לא ישא פנים' ואתה נושא פנים לישראל, øáë "àåä êåøá éë" ïë ïéòá äðäã úøçàøçà ר להם הקב"ה: והיאך לא אשא פנים דכתיב 'ישא ה' פניו אליך'. אמדכתיב 'ישא ה' פניו אליך'. אמ ìëåú àì ïëìå ä"á÷äî íäéìò øæâð íéìâøîä לישראל שכתבתי להם בתורה 'ואכלת ושבעת וברכת', והם .êúëøáá íúåà ÷éæäì úðúî áåëéò äøåúá ממה דולכאורה קשה, דולכאורה קשה, ולכאורה קשה, עצמם עד כזית ועד כביצה". מדקדקים על (à"éøäî éøáã) íéòáøà ìàøùé õøà �

àìù ìò åëéøàä äðäå ,éåàøë åäåãéôñä ïàë äù÷é åæ íúùøã éôì íëéîé åáøé ïòîì áéúëã .íëéúåðùå áéúë àìå äçèáä àéä ïàëã äàøðå ïéòá äðäã úøçàøçà íäéìò øæâð íéìâøîä úðúî áåëéò äøåúá íéòáøà ìàøùé õøà äðäå äðùì íåé ,äðù äáåè äãîã ì"éé÷ úåðòøåô úãîî äáåøî äæ éôìå ,íòô úåàî ùîç úåðòøåô úãîáù ïåéë íåé øáãîä øåã åùðòð úðúî äáëòúðå ,äðùì ìë ìòá íàèçá õøàä àìéîî äðù àèçäî íåé íéùåòù íåé ìë ãòá ïãòá øëùä òéâî úåöî .äðù ÷"ú õøàä úùåøé åáøé ïòîì øîàðù åäæå ìò íëéðá éîéå íëéîé 'ä òáùð øùà äîãàä íäì úúì íëéúåáàì õøàä ìò íéîùä éîéë íëì ïúé íåé ìë ìò ì"ø úåáàä éîéë äøéúéé åáøé íäøáà) .äðù ÷"ú åéäù .(æ"î÷ á÷òéå ,ô"÷ ÷çöé ,ä"ò÷ (à÷øôã àøâà)

. ואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לךואכלת ושבעת וברכת את ה' אלקיך על הארץ הטובה אשר נתן לך "אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה: רבש"ע, )ברכות כ:(איתא בגמרא איתא בגמרא כתוב בתורתך 'אשר לא ישא פנים' ואתה נושא פנים לישראל, ר להם הקב"ה: והיאך לא אשא פנים דכתיב 'ישא ה' פניו אליך'. אמדכתיב 'ישא ה' פניו אליך'. אמ לישראל שכתבתי להם בתורה 'ואכלת ושבעת וברכת', והם ממה דולכאורה קשה, דולכאורה קשה, ולכאורה קשה, עצמם עד כזית ועד כביצה". מדקדקים על , אם מגיע להם שכר בשביל זה, א"כ אין זו נשיאות פנים, ואם נפשך באמת אין מגיע להם שכר, עדיין תמיהת מלאכי השרת במקומה עומדת. והלא בתורה כתיב י"ל, דהנה איך מותר לברך אחר אכילת כזית, ו "ואכלת ושבעת וברכת", ואם אין אוכלין כדי שביעה הרי זו ברכה היות והקב"ה התי' הואאך לבטלה, ועוברין על לאו ד"לא תשא". מסר את התורה לחכמים, תורה שבע"פ, א"כ הכל תלוי כפי אשר לברך על כזית, הרי זה ממילא יפרשו הם את התורה, ואם הם אמרו בכלל חיוב דאורייתא.

íéîòä ìëî äéäú êåøá äø÷òå ø÷ò êá 'éäé àì .éìåç ìë êîî 'ä øéñäå øùôà éà äðä éë ô"ìðå ø÷ò äá 'éäéù àìá äîåàì 'éìú àìæîá éðá éë äø÷ò åà ä"á÷äùë ïëà ,àúìéî äîåà íò áéèéäì äöåø íéø÷òä ïéîæî æà ,úåîåàäî éãë ,äæ íò äæ úåø÷òäì úåçôùî 'á åìèáúé àìù ç÷é íàù ,'éáøå 'éøôî äø÷òäå ,äðåâä äùà ø÷òä àöîð ,ïåâä ùéà íâ ç÷ú úåçôùîä 'á úåìèáúî íò ø÷òä åðîãæéù áåè ë"ò ìáà ,ò"äåàá äæå ,äø÷òä éë êôéäì àåä ìàøùéá éìåç ìë íäî øéñî ú"éùä íéø÷ò àéäå àåä íà óàå íúåëæ é"ò î"î äãìåúá íìåòì ë"à ,ìæîä äðúùî

מקיים כל המצוות ו תורה, שומר משמרתה של והנה, ידוע שהקב"ה בכללן גם הלאו ד"לא תסור", וממילא מקיים גם מצות כביכול ו דרבנן, וא"כ כל מה שהצדיק גוזר הוא בכלל מצות דרבנן, והקב"ה שהקב"ה ישא להם ים זר וג וממילא כאשר הצדיקיםחייב לקיימה, פנים לישראל ולהשפיע להם טובות, ודאי הוא שמקיים את דבריהם. והיאך לא אשא פנים 'וזהו שאמר להם הקב"ה למלאכי השרת: לברך חכמיםת והלא הם מדקדקים על עצמם מכח מצו ',לישראל אפילו על כזית, ואם כן על כרחך צריך לומר שכל דברי חכמים הם בכלל הלאו ד"לא תסור", אם כן גם אני מחויב כעין דאורייתא, והם להשפיע לישראל רב ברכות לישא להם פנים ולקיים דברי הצדיקים . לפנים משורת הדין מהר"ש מבאבוב זצ"להרה"ק בשם- ללי אורותט

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

מ מרומידידינו החשוב ה לת כבודבח יקר וגדולה, נביע בקו"ל ששון וגילה, קדם מע ש ל גליונינו להרוות אלפי ישרא לבוא בעזרת, רבה ונאמנהבהתמסרות , תהי ידיו אמונה ו כ טוב עין הוא יבוריומם ולילה, ברוח חיים ורב פעולה, למענינו א ישבות ל י כם לב יקח מצוות חשיכה כאורה, לעמוד לימין קהילתינו המעטירה, במסירות עד בלי ד ח םשולחן מלכי עזרתו המרובה למען שיחות הקודש העולים עלודה לשמו ונהללו על נ

מוה"ר נפתלי הירצקא שטיין

הי"ו

קהילתינו ומוסדותינו הק' בוויליאמסבורג יע"אמגדולי עסקני ממקורבי ונאמני כ"ק מרן רבינו הגה"ק שליט"א

אירוסי בנו למזל טוב בשעה טובה ומוצלחתלרגל שמחת טהורה, שמו הטוב נודע לתפארה המופלג בתורה וביראההחשוב החתן הי"ושטיין חיים שמעון כמר בנש"ק והמפוארהחשוב ידידינו עב"ג הכלה המהוללה שתחי' בת הי"וטייטלבוים ברמ"מארי' לייבוש מוה"ר

יה"ר שיזכה להמשיך במעשיו הטובים ופעליו הכבירים והברוכים לעלמי עלמיא, מתוך הצלחה מרובה וסייעתא דשמיא, ובזכות הרבים יתברך בשפע ברכה והצלחה, תענוג ונחת מכל המשפחה, מתוך הרחבה ובהרוחה, עד ביאת מלכא משיחא, בב"א

החותמים למען שמו בשיר וקו"ל תודה מערכת "קול התאחדותינו" התאחדותינו" מערכת "קול בארה"ב בארה"ק

ל סגולת אמירת 'וית ' בצאת השב"קך ן

קעסטנבוים, חבר המערכתמאת: הרב שלמה שבתי

פסוקי את קודש שבת הצאתב המנהג בכל תפוצות ישראל לומר ונאמרת , מורכבת מלקט של פסוקי ברכה והצלחה' הויתן לך' בפשטות שאומרים הטעם כדי לפתוח את השבוע במוצש"ק קודם או תיכף אחר הבדלה פסוקים הללו הוא . במעשה ידיהם בתחילת ימי השבוע שיתברכוו , החדש בסימן טוב ע"כ אמרנו , הכלולים בההרבה פסוקים מצינו פ' עקב בפרשתן שהם משום . "ק שבמקור המנהג לאמירת ויתן לך במוצהזמן גרמא לחקור ש פסוקים של ברכה, ' טור' ה וכלשון רצ"ה: בסימן אתה בעיר וברוך אתה בשדה יפתח ( דברים כח יב)ונוהגים לומר פסוקים של ברכה כגון " ברכה הוא 'ויתן לךברכת 'דויתן לךברכת 'דברכת 'דד ", ה' לך את אוצרו הטוב כדי שיתברכו במעשה ידיהם וגם מבואר שם דאומרין כן דוקא מנהג כל : "כותב( הלכות שבת)' המנהיג'בספר ו ש.עי" 'בפירוש אגב בדרך ואגב בדרך ובדרך וו ישראל לומר במוצאי שבת ויתן לך וכל הפסוקים של בפירוש אגב בדרך ואגב בדרך ובדרך וו ברכות שיתברכו ישראל בשבת הבאה ומעתה ועד ( ד"ה והוי כתב, אות נ"א, קיאד"ה והוי כתב, אות נ"א, קיא, אות נ"א, קיאאות נ"א, קיא, קיאקיא ענין שבת סימן )' שבולי הלקטב'כן הוא . ועי"ש ",עולם נהגו לומר פסוקין של ברכות ונחמות : "שכתב (קכט איתא: " .(קיחדף )קיחדף )דף )) שבת לסימן טוב לפי שהוא תחילת השבוע ויתן לך יעבדוך : כתב( דף תקצ"ה)בסידורו ' רוקח'עי"ש, וב, וכו'" עמים ויתן לך 'בקול רם 'לאחר הבדלה בבית הכנסת אומרים " טובים י שהשבוע נכנסת ואומרים פסוקיםפל , ים קהאל בשמחה כי ועוד מדכתיב בי', וברכות ושלומות ונחמות .עי"ש ",תצאו ובשלום תובלון

ואינון דקב"ה

מקיימי על ההוא

בר נש כל ברכאן

אמרי דקא ויתן לך 'צבורא' מל קיםהאל ברוך ם,השמי שם מבואר . עי"ש, וגו'" אתה בעיר וברוך אתה בשדה גיהנם, המיורדי לישראל ברכה הוא 'ויתן לךברכת 'דויתן לךברכת 'דברכת 'דד בציבור, ויבואר להלן.וגם מבואר שם דאומרין כן דוקא

כתובות )על עין יעקב ' עץ יוסף'בפירוש אגב בדרך ואגב בדרך ובדרך וו טעם מדוע ציפורי ביאר בזה ה( ד"ה והוי כתב, אות נ"א, קיאד"ה והוי כתב, אות נ"א, קיא, אות נ"א, קיאאות נ"א, קיא, קיאקיא מס' , דבנשתבחה מכל ארץ ישראל בזבת חלב ודבש אמר רבי יוסי יהא חלקי ממכניסי איתא: " .(קיחדף )קיחדף )דף )) שבת א לפי שטברי", שבת בטבריא וממוציאי שבת בציפורי יושבת בעמק ומכניסה שבת יותר מוקדם משום ואילו ציפורי , שהחמה מתכסית מעיניהם ראשונה שיושבת בראש ההר כציפור מאחרת ביותר לצאת מן ואם כן כיון , השבת כי החמה שוקעת שם מאוחר יותר שציפורי היא האחרונה שמוציאה את השבת נמצא ויתן לך האלוקים 'שברכת יורדי הגיהינום לבני ציפורי גדולה יותר משאר ' מטל השמים ומשמני הארץ ולכן היא משובחת יותר משאר המקומות , מקומות ודפח"ח.. עי"ש, בארץ

נוהגין לקרוא פסוקים של : "כתב' סדר היוםוב' וכל המוסיף הרי זה ,' וגו' ויתן לך'כמו "ש[ במוצ]ברכה ני שתחילת השבוע צריך להראות עני מפני, משובח ", עי"ש.וסימנא מילתא, טובה וברכה

לאומרם, הגים על הזמן המסוגלונחלקו המנ , הבדלה לפנימבואר דאומרים אותו ( רצ"ה סי')' לבוש' דב ' טירנאמנהגים דר"א ' דב ,כתב ע"ז( סק"ו) ה'ליהו רבא' וב ' כל בו'במוצ"ש מבואר דאומרין אותו אחר הבדלה וכן ב כתב( שם מ"ז סק"ג) רי מגדים'פ' וב .עי"ש(, סימן מ"א)

האריך שלאחר ( דף יד.)פר' בראשית ' הר הקדושוז' וב יורדי שדסידרא א אומרין קדוששדמי שמדליק נר קודם , ממהר הגיהנם, מסיקמשום שגיהנם מקללין אותו אבל אי איהו ממתין עד דישלימו קדושא "וזל"ק: אינון חייבין דגיהנם מצדיקין עלייהו דינא , דסדרא

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

. לכתחלה למי ששגור בפיו התפלה שיאמרנה בעל פה סגי כיון שעל כל ואמנם נראה דמיד שמבדיל בתפלה שך אף על פי שלא ברך ור המבדיל בין אור לחפנים אומ והכי נהוג עלמא שמתפללים , ין על בריאת האשי עד ואמנם יש שאין , במוצאי שבת מתוך הספר לאור הנר ולכך אין אומרים ויתן לך לפי שאינו שגורה נוהגין כן גם מבדילין מיד אחר התפלה כדי להקדים , בעל פה והמחמיר יחמיר לעצמו אבל , עצמו לברכה שעל האור יש שדאע"ג מזה ומבואר . עי"ש ",אין להורות לאחרים ן מקום להחמיר שלא לקרוא לאור הנר, מ"מ מעיקר הדי ציון'ה ר שע 'סי' רצ"ח ב' משנה ברורה'מותר, וכן נקט ה ."דהמנהג לומר ויתן לך לאור הנר קודם שמבדילין( סק"ג)

אותם איתא: " ( תפילות שינוי)' שער הכוונות' וב הכתוב וכו'הפסוקים של ויתן לך האלהים מטל השמים היה נוהג מורי ז"ל , "ש בסדר ההבדלהוצבמחזורים במ , בביתא בעת שמבדיל על הכוס "ש וצלאומרם בכל מ ",הר בהקדמת דפרשת בראשית ענין זהווהנה נזכר בז ' אשר ביסידור ר' וב .סקי"ב' כף החיים'וכ"כ בעי"ש, דהרב ז"ל הי' אומר אחר הבדלה "וזתד"ק: , כתב בזה הר בראשית מבואר וויתן לך כמו שנוהגין הרח"ו ז"ל, ובז דיש לאומרה בבית הכנסת, ונראה דגם הרב הי' אומרה בבית הכנסת כשהי' מתפלל עם אשכנזים, אבל כשהי' מתפלל עם הספרדים שאין מנהגם לאומרו בבית הכנסת ומנהג עי"ש. ",בביתו נזהר הי' לפחות לומר אחר הבדלה רבותינו הקדושים נבג"מ וכן נוהג מרן כ"ק אדמו"ר שליט"א לאומרו תיכף אחר הבדלה יחד עם פיוט המבדיל בין קודש לחול.

דיש לאומרו ( לעיל)הובא הר הק' ו בזבמה שכתוב ו ( כ"א, מערכת פ')' סגולת ישראלספר 'בעי' בציבור, וטוב , ויתן לךשסגולה לפרנסה לומר בכל מוצאי שבת " כן כתב הגאון , שיאמרו שנים יחד כי אחד מברך לשני , עי"ש"ל הקדוש והטהור ר' מנחם מענדל מרימנוב זצוק .מביאו בשם גדול אחד( אות תו בהגה)' טעמי מנהגים' וב )אות מט( ' אגרא דפרקא'ב'אגרא דצבי' על עי' ו שבקריאת )שם( כתב ע"פ מה שהובא באגרא דפרקא ש התוכחה יש להקפיד שלא יעמוד ליד הבעל פרשת ואם כך , קורא או סמוך לו אדם אחר, דח"ו יכול לינזק הוא בקריאת התוכחה ודאי דמידה טובה מרובה, ולכן מוטב שיושיב את חברו לנגדו, ותחול ברכת 'ויתן לך'

העתיק ( שם ) יאור הלכה''בדהמנהג דמאחרין הבדלה, וה דבריהם.

', לבוש'והטעם לאומרו קודם הבדלה מבואר ב , הנם ישבותיאש הגאשר להאריך הזמן שהוא כדי לכאורה ולפי"ז ] יחזרו לגיהנם במהירותהרשעים לא ו הטעם דכל עיקר [, אין עיקר הטעם משום פסוקי ברכה אומרים ואתה קדוש וכו' במוצ"ש הוא להאריך הזמן ש מחזור 'וכלשון ה, (רצ"ה)של אש הגיהנם כמבואר בטור מאריכין בתפילה במוצאי ן ולכ: "בסדר מוצ"ש' ויטרי " ופסוקי נחמות"שבת ואומרים ויהי נועם וסדר קדושה מפני שביום השבת יוצאין פושעי ישראל , לאחריהם מגהינם ויש להם מנוחה בשבת כדאמרינן בפ"ר עקיבא לכך , עד שישראל מסיימין את תפילת המעריב . עי"ש ",מאריכין בתפילה שלא יחזרו מהרה לגיהנם , דלכן מאריכין נמי בויתן לך' לבוש'ובזה מבאר ה וא זמן חזרת רשעים לגיהנם לפי שעכשיו ה"וכלשו"ק: ששבתו בשבת וממתינין להם עד שיסיימו כנסיה על כן מאריכין בעניני , אחרונה של ישראל את תפלתם ריךתפלות ועל כן נוהגין גם כן בקצת מקומות להא יתן וופסוקים של ברכה הרבה בויהי נועם וסדר קדושה שכן קבלו חז"ל שבמוצאי שבת צועק הממונה על , לך ."הרוחות חזרו לגיהנם שבבר סיימו ישראל את סדריהם

ביאר בטעם מנהגינו ( סימן רצ"ח)' אשל אברהם' וב למנוע מלומר ויתן לך בבית הכנסת, נראה שהוא מטעם ליהנות מהנר, ן שעדיין לא ברכו מאורי האש, ואין נכו כי רוב העולם אינו יכול לומר בע"פ וצריכין לסידור ולנר, אבל בבית הכנסת דשם הי' נוהגין לומר ויתן לך, שם הי' אחר הבדלה כמבואר בכל בו ובמנהגים, ויצאו בברכת הנר אלו שצריכין לנר לאמירת ויתן לך, ומה ם בביתם הי' להוציא בני ביתם וכו' עי"ש. ישמברכ

כבר בזה אי מותר ליהנות מהנר קודם הבדלה אולם המנהג "וזל"ק: , (סי' תקצ"ט)' שערי תשובה'האריך ב ין ברכת ישמתפללים מתוך הסדור אף שלא ברכו עד שצריך עיון לפי ( סק"ב' )ברכי יוסף'וכתב , מאורי האש דרבותא קמאי ( תרצ"ג סימן)' ברכי יוסף'מה שכתב ב , דם ברכהומהאור קובתראי סבירא להו שאין להנות לה אין נוהגין לומר תחלה יאך גם שם בקריאת מג אי"ש. וכאן נראה לעניות דעתי להקל טפי שאין , ברכת האור ומכל מקום ראוי , זה הנאה גמורה דקצת שגורה בפיו

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

ששמעתי מפי מו"ז ז"ל שזה מעלת המתנה הנותן בעין ב"ב )ולכן הנותן בור לחבירו צריך ליתן לו דרך ' נותן יפה כן המתנה שנותן הקב"ה נותן גם כן הדרך שיהיה ,(. עא וזה שאמרו , ודפח"ח, האדם מוכן לקבל המתנה כבוש הדרך לבניך שהוא ( ב"ר מ)כבושיהן כמו שאיתא וכן הוא בשבת קודש שנותן ברכה , הדרך וההכנה לקבל לימי המעשה שנוכל להכין בהם הדרך לקבל השבת ויתן ויחזור ויתן , ג( ב"ר סו)וזה שאיתא במדרש , הבא שמתנה זו עצמה אין לה הפסק שנותנת הכנה להבא והשבת מברך לימי , לאדם לילך ממדריגה למדריגה ואולי זה , המעשה לקבל אחר כך השבת הבא וכן לעולם סמך למנהגן של ישראל לומר במוצאי שבת קודש פרשת עי"ש. " ויתן לך כמו שכתבנו

ובאו עליך כל כתב על הפסוק ( תרנ"ז)כי תבוא ' ובפ , הברכות האלה והשיגוך כי תשמע בקול ה' אלקיך כדאיתא , כל הברכות הוא שורש הברכות " וזת"ד: על ברכת השבת כיון דלא אשתכח ביה, א( יתרו פח)בזוה"ק מזונא מה ברכתא אשתכח ביה אלא כולהו ברכאין בשביעאי תליין וכו', ולכן פורט הכתוב אחר כך ששה , טנאך, פרי בטנך, בשדה, ברוך בעיר, ברכות פרטיות אבל כל , מול ששת ימי המעשה, בצאתך, בבואך והוא ברכת שבת שאין , הברכות הוא שורש הברכות ח הכל מוכנים לקבל אלה הברכות רק בני ישראל בכ ויתכן , על ידי זה והשיגוך ה'התורה כי תשמע בקול לומר כי בעבור זה אומרים אלה הברכות במוצאי שבת מזה בסידור רבי הירץ ז"ל במוצאי ושוב מצאתי , דשקו עי"ש. ", [ שם ]שבת קודש

מהרה"ק ר' יחיאל מיכל ' ]צוף הרי"ם'ובספר דתיכף "וזת"ד: , כתב הטעם בזה( דף ח) ל[ "צמגוסטינין ז במוצ"ש מתגרה הס"מ באדם ולשלוט בו לרע ח"ו, ולכן צריך ברכה מן השמים תיכף אחר שעבר יום הקדוש ", קודש שלא יוכלו לשלוט בו כוחות החיצונייםשבת ופעם הביא מליצה לכך מלשון הפסוקים בברכת יצחק ויהי אך יצוא יצא יעקב מאת פני יצחק אביו , ליעקב ואחר כך כתוב גם ברוך , והנה עשו אחיו בא מצידו שהיה צריך תיכף לברכה עוד הפעם מיצחק , יהיה ש שהוא גם כשהיהודי יוצא מהשבת קוד כך ,אביו הנה , כיוצא מאת פני הגבורה ונזר אלוקיו על ראשו בטרם כילה לצאת נדבקו בו כוחות הסט"א להרע

, שכשאומר ויתן לך אמרו בספריםעל כל אחד. ועוד הרי גם הוא צריך וכו' והוא מתפלל בעד חברו שלידו, , כמו שאמרו חכז"ל.לאותו דבר והוא נענה תחילה

' לקט הקמח החדש ' פרבסדבר חידוש מצאתי ו שמעתי שמרן בעל דברי יחזקאל "כתב: ש( השמטות) הגה"ק משינאווא אמר ויתן לך במוצש"ק ביחד עם כהן אולם . עי"ש ",שיחול עליו הברכה כשאומר הכהן עמו מביא , בהליכות והלכות ',דברי יחזקאל החדשב' "ל היה נוהג להסתגר בחדרו צה"ק משינאווא זהר ש אירע פעם , ובמוצאי ש"ק ולומר ויתן לך בכוונה גדולה א' שחסיד אחד התחבא בחדרו כדי לשמוע אמירת ויתן ונראה. עי"ש, לך וכשהבחין בו הרה"ק נזף בו קשות . וע"ע שם מה למעשה הי' אומרו ביחידות ש משה של משמושאמר "ל הרה"ק מנאסאד ז שמביא בשם אינני מבין איך יכול יהודי " : הרה"ק משינאווע זצ"ל להמשיך פרנסה בכל השבוע אם לא אמר ויתן לך מהרה"ק ' משמרת כהונהספר 'וב .עי"ש ",במוצש"ק צ"למאוסטרובצא זצ"ל מביא כן בשם הרה"ק מלובלין ז לא אם מוכן שהוא לא מבין איך תהיה פרנסתו של יהודי עי"ש., אומר ויתן לך במוצש"ק

זצ"ל מובא שהרה"ק מרוזין ' כנפי יונה ' ובקונטרס איני יודע מנין יש ליהודי שפע בכל ימי השבוע : "אמר ויתן "בסעודה שלישית ו 'דרור יקרא' אם הוא אינו אומר אנו רואים יהודים הרי ואם יקשה לך , במוצאי שבת " לך רע ומר הוא , שאינם אומרים ובכל זאת יש להם שפע עי"ש. ", השפע שאינם יודעים מאין הוא בא

אמרי פנחס ומעשה פלא בענין זה מובא בספר ' פעם אחת בא איש אחד אל " : (י"שער השבת אות ח)' השלם ק רבי "תלמידו של הרה] זצ"ל ק רבי בנימין זאב מבאלטא"הרה והתאונן בפניו שבא , והיה זה ביום שלישי [זצ"ל פנחס מקאריץ : שאלו. לכאן על היריד ואינו מצליח להרוויח כלום , לא אמרתי' : השיב הלה? במוצאי שבת' ויתן לך'אמרת ' יריד'ואיך אפשרי שיהיה לך ' : אמר לו. 'כי הייתי טרוד קח סידור '?! ויתן לך'טוב ותרוויח מעות כשלא אמרת 'י"ש., עויתן לך'ואמור , בידך מביא ש(תרמ"ט)פרשת תולדות ' שפת אמתב'עי' ו פירוש , "הן וכבושיהן לך אלוקים ויתן, ג( ב"ר סו)מדרש ה כמו ' שיתן גם כן ההכנה שנהיו מוכנים לקבל הברכות

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

מה שכתב הרמב"ם על קריאת הלל בראש חודש שכידוע לדעת הרמב"ם אין מברכין כשאומרים רק חצי בראשי חדשים קריאת ההלל מנהג ואינה מצוה ו , הלל , כמבואררכין עליוקוראין בדילוג ואין מבך לפיכ כיון דחזא דקא מדלגי דלוגי אמר (: כח )מסכת תענית ב לרמוז ולכן רצו ו', שמע מינה מנהג אבותיהם בידיהם וכ ולהודיע שזהו רק מנהג הפכו את הסדר כשם שמדלגים עי"ש. ",בהלל

חיים טובים )ס' [ לאחי המהר"ל' ]ספר החיים'אבל ב תחלה ברכת התורה הזכירה על מה שביאר הטעם ( פ"א פרי הבטן ואח"כ ברכת הטנא, ואנו מזכירין קודם ברכת הטנא תחילה ואח"כ ברכת הבטן, דאנחנו עכשיו בגלות ותיו מרובה מיום שלפניו, ולכך המר הזה וכל יום קלל עי"ש. ",יש להקדים קודם ברכת הטנא כתב: שתבא פ' 'חתם סופרב'עי' אגב בדרך ו " , אך ומשארתךפרי בטנך ואח"כ טנדבברכה קודם וי"ל בברכה טוב , ובקללה היפך הענין ועיי' רבנו בחיי שיתברך בעושר וכבוד טנאך ומשארתך אחר שכבר יהי' טרםגידל בניו כדי שיתגדלו בהכנעה ועבודת ה' ובקללה הי' הדבר היפך , ירו ה'עשירים גדולים ויכ אע"ג שכבר ירדו מנכסיהם ונתארר טנא ומשארותם והי' מ"מ יתארר פרי הבטן ' ת נכנעים ועובדי הלהבנים להיו ",ע"כ הקדים ברכת פרי הבטן לטנאך ומשארתך, ר"ל עי"ש.

זצ"לונסיים בדבר נפלא מהרה"ק מאוסטרובצא ',אור תורה'בסוף הספר ' משמרת כהונה'בקונטרס לכאורה למה אומרים בתפילה ויתן לך ולא "דוזת"ד: אלא משום דאין לו לאדם אלא מה שמתפלל , ויתן לי ב "וכמו כן מצינו ששתי פעמים יעקו , רו יהוא על חב שגם הוא "ם, עולה למספר כמספר שלוכשהוא מלא , שהוא עם חברוכלהורות דיעקוב הוא חשוב רק וההיפך אצל עשו דוקא כשהוא נכתב חסר הוא עולה להורות , למנין כמנין שלום ולא כשהוא מלא עם י' לכן , עשו הוא שלום אך ורק אם הוא לבדו אם הוא חסרד ודפח"ח. ",הנוסח הוא ויתן לך דייקא

ולהשחית ולצוד ציד להביא ולקטרג למעלה לכן צריך עי"ש. ", הברכ

הטעם ( תולדות אות ז')' פרי צדיקב'עוד ראיתי דאכילת שבת תמיד " : , וז"לאומרים ויתן לך במוצ"שש האריז"ל שאף אם מכוין באכילות שבת בקדושה וכמ"ש לענג גופו הוא ג"כ בקדושה, ואכילה כזו לא יזיק כלל ולא יבוא מזה קטרוג היצה"ר, ולכן אומרים במוצ"ש ג"כ י' שיומשך קדושת שבת לימי המעשה שיהויתן לך האכילה בקדושה וכו' דכל ברכת ויתן לך הי' דאכילה . בזה עי"ש שהאריך, וכו'" יהא בקדושה וז"ל: , זהענין כתב טעם נפלא ב' לקוטי מהרי"ח' וב לפענ"ד נראה דאפשר לומר על פי דברי המג"א סימן " ים המלוין לאדם כבשם מהרי"ו דהב' מלא (ס"ק א')רס"ב מטה 'ועיין ב, ר שבתחבערב שבת אינם יוצאין עד לא "מ סלאדם בערב שבת הוא ה שהמלאך הרע המלו' משה ח גבי יעקב אבינו קודם ששלו נוהנה מצי, שרו של עשו ו עד שהודה לו על חאת השר של עשו לא רצה לשל ו כין אותו לדרחך גם אנו קודם ששולכל , "ש יע , ות כהבר , ותינוכים על ברכו יסכרחותינו והוא בעל כירין ברכ מז ל כך סמך ורתבתי רק בדרך אפשר ובדכל זה לא כ עי"ש. ",טבין פוטפוטי דאורייתא

תבא כי פסוקים של פרשת ודבר פלא יש בסדר ה סדר , שמהפכין הפסוקיםכי אנו אומרים במוצ"ש, ש אתה ך אתה בעיר וברוך הפסוקים בתורה הוא ברו שגר ך ופרי בהמת תךופרי אדמך פרי בטנך ברו, בשדה ברור ך,ומשארתך טנאך ברו ך,ועשתרות צאנך אלפי ואילו בסידורים בסדר ך,וברור אתה בצאתואך אתה בב : מהופך, כזהסדר הפסוקים הוא , מוצ"ש'ויתן לך' ב אך ואתה בבך ברו, אתה בשדהך אתה בעיר וברוך ברו ברוך פרי , ומשארתךך ברוך טנא, אתה בצאתךך וברו ופרי אדמתך ופרי בהמתך שגר אלפיך ועשתרות ך בטנ בסידור שפה ] ור' וואלף היינדהיים המדקדקך. צאנ אלו אינם אמירת פסוקים דכיון " : עניןביאר ה[ ברורה היפכו את ך לפיכ, חלק מהתפילה אלא הוא רק מנהג וזהו כעין , סדר הפסוקים לסימן שהדבר הוא רק מנהג

,נוּ + ַאַתֵשָׁה בַּ קָּשׂ ֶ יץ ימִּ , ינוּ לוֹ תֵאֲשְׁלֵּ א מִיְ מַ חָ זָ ק הצְ לָ חָכָ ה וְ הַבְּ רָ, ינוּ + ַוְ הוּא יִ שְׁה יָ דֵשׂ ֵ לַ ח בְּ מ

לפ"ק תשפ"ב עקב פרשת

1312?? Iiip, Yip, 72'U YY>s la I i2Y ri12 ?ni iyi IpJirJ lJrnflll rnIPlili 13 1¥ 27 iry ,rwyyJi TJJrv Ir IWY U'27 yll ,xr7nJ u¥ Jvi ,riDu miJ M￿1>7 .1 Trn nJr2 iy? KJJ J'y n"wJ I'Y72 rn¥w 7722%i rrnw7Jl IJU iTU ?JJ ITJ 21rvri iJ2 ryuiw2 IJW2 74 nuyu li rn¥Ji? , 7lY72v wr7 CJ12¥wu ',Ix 'i n"" Ill ru J"2y ¥"?i Yriyi IVW ,Wlirt IYJ ry2 Y)V2 2r)41 nwyai myiy inJB ,ThJyJ W¥Vii Th nirn n12 rjxi u'¥xu rw'JJ,ll￿Tr Ty wri F?F il" J

ום באמצע הסעודהקשינוי מ דיני

אוכל במקום אחד וברצונו להמשך במקום אחרי

הנוטל ידיו לסעודת פת וברצונו לחלק סעודתו לב' מקומות, דהיינו שברצונו להתחיל בסעודה במקום אחד ולהמשיך כן על סמך סעודתו במקום השני, ולברך שם ברכת המזון, צריך לקיים שלושה תנאים בכדי שיוכל לכתחילה לעשות : ברכתו שבירך במקום הראשון, ואלו הן- א( דעתו, ב( כזית פת במקום הראשון, ג( פת במקום השני, ונבאר התנאים

ראשונה, אבל אם בתחילת סעודתו במקום הראשון אכל רק דעתוא( פחות מכזית פת, וברצונו לעקור ממקומו למקום אחר בעינן שיהא בדעתו בשעת ברכת המוציא שברצונו לאכול גם ולהמשיך שם בסעודה, אזי יצטרך במקום השני לברך שוב

בעינן שיהא בדעתו בשעת ברכת המוציא שברצונו לאכול גם במקום השני, ואם בשעת הברכה לא היה בדעתו שברצונו ומו עד להמשיך הסעודה במקום אחר אזי לא יעקור ממק שיברך ברכת המזון.

ברכת המוציא

, כיון דבפת פחות מכזית דינו )סקכ"ח(ומובא במשנ"ב )סי' ר"י(מ"א נפשות דלא מהני בהם דעתו לשנות כשאר דברים שברכתם בורא מקומו כמו שנבאר, ואף דעתו לא מהני בהם אלא מחדר לחדר ולא . מבית לבית(

)סי' נ' מובא בב"י סי' תפ"ד בשם עפ"י הכל בו )סק"ח(ומ"א )סי' קע"ח(ב"ח דכתבו דלכתחילה )סי' א'(ושו"ת הרמ"א )ער"פ כ"ב.(והר"ן האבודרהם( אין לעקור ממקומו לפני שבירך, כיון דפת חשובה היא וטעונה ל במקום שתהא הברכה שלאחריה במקום אכילתה, ובזה שאוכ אחר ויברך שם הרי זה נחשב כמי שלא בירך במקום האכילה, ואף שממשיך באכילתו במקום השני ויברך שם, אולם לא יועיל זה לאכילה הראשונה שהיתה טעונה ברכה במקומה לכתחילה קודם שיעקור משם, ועפי"ז כתב המ"א דאף דנקטי' דליכא שינוי מקום "א משום שמא ישכח לברך בפת, וכן לא שייך הטעם המובא ברמ דהרי בכוונתו לאכול פת במקום אחר, עכ"ז אין לצאת ממקומו לפני שבירך משום דהוי עקירה לפני ברכהמ"ז, ובהגה' רעק"א ומובא בביאוה"ל הקשה דדברי הר"ן קאי רק לפי רב ששת דדעתו דשייך שינוי מקום בפת, ולכן נחשב סילוק סעודה והוי עקירה, משא"כ סק כרב חסדא דליכא שינו מקום בפת, ממילא לא הוי להרמ"א דפ נקטו כהמ"א דאף )סקל"ג(ובמשנ"ב )סעי' ד'(עקירה, אולם בשועה"ר לרב חסדא שייך דין עקירה, ולכן אין לצאת ממקומו, ורק אם בשעת ברכת המוציא היה בדעתו לגמור סעודתו בבית אחר מותר לעקור הטעם דמועיל דעתו כיון '()שם סעי ' דלכתחלה, וכדביאר בשועה"ר )שם סעי ' דלכתחלה, וכדביאר בשועה"ר לכתחלה, וכדביאר בשועה"ר דמתחילה לא קבע במקום זה כל סעודתו, וכמו בהולכי דרכים שאוכלים דרך הילוכם ומברכים במקום סיום אכילתם דלכך נתכוונו מבואר הטעם כיון דשני המקומות חשיבי )שם(תחילה, ובמשנ"ב תחילה, ובמשנ"ב כמקומו.

כזית פת במקום השניג(

וצריך לאכול פת גם במקום השני, ולכתחילה ראוי שיאכל שם כזית פת, אולם אכילת שאר מיני מאכלים ואפילו מזונות לא מהני.

בעינן שיאכל פת במקום השני בכדי שהליכתו ממקומו הראשון לא תהא נחשבת כעקירה להפוסקים הנ"ל, ובזה שאוכל במקום השני, הרי שם תהיה גמר סעודתו ונחשב שבירך במקום הסעודה.

לגבי מי שעקר ממקומו )סעי' ב'(ולגבי שיעור הפת, בסי' קפ"ד לרב חסדא שייך דין עקירה, ולכן אין לצאת ממקומו, ורק אם בשעת מקום השני דכתב בשו"ע בסעודת פת לפני ברכהמ"ז וברצונו לברך ב ברכת המוציא היה בדעתו לגמור סעודתו בבית אחר מותר לעקור דצריך לאכול שם פת, נחלקו האחרונים כמה פת צריך שיאכל הטעם דמועיל דעתו כיון '()שם סעי ' דלכתחלה, וכדביאר בשועה"ר )שם סעי ' דלכתחלה, וכדביאר בשועה"ר לכתחלה, וכדביאר בשועה"ר הביא בשם רוב אחרונים, וכ"כ )סק"ט(במקום השני, דבמשנ"ב דמתחילה לא קבע במקום זה כל סעודתו, וכמו בהולכי דרכים דאפילו בפחות מכזית מהני, דאף בזה מצטרף )שם(בשועה"ר שאוכלים דרך הילוכם ומברכים במקום סיום אכילתם דלכך נתכוונו אכילתו לאכילה שאכלו במקום הראשון, וכפי שביאר הטעם לפי ה האחרונה חל עליו במקום שגומר שמכל מקום עיקר חיוב ברכ מבואר הטעם כיון דשני המקומות חשיבי )שם(תחילה, ובמשנ"ב תחילה, ובמשנ"ב שהרי קודם שגומר אין עליו חיוב לברך אלא יכול לאכול עוד כמה כמקומו. פעמים ולפטור כולן בברכה שיברך לבסוף כולן ע"כ, ובבאה"ט אלא דיש לדון היכא דמטרת הליכתו למקום אחר אינו בשביל דבעינן דוקא כזית פת, כיון דבפחות )סי' קמ"ז(בשם הלק"ט )סק"ד( שם, אלא הוא יוצא למטרה מסוימת, ורק בכדי למנוע איסור לאכול ועוד, כ"א(´ )סי' מ"ב סעימכזית אין זה אכליה כלל, וכ"כ בקיצור שו"ע עקירה ממקומו, לכן הוא מחליט לאכול במקום השני, האם גם בזה כתב דלכתחילה בעי' כזית, ורק ג'( ´ סעי´ )שער כובס' ברכת הבית לא חיישי' לשמא ישכח, וצדדי הספק הוא דבמ"א כתב ואם כשאין לו יכול לברך אף בפחות, ונמצא דהרבה אחרונים סוברים מזמינים אותו לאכול במקום אחר לא חיישי', ומשמע קצת דדוקא דבעינן דוקא כזית, ואף דשם הרבה מקילים אף בפחות מכזית, עדיין די לאכול, אזי לא שמזמינים אותו, דאז כל מטרת יציאתו הוא בכ כתב )סי' קע"ח במשב"ז ג'(צריך להחמיר לכתחילה בכזית כיון דהפמ"ג חיישי' שישכח דהרי משום זה יצא, אבל אם מטרת יציאתו לצורך ' כזית, וכתב דאף שהמ"א בסי' קפ"ד הביא דברי הל"ח דסגי דבעי דברים אחרים, לכאו' הרי עדיין יש לחשוש שמא ישכח, דהרי בפחות זהו דוקא בדיעבד כשכבר הלך למקום אחר, אבל לכתחילה יציאתו לא היתה למטרת אכילה. אף המ"א יודה דבעי' כזית, וא"כ יש להחמיר לכתחילה כשברצונו לצאת ממקומו שיצא בתנאי שיאכל כזית, ורק בדיעבד כשכבר יצא א מוכרח לצאן ואין לו אז די בפחות, ואפשר דאף לכתחילה כשהו כזית פת במקום הראשוןב( כזית דיכול להקל בפחות. צריך שיאכל כזית פת במקום הראשון שהתחיל שם הסעודה אולם אכילת שאר מיני מאכלים ואפילו מזונות לא מהני לזה . כדמבואר במשנ"ב שם בשם הפמ"ג( ם השני בלא ברכה בכדי שיוכל להמשיך בסעודה במקו

לפ"קפ"ב תש דברים פרשת

לעילוי נשמת ז"ל ר'ה"ח הר אברהם צבי געלבשטיין ז"ל ושע אייזיקיר' הרה"ח בן "ג מנחם אבכנלב"ע ת.נ.צ.ב.ה.

הנכבד רודצו"ח החשובהרבני ידידינו נכדו"י הונצח ע הי"ו ימוה"ר ושע געלבשטיין יע"א בוויליאמסבורגאב"י

לעילוי נשמת ע"ה מרתה"ח הא שיינדל סערל ליבערמאן ז"ל ישעי' איסרר' הרה"ח בת מנחם אב "ט כנלב"ע ת.נ.צ.ב.ה.

הנכבד רודצו"ח החשובהרבני ידידינו נכדו"י הונצח ע הי"ו אהרן יוס� ווייסמוה"ר יע"א בבארא פארקאב"י

ולהולכי דרכים)אוטו( דיני זהירות בדרכים הנוגע למנהיג רכב

עצמו מסכנות שנאמר "ונשמרתם מאוד לנפשותיכם" וכן כתיב "רק מצוה וחובה על כל איש ישראל להזהר ולשמור את א[ השמר לך ושמור נפשך מאוד" והן שתי מצוות לא תעשה וכל המסכן את עצמו עובר על שתי מצוות אלו והנזהר בקום .[(א)] ועשה ושומר עצמו מן הסכנה מקיים שתי לאווין אלו

לשון "מאוד" ללמד שגדר המצוה הוא לשמור את עצמו ולא מצות שמירת הנפש נאמרה בלשון שמירה וכן נאמר בה ב[ .[(א)] להכניס עצמו אפילו לנדנוד וחשש סכנה ויש להתרחק מכל מצב שגורם חלילה לאבד את חייו הנוסע במהירות גדולה ומופרזת הרי הוא מסכן את עצמו ועובר בזה על מצוות דאורייתא האמורים ועתיד ליתן את הדין ג[ .[(א)] ן אין היתר לנסוע רק כפי המהירות שנקבע שמותר לנסוע ולא יותר מזה ולכ[(א)] על כך )א( ובזה הנוהג ברכב במהירות גדולה שלא יוכל לעצור את הרכב ברגע שיצטרך מבלי לגרום אסון יש לו דין מזיק ממש. ד[ ההולכי דרכים ויש לו דין שהוא נוסע באופן היוצא מכלל שיעור הניתן הרי הוא מסכן את עצמו וכל הנוסעים עמו ואת .[(א)] רודף

ולכן הנוסע ברכב שלא בזהירות ומסכן את הבריות יש להזהיר אותו ולהתרות בו בבית דין ואם הוא ממשיך לנסוע כרצונו .[(א)] מותר ומצוה ומוסרו לשלטונות כדי להציל את נפשו ונפשות הנוסעים עמו והולכי הדרכים וא מסכן במעשיו את הרבים ויכולין לעצור בעדו בשעת מעשה יכול למוסרו מיד לשלטונות אם אין פנאי להתרות בו וה )א( .[(א)] וכן אם יודע בוודאי שלא יבוא לב"ד מותר למוסרו בלי התראה וא"צ התראה לנסוע היינו דווקא הליכה ברגל אבל אסור )א(אף דמותר לרוץ בערב שבת אחר חצות לצורך הכנות לשבת ואם הזיק פטור .[(א)] ברכב במהירות ואם נסע כן והזיק חייב בתשלומין גם כשנוסע לדבר מצוה וממהר לצורך תפילה בציבור או איחור קריאת המגילה וכדומה אין היתר לנסוע במהירות ליגע"ר ולכן עדיף שיתפלל בביתו וביחידות ולא יסכן את עצמו ואחרים וכן אם הגיע קרוב לשבת ע"י איחור הפ )א(מופרזת ]מטוס[ וכדי להגיע לביתו לשבת יצטרך לנהוג באופן מהיר ביותר בכה"ג עדיף שיתארח במקום קרוב לשדה תעופה .[(א)] מאשר יכנוס עצמו ואחרים לסכנה

ה[ ו[ ז[

ח[

ה ביאורים והוספות נ

שמא לא יוכל לעמוד כשירצה ונמצא שפושע בו ומזיק בגופו הוא כיון שרוכב על גוף הבהמה ומזיק בגוף הבהמה וחייב לשלם כל מה שישומו בית דין עיי"ד וא"כ ק"ו בן בנו של ק"ו בנסיעה ברכב

ין מזיק ממש.במהירות מופרזת דיש לו ד

שכתב "טבע העם הזה עמא )ח"ז סימן י"א(ועיין בשו"ת שבט הלוי (ד) פזיזא וממהרים ונוסעים בלי להתחשב בסכנת גופם עצמם וסכנת אחרים כאשר עיני ראו למאות פעמים".

בשם גדולי )פ"ד הערה כ'(שו"ת מנחת יצחק שם ועיין במנוחת אמת (ה) ועי"ז נגרם היזק יש לדון הוראה שאם נסע באופן שדינו כרודף דפטור מתשלומין משום קים ליה בדרבה מיניה/

שו"ת מנחת יצחק שם עפ"י המבואר בחו"מ סימן שפ"ח סעיף י"ב (ו) ברמ"א דמי שעוסק בזיופים וכיוצא בדברים העלולים לסכן את הציבור מתרין בו שלא יעשה ואם אינו שומע להתראות מותר למסרו.

ד הערה כ"ב.פתחי חושן נזיקין פ" (ז) ועיין בהסכמת הגרמ"מ שפרן שליט"א לספר נתיבות חיים שכתב (ח) שכדאי שיתרה בו אפילו בעילום שם ויאמר לו "שיפסיק לנהוג בצורה כזו ואם לא יפסיק מדרכו יש לו היתר מרב לפנות לשלטונות".

דאין זה נקרא רץ ברשות הרבים שלא ברשות )ל"ב ע"א(כמבואר בב"ק (ט) ת התירו לו לרוץ ואף דלשון השו"ע הוא "בין כי לצורך שב השמשות" דמשמע רק סמוך לשבת ממש אך עיין בהגהות אשר"י דמחצות היום ולמעלה משעה שמתחילים לתקן )ב"ק שם סימן י"א( צרכי שבת לאפות ולבשל נחשב שהוא רץ ברשות.

בשם הגרנ"ק דבזה אין שום היתר כיון שהוא פיקוח נפש ולכן אם (י) תר ממה שמותר לו והזיק פשיטא שחייב לשלם.נוסע יו

דאף דשלוחי מצוה אינם ניזוקים מ"מ )ח' ע"א(כמבואר בפסחים ( יא ) היכא דשכיח היזיקא לא אמרינן כן.

תשובת הגר"מ גרוס שליט"א בנתיבות חיים. ( יב )

תכ"ו בסעיף ו' עד ' רוצח פי"א והובא בשו"ע חו"מ סי'רמב"ם הל (א) מעקה ביטל מצות עשה ועבר על לא סעיף י' "כל המניח גגו בלא אחד הגג ואחד כל דבר – תעשה שנאמר ולא תשים דמים בביתך שיש בו סכנה וראוי שיכשול בה אדם וימות וכו' וכן כל מכשול שיש בו סכנת נפשות מצות עשה להסירו ולהשמר ממנו ולהזהר בדבר יפה שנאמר השמר לך ושמור נפשך ואם לא הסיר והניח המכשולות – יאים לידי סכנה ביטל מצות עשה ועובר בלא תשים דמים" המב ושם בסעיף י' "כל העובר על דברים אלו וכיוצא בהם ואמר הרינו מסכן בעצמי ומה לאחרים עלי בכך" או איני מקפיד בכך מכין אותו מכת מרדות והנזהר מהם עליו תבוא ברכת טוב עכ"ל השו"ע שם ם מדבר רק כלפי שמירת והגם דהפסוק ונשמרתם מאוד לנפשותיכ )ל"ב ע"א(הנפש ולא בענין שמירת הגוף מ"מ מצינו במס' ברכות שההגמון אמר כן בנוגע סכנת הגוף ועיי"ש במהרש"א ובמנחת כתב דכל דבר האסור מ"ט(' )יו"ד סיובשו"ת אבני צדק ( מצוה תקמ"ז)חינוך משום סכנה הוא איסור תורה דונשמרתם מאד לנפשותיכם.

סימן ד' א"א סק"ב( כתב דאף ספק סכנה אסור מן התורה בפמ"ג (ב) כתב דלא מהני )כלל י"א פרט י"א(מקרא דושמרתם ובספר שערי תורה רובא במידי דסכנה מדהזהירה התורה ושמרתם לנפשותיכם וכיון )ח"ו סימן דכתיב שמירה לא מהני רובא עיי"ש וכ"כ בשו"ת שבט הלוי רה כתבה מצוה זו בלשון שמירה "דין שמירת הנפש כיון שהתו קי"א( בעינן שמירה ודאית דכך צורת המצוה שלא יהיה אפילו צד קל של שהאריך )הלכות רוצח פי"א ה"ד(סכנת נפש וזה מדוייק בלשון הרמב"ם וכתב "מצות עשה להשמר ממנו ולהזהר בדבר יפה" דזהירות בדבר לך יפה זה צורת המצוה מלשון "ונשמרתם מאד" ומלשון רק השמר כתב בביאור דין חמירא סכנתא )עבודה זרה ל' ע"א(עיי"ש ובחתם סופר לא להקל מספק או ספק ספיקא דבאיסורא הקב"ה ויתר , מאיסורא שאפילו אירע שנזדמן לו דבר איסור מכל מקום רחמנא שריא אגרות שו'וכ"כ בת. בספק ספיקא משא"כ בסכנתא א"א להשיב נפש כנה יש לחוש אף לדבר שלא מצוי כלל.דלס קל"ג(' )יו"ד ח"ג סימשה מהא דהובא בחו"מ סימן שע"ח )ח"ח סי' קמ"ח(בשו"ת מנחת יצחק (ג) סעיף ח' ט' ומקורו מהטור שהביא תשובות הרא"ש וז"ל "מה שטוען שהוא פטור כיון שהוא ברשות הרבים והיה לניזק לשמור עצמו לאו לעמוד טענה היא שאין לו לרוץ ברה"ר ואפילו ברגליו שיכול כשירצה כ"ש הרוכב סוס שאין לו לרוץ במקום שבני אדם רוכבין

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

לין י סדר כתיבת התפ -סימן לב שו"ע

אַ ף עַ ל פִּ י שֶׁ נָּקֵ ל לְ עַ כּ וּ''ם לְ זַיֵּף, אֵ ין חוֹ שְׁ שִׁ ין , יּוֹ תצֵ עַ כְּ עֵ ין אוֹ תִהַנְּקָ בִ ים בְּ מַ רְ כְּ שֶׁ מְּ סַ מְּ נִין . י אֵ ל בִּ טְ בִ יעוּת עַ יִן.י פֶּן יַכִּ יר יִשְׂ רָתַּ ת כּ וּתִמִ רְוּם דּ ְמִ שּׁ

תמצית הסת"ם

לסמן את הקלף שהנכרי מעבד שלא יבוא להחליפו

נכרים, צריך לסמן אותם בנקבים במרצע כעין צורת האותיות, כדאי שלא יבוא הנכרי שעיבדו במפעל של קלף א. , אין לחוש לכך, מכיון[1] להחליפו בקלף אחר שלא עיבדו לשמה. ואעפ"י שיכול הנכרי לזייף הסימנים הללו בניקל 3 .()שו"ע, ביה"ל ד"ה כעין אותיות[2] שהנכרי מתיירא שמא יכיר הישראל בזיוף בטביעת עין .)ביה"ל ד"ה כעין אותיות בשם הפמ"ג( , אבל סתם נקבים לא מהני[4] סמן אותם דוקא כעין אותיותוי ב. יש אומרים שלכתחילה אין לסמוך על הסימן שנעשה במרצע, משום חשש זיוף. אלא יכתוב סימן בראש הקלף ג. יש להקל כשו"ע מבפנים, במקום שאין דרך לעבד שם את אותו מקום. וישאר הסימן עד אחר העיבוד. ובדיעבד .)משנ"ב ס"ק לא(דמהני סימן

צריך זהירות מרובה כשמעבדים את הקלף על ידי נכרי אומן. לפי שהאומנים הנכרים רגילים שכאשר יש נקבים ד. בקלף, מניחים עליהם טלאי של עורות, וכך סותמים את הנקבים, ואותם טלאים קרוב לודאי שלא נתעבדו קצע הנכרי ונוטל מכל אשר בא לידו להטיל בו טלאי. ובקושי ניכרים טלאים לשמה. לפי שהן מחתיכות עורות שמ . )בה"ל ד"ה להחליף(אלו אחר עיבוד. כי אינם ניכרים אלא כאשר מסתכל על הקלף נגד השמש

.)ביה"ל ד"ה לזייף( כי יכול להניח העור של הישראל על גבי עור אחר, ולעשות במרצע כעין אותן הצורות 1. קבים שעשה הישראל שנתן בסימנין, או שיכיר הישראל שהנקבים שעשה הנכרי ניכר בהם שנעשו מאוחר יותר מהנ 2. .)משנ"ב ס"ק לא(

אבל באופן שהנכרי לא מירתת אסור, ולא שייך להתיר משום ספיקא דרבנן לקולא, לשיטת הפמ"ג שעיקר חיוב עיבוד 3. לשמה דרבנן. דכל שנהנה בו הנכרי, רגיל וקרוב לודאי שיחליף את העורות, ואין כאן ספק. והנ"מ דחיישנן שמא במקום שנהנה בו הנכרי על ידי החליפין, אבל במקום שלא נהנה הנכרי קיי"ל דלא חיישינן יחליפו הנכרי היינו דווקא . )ביה"ל ד"ה משום דמירתת בשם הפמ"ג(לאחלופי.

שבמקום שמצוי מומרים שיודעים לכתוב, אין הכתב סימן, אלא )יו"ד סימן קיח ס"ג(דנפסק בשו"ע )ס"ק יג( הקשה המג"א 4. מרינן דמירתת עכו"ם פן יכיר הכתב. ותירץ א. דהתם מיירי ששולח דבר לחבירו למקום למי שמכיר את הכתב. ולא א רחוק, ויודע הנכרי שהישראל המקבלו לא מכיר הכתב המזוייף. משא"כ כאן שמיירי שבעל המפעל יוצא ממקום החמירו טפי עבודתו והשאיר שם נכרי אומן, ובזה שפיר הוה אותיות סימן. ב. דהתם מיירי ששולח מאכלים, בזה דלהוט הגוי אבתריה. משא"כ כאן דאיירי מקלף לא חיישינן כולי האי, לכן שפיר הוה סימן.

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

לין י סדר כתיבת התפ -סימן לב שו"ע

ה דֵּ עָ ה בָּ אֵ ר בְּ טוּר יוֹ רֵקּ וּן לַ חֲזֹר לְ עַ בְּ דוֹ לִ שְׁ מוֹ , יִתְעוֹ ר שֶׁ עִ בְּ דוֹ שֶׁ לּ ֹא לִ שְׁ מוֹ , אִ ם יֵשׁ תִּ א. י סי' רע''א.

ואם אינו יכול לעשות עורות שעיבדם שלא לשמה, יכול למתוח את העור, ולהכניסו שנית לסיד לשמה. וכשר. ה. כן, ואין להם ספר תורה אחרים וקלפים אחרים, יכתבו בו, אע"פ שאינו מעובד לשמה ויקראו בו בציבור.

לין י סדר כתיבת התפ -סימן לב שו"ע

פָה שֶׁ לָּ הֶ ם, אֲ בָ ל לֹא ים, אֲ פִ לּ וּ מִ נְּבֵ לָ ה וּטְ רֵיִהְ יֶה הַ קְּ לָ ף מֵ עוֹ ר בְּ הֵ מָ ה חַ יָּה וְעוֹ ף הַטְּ הוֹ רִ ב. י ר , מִ מִּ ין הַ מֻּתָּת ה' בְּ פִ יךהְ יֶה תוֹ רַיב לְ מַ עַ ן תִּכְ תִּמֵ עוֹ ר בְּ הֵ מָ ה וְ חַ יָּה וְעוֹ ף הַטְּ מֵ אִ ים, דּ ִ . :נָפִ ישׁ זֻהֲמֵ יהּ וּם דּ ְג אֲ פִ לּ וּ הוּא טָ הוֹ ר, מִ שּׁמֵ עוֹ ר דָּ, וְ לֹא לְ פִ יך

איזה עורות כשרים לכתוב תפילין

. ועור )שו"ע(יהיה הקלף מעור בהמה חיה ועוף טהורים, ולמדו מהפסוק 'למען תהיה תורת ה' בפיך', מן המותר בפיך ו. , כיון שעדיין לא יצא[5] ר השליל יותר טוב מכולםהעוף משובח מכולם, ואחריו עור חיה, ואחריו עור בהמה. ועו .)ביה"ל ד"ה יהי הקלף(לאויר העולם

. ולא דוקא כשמתו מעצמן. אלא אפילו נתנבלו ע"י ()שו"ע[6] בעור טהורה יכול לכתוב אפילו בנבילה וטריפה שלהם ז. נו משום דעיקר שצריך להיות . והיי)ביה"ל ד"ה ואפילו מנבילה, בשם התוס'(אחרים, כגון נחורות ועקורות נמי כשרות 'ממין' טהור.

טעם הסדר הנ"ל איתא באליה רבה. עוף משובח מבהמה, שטעון כיסוי דם. ועדיף מחיה. לפי שרוחות קדושות 5. ם חיה טעון כיסוי משא"כ דם מנשבות בעוף טהור, ויגיד עליו קלות העופפות. חיה עדיף מבהמה מטעם הנ"ל דד בהמה. ושליל משובח מכולן משום שלא נהנה מהעולם הזה, דכל בריה שיוצאה לאויר העולם מקבלת דין, שהעולם הזה נברא בהן. אבל השליל פטור מן הדין שעדיין לא יצא לאויר העולם.

הביא בשם )סימן ב סק"ד(בלשכת הסופר .מה עדיף לכתוב תפילין על עור של בהמה או חיה שנשחט, או על עור של נבילה 6. הרמ"ע מפאנו דשל שחיטה עדיף מנבילה, שהשחיטה מטהר. אבל נבילה בין בידי אדם בין שמתה מאליה משמע שהוא דין קשה.

, 'שאל ביתוסי אחד את רבי יהושע הגרסי )דף קח(ומציין להחתם סופר זצ"ל שהגיה דלא משמע כן מהגמרא מס' שבת ין תפילין על גבי עור בהמה טמאה, דכתיב 'למען תהיה תורת ה' בפיך', מדבר המותר בפיך. אלא מנין שאין כותב מעתה ע"ג עור נבלות טריפות אל יכתבו. א"ל אמשול לך משל למה הדבר דומה, לשני בני אדם שנתייבו הריגה מר זה שהרגו מלך. אלא למלכות, אחד הרגו מלך ואחד הרגו אספקליטור ]שר הטבחים[, איזה מהן משובח. הוי או מעתה יאכלו. א"ל התורה אמרה לא תאכלו כל נבילה ואת אמרת יאכלו. א"ל קאלוס ]משובח[. הרי דנבילה שמתה מאליה משובח יותר משחוטה. אמנם כתב הלשכה"ס בשם האו"ז שכתב וז"ל כתב מורי הרב רבינו שמחה שדחאו ן עליו. אלא עיקר הטעם כדמפרש בירושלמי פ"ק דמגילה, בקש. דא"כ שהרגה אספקליטור לפי תשובתו למה כותבי דנבלות וטריפות אע"ג דאינו מותר בפיך מינו מותר בפיך . עכ"ל. ולפי"ז כתב בלשכה"ס דברי הרמ"ע נכונים.

לפ"קפ"ב תש דברים פרשת

אין לכתוב על עור בהמה חיה ועוף הטמאים, משום דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך, ודרשינן ממין המותר לפיך ח. .)שו"ע(

.)ד"ה הטהורים(עור בהמה טהורה שנולד מן הטמאה, בשו"ת יד אליהו העלה להחמיר ט. .)ביה"ל שם. ומציין לעיין בשו"ת סת"ם סימן לו(. ם לכתב עליה סת"םעור בהמה טמאה שנולדה מן הטהורה, מתיר ש י. לאו דוקא ספרים לא יכתוב על עור של מין טמא, אלא אפילו שאר ספרים שאינם תנ"ך כל שיש בהם שמות . יא שאינם נמחקים אסור. ואם לא כתובים שמות שאינם נמחקים, רק ברמז לסימן השם, כגון אות ד' או ה'. יש לומר .()ביה"ל ד"ה תורת ה' .וה"ה בספרי הש"ס והפוסקים שרי בכה"ג שם לכתוב אותם על עור במה טמאה.דשרי .)ביה"ל ד"ה הטהורים(עור של איסור הנאה עיין בפמ"ג שנסתפק בזה . יב . )שו"ע(לא יכתבו סת"ם על עור דג ואפילו שהוא טהור, משום דנפישי זוהמייה . יג

:מכותלי הלשכה

שאלה:

האם מותר לשלוח מזוזות, ע"י הדואר או חברת משלוחים. משום חשש בזיון, שהרי זורקים החבילות?

תשובה:

את באופן שאין לו שליח שיכול לקחת עמו. והמקבל צריך וראוי[א(] .המזוזות, מסתבר שמותר לשלחו עם הדואר וכדומה שיכתוב על זה אזהרה לדואר שלא להשליכה. כמו שכותבים כששולחים דבר שיכול להשבר. ואז קרוב לומר שלא יזרקו ומותר לשלוח אפילו עם נכרי, ואין בזה משום[ב(] .את החבילה[ג(] .המבואר בשו"ע שאסור למסור מזוזה לנכרי

ן:ימקור הד

שמותר לשלוח ספר תורה בדואר. ואף שיש חשש שיזרקו )ח"ב סימן קעא אות ב'( כתב בשו"ת אמרי יושר .1 את הארגז, אין איסור זריקת ספר תורה, אלא כאשר הוא בלא ארגז. אבל ס"ת בארגז אין איסור ס"ת כלי זריקה. ה"נ בנידון דידן כיון שהם ארוזים היטב אין בזה משום בזיון. ]ועיי"ש שהוצרך ב בתוך כלי, משום חשש שישבו על הארגז שהס"ת מונח שם. אבל בנידו"ד לא שייך חשש הנ"ל. לכן לכאורה לא בעינן כלי בתוך כלי[.

כעין סברה זה כתב בחשוקי חמד משום דמאחר דכן הדרך לשלוח אפילו דברים חשובים, אף שהמובילים את הדואר זורקים את החבילות. א"כ אינו דרך בזיון.

וז"ל "ונראה עצה לזה שירשמו על האריזה מבחוץ שיש כאן )ח"ב סימן תקכג( כ"כ בתשובות והנהגות .2 דברים שבירים בזריקה. ובאופן זה אין לחשוש וכו'". דאסור למסור מזוזה לנכרי, דשם )ביו"ד סו"ס רצא(בתו"ד וז"ל "ולא דמי להא דמבואר )שם( אמרי יושר .3 ה. ויש לחוש לבזיון. אבל הכא ששולח ע"י דואר בחתימות וכלי המזוזה בידו לעשות בה מה שירצ בתוך כלי לענ"ד אין חשש וכו'".

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

אמרנו ,בעמדינו ערב יומא דהילולא קדישא של אבינו רועינו רבן של ישראל רבינו הקדוש זכותו יגן עלינו ז"ל, אשר זכה עוד ללמוד יהושע ווייס מרשימותיו של תלמידו המובהק הרה"ח ר' לנכון להעלות עלי גליון כל שנות חייו לו רגיל על לשונו לספר לדור אחרון ובמשך . , ולאחמ"כ בעיר סאטמארקראליבישיבתו הק' בעיר ובימים , בעל ההילולא זי"ענו הקדוש של מרן רבי בצל הקודש בהילו נרו עלי ראשודותו זכרונותיו משחר טל יל .בקרוב להכינו ולהעלותו על מכבש הדפוס "נר יהושע" הזכרונות ספרבשלבי עריכת עומדים אלו

גם בערוב ימיו אשר זכה לזקנה הרה"ח ר' יהושע ז"ל זכה כל ימי חלדו להיות אדוק ומקושר לאילנא דחיי, והיה דולה ומשקה מתורת רבו היה משנן לבניו ולנכדיו בני שלשים ובני רבעים מופלגת בהיותו כבן מאה שנים, ללכת בדרך הסלולה לנו למען ידעו דור אחרון הקדוש לאחרים, למען אשר יצוה את בניו ואת ביתו אחריו הילולא קדישא ביום כ"ו אב היה ביומא דעוה"ב פטירתו לחיי ומאת ה' היתה זאת אשר יום. מאבותיו ורבותיו הק' שנת תשע"ו לפ"ק. הנאהבים והנעימים בחייהם ובמותם לא נפרדו.

ìàøùé ä"åî á"ù éðôì úçà íòô àèáúä ò"æ ÷"äéáø úåøåã äùîç øáë äæù ,ìàåé úéø÷î ä"ò ñééåå ãåã éúøáò øùàë :ì"äæá åì øôéñ æàå ,åìöá íéñåç åúçôùîù éúçúô ,ä"ñøú úðùá äðåúçä éøçà øàîèàñ øéòá øåâì ,äìéôúì íéùðà ïéðî íåé ìëá óåñàì äù÷ äéäå ,ïè÷ ã"îäéá ììôúäì àá äéä ï÷æ ùéà äéä øáëù íééç äùî 'ø êðé÷æ éáàå äéä ìøòá 'ø (éð÷æ) åðá íâå ,ïéðîä íéìùäì éãë íåé ìëá éìöà àåáì ìéâø äéä íâ ùøòä ïøäà 'ø åðáå ,éìöà ììôúäì ìéâø àöîð ,éìù äáéùéá íéãîåì êéðáå ,éìà àá äúò úòëå ,éìà .éìà íéàáä úåøåã äùîç

בצל התומ"ר

ç"äøä éð÷æá ìéçúä ,ò"éæ ÷"äéáøì éúåáà ïéá øù÷ä íéøôëä úçàá äìéçú øøåâúäù ,ä"ò ñééåå íééç äùî 'ø øéò æàî äúéä øàîèàñ øéòä éë ,øàîèàñ øéòä úåìéìâá ,íù øåçñì åàá úåðéãîä ìëî íéáø íéùðàå ,íé÷ìàì äìåãâ øéòá íúñðøô åàöîù éðôî øéòä úåìåáâá íøåâî åòá÷ ïë ìò åúåàá éë ,äîöò øéòä êåúá øåâì íéìåëé åéä àì ìáà ,åæ ,úåìåãâ úåøééòá åøåãé àìù ìàøùé éðá ìò øæâð äôå÷ú 1848 úðùá åæ äøéæâ ìèéá óòùæàé õðàøô øñé÷ä øùàëå äéä æàå ,íéãåäéì íâ øàîèàñ øéòä éøòù åçúôð ,íøôñîì .øéòá íéáùééúîä éðåùàøî

הרחבת החנות

éãáëðå éùàøî äéä ã"éä ì"æ ÷çöé 'ø ç"äøä éáà áúë ìò íéîúåçä ïéá äéäå ,øàîèàñ øéòá äìéä÷ä ã"îäéáá åúìéôúì íå÷î òá÷. ÷"äéáø ìù úåðáøäå äøúëää ïåøëæä ìòá ã"áàä éãéîìú åììôúä íù ,'úåéðùî äøáç' ãöá éðùä íå÷îá ,øúåéá ãáåëî íå÷îá áùéå ,ì"öæ äãåäé éøçà øéòä éðô úà ïåçì åúøãäá òéôåä åðéáøù æàî å.çøæîä úåúáùá åùøãî úéáá éáà ììôúä ,úåðáøä øúëá øèòúäù ,íéøåôéëä íåé ,äðùä ùàø :ïåâë ,íéáåè íéîéáå íéãçåéî .äîåãëå äøåú úçîù

øéòá äðåùàøì åðëùî úà òá÷ ò"éæ ÷"äéáø øùàëå éøçà äøö÷ äôå÷ú ,÷"ôì ä"ñøú úðù óåñá øàîèàñ ë"çà íâå ,åùã÷ ìöá óôåúñäå æåò ìëá åá ÷áã ,åéàåùð ø÷ò åðéáø øùàë äðåùàøä íìåòä úîçìî úôå÷úá .åúéá éàáî äéä ,íòæ øåáòé ãò øàîèàñ øéòì òååéùøåàî

éãé ìò ãñééúðù ã"îäéáá åúìéôúì íå÷î òá÷ íâå øàîèàñ øéòá åéøåâî úôå÷úá åðéáø ìù åîåìù éùðàå éãéãé ,àååéùøåà øéòá úåðáøä øæðá øèòúðù éøçàå ,åúðåúç éøçà .'ùøãîä úéá øòååéùøåà 'íùá úåéøáä éôá àø÷ð äéä

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

,(ìéèñ÷òè) íéãâáå úåøåçñ éðéî úøéëîî ñðøôúä éáà äúéäù ïéðáá ,áîãøàåå 'çøá äúéä øàîèàñ øéòá úåðçä íäî øëù éáàå ,[ì"ååéèù] íééôâî úøéëîì äøáçì úëééù úåðç äúéä áåçøä úðéôá åúåðçì úåëéîñáå ,äðè÷ úåðç .äôéøè øùá úøéëîì éåâ é"ò øëùðù äìåãâ

åîéé÷úð åðéáø éøáãù êéà äúàø æàå ,äòâøð ,òøéàù .íàåìéîá

ך טבוח לעיניךשור

éìåáâ úà áéçøäì åðéöø ,äìåãâ äçìöäì åðéëæù éøçà éåâäî ù÷éá éáàå ,äëåîñä äìåãâä úåðçä úà øåëùìå úåðçä úùåé øùà éôë åôñë áèéîî åì íìùé àåäå åúåðç åì øåñîéù ù÷éáå ,øéëùîäì éáà êìä æà .íéëñä àì éåâä ìáà ,åéìò éåâä ìù åáì ìò øáãì åðîî àåäå ,åúåðç úåðôì íéëñéù ,åéðéòá áåèë åì íìùì ïëåî ãåàîì ãò æâøúä éåâä ìáà ñðëðå ,åá äøòá åúîçå åøéäæäå éáà ìù åúåðçì íò áåù øáãì ïéäé àìù ãåò óéñåé íàå ,øéëùîä åééçù òãé ,äæä àùåðá øáãì áöòúð éáàå ,äðëñá íéðåúð úåùì òãé àìå ,åáì ìò ãåàî .åùôðá úåöò

éáàå ,éúãìåä éøçà íéîé äîë äøèôð ä"ò éúøåî éîà úåðîàðá åðúåà äãìéâ øùà äáåùç äùà éðù âååéæá àùð ïáë éáàì ãìåð ã"éä ãåã ìàøùé ä"åî éçàå ,äàìôð úåøéñîå ,íééðùä ïéàåùðäî øåëáä íåéá ìç åìù äåöî øáäå (åîà ãöî) åðéãåãå ,ùãå÷ úáù ñéåøâ óñåé á÷àé 'ø ö"äâä äéä øáëù ïáéåà ã"áà ì"öæ òéâä ,íéðùá âìôåîå ï÷æ óúúùäì èñòôàãåáî ääùå ,äçîùä ùàøá .úáùä êùîá åðéúáá

ä"åî ìåãâä éçà íâ éøçà äéä øáëù ã"éä øéàî éøåä úéáì òéâä ,äðåúçä ïåéëå ,äçîùäá óúúùäì ìåëàì åâäð éáà úéááù äöø àì ïëì ,íéîåèô íéæååà ,øùá úáùä ìë ìåëàì éçà éä àì éáàå ,íéâã ìëà ÷ø ìò øéîçîù ïåöø òáù ìâøåäù äîî øúåé åîöò å.úéáá åúåøòð éîéá

òá÷ äôå÷ú åúåàá øéòá åáùåî íå÷î '÷ä åðéáø ÷÷åúùä éáàå ,éìàø÷ ,åúà õòééúäì åéìà òåñðì áåæòì åúìëéá äéä àì ìáà úà çìù ïë ìò ,úåðçä úà ,åúöòá ìåàùì (úâøåçä) éîà äñðëðå éìàø÷ì äòñð éîà äéä åáù ìèéåå÷ íò åðéáøì øîàå ,øáåãîä ïéðòä èøåôî úåñðì íéëéøöù åðéáø äì

äåöî øáä úãåòñ éàöåîá åðéúáá äîéé÷úä òéâä '÷ä åðéáøå ,ùãå÷ úáù åãåáëì äçîùä úà øàôì äìéä÷ä éãáëðî äéäù éáà ìù åãåáëìå ,ì"ðä ö"äâä ìù åðéúéáî åðéáø àöé øùàëå ,íéðéðòä ìëá íéáäìðä åéëîåúîå éúòîùå ,íäéøçà éúëìä éðàå ,õåçì ãò åúååìì éáà êìä ùáäî ìåëàì äöø àì åðáù ,åðéáø éðôì ïðåàúä éáàù .åúéáá åìùéáù

ביהמ"ד הגדול בעיר סאטמאר

äøîàå ,äìéçúá åì åòéöäù äîî øúåé ìåãâ íåëñ åì òéöäì åðéáø ìáà ,íéëñî åðéàå ìåãâ íåëñ åì åòéöä øáëù éîà åì ìåãâ íåëñ åì úúì úåñðì íéëéøöù øîàå øæçå ,åúòã ìò ãîò ãåîòì äìâøåä àìù éîà ìáà ,äìéçúá åì åòéöäù äîî øúåé òåîùìå íäéøáã ìò êåîñì ùéù äòãé àì ,íé÷éãö úöéçîá ìò áåù øåæçì äìéçúä ,íäéøçà øäøäì ïéàå íìå÷á ã"éä éæðëùà ùéáééô 'ø ç"äøä ÷"áùîä ìáà ,äéúåðòè íéëéøöù åðéáø ìù åúòãù äì øîàå ,äéøáã úà ÷éñôä äàöé éîà ,äæá äöøúé éìåàå ,ìåãâ øúåé íåëñ óéñåäì úåñðì .äùôðì òåâøî éìá íùî

øéî èìàô ñò' ,åðåùì úåçöá øúà ìò åðéáø åì áéùä äçëåúä é÷åñôá øîàðù äî ùøôì ,(úòë éúòãá äìò) 'ééá èöòé åáúëã ,åðîî ìëàú àìå êéðéòì çåáè êøåù (àì çë íéøáã) ìëáù (íéðå÷éúä íùá àåáú éë 'ô íéøôà äðçî ìâãá 'éò) ÷"äôñá æîøð äëøá äæéà ïéáäì ùé äøåàëìå ,úåëøá íéæîøð úåçëåúä íéðáá ìàøùé éðá åëøáúéù àåä äðååëäù àìà .åæ ÷åñôá ,íäéøåä úéáá øùá ìåëàì åöøé àìù ,íéáåùçå íéàøé ,íéáåè äëøá äæù àöîðå ,íäî øúåé íéøãäîå íéøéîçîù ìéáùá òéâøäì úåìéñî àöî åìà äîëç éøáãáå ,äìì÷ àìå .åçåø úà èé÷ùäìå

ñðëð ,åðéáø ìöà éîà äúéäù ïîæä åúåàáã ,àìôì éäéå íåëñä úà åìéãâé íàù òéãåäå ,åîöò úòãî åðéúéáì éåâä åðéöøù äîî øúåé ìåãâ íåëñá á÷ðå ,úåðçäî úàöì ïëåî øùàëå ,íëñä åúà úåùòì øäéî éáàå ,äìéçúá åì úúì ,åðéúéáî àöåé éåâäù ÷åçøî äðéçáä ,åðéúéáì éîà äøæç äî äòîùå úéáì äñðëðùë ìáà ,ãåàîì ãò äìäáð äùôðå

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ß

ראליק בקרביה" בישיבתו של

úøçåàî äòùá íéøåòéùä øîåì ìéâø äéä åðéáø åëøã ,äáéùéá ãîìðù àéâåñá 'ñåúä 'éô íò àøîâá ,äìéìá óøåç óåñá ,ãàðùàèá éúãîì éúåøçá éîé úìéçúá éöç êøòì êùîð íéîòôìå ,øåòéùä òöîàá íðîðúäì äéä øæç æàå ,øàîèàñá éøåâî øéòì éúøæç â"öøú úðù ãîòù ì"öæ éìàäéîòñ ã"áà ö"äâä åðéáø ìù åðúç å .äòù õë 'éøà ïøäà éáø ö"äâä) õë 'éøà ïøäà âìôåîä 'áä íâ øàîèàñì ÷ìçá êåøò ïçìåùá íéøåòéù øñî ,äáéùéä ìåäéðá åúøæòì ,ùåáèòìôá ïåøåùé úãò ìä÷ ã"áàë ïäéë ,ì"öæ ïàùéèìàôî ö"äâä ïúç ,ì"öæ ÷ìç ìò éúðçáð íâå ,íéøåòéùä ìëá éúôúúùä ,äòã äøåé äéäù ,éìàø÷á åðéáø éãéîìúî äéäù ,(íù ïøäà úéá ÷"÷ ãñé ë"çà .äòã äøåéî ïç àùðå ,íåöò çåî åì ß ביהמ"ד הגדול בעיר קראלי åúåà ìàùå ,éáà éðéòá ,åãåîéì íå÷îì éáà åàáù íéøåçáä ,éìàø÷á ãîåìù áéùäå ,íé÷åçø úåøééòî çåìùì éáà èéìçä ãéî äîøä åúáéùéá ãåîìì ìöà ãåîìì éúåà íâ íéî ú÷öìå åðéáø ìù éãë ,éìàø÷á åðéáø øéèàåå÷ åøëù ,åéô ìò åúà ãåîìì ìëåàù éðá ìöà [àéðñëà] .ãçéá øéèàåå÷äî ,øéòä äðôù ïåìç äéä éìù æà éúòñð ïëàå áøä ìù åúéá ãöì ìù åúáéùéá ãåîìì äéäù éìàäéîòñî àì ìáà ,éìàø÷á åðéáø ãâð úéùéìùä äøéã áäàù éðôî ,åúà éúãîì ,åðéáø ìù åúøéã ú"åù éøôñá ÷îòúäì ø÷åáá í÷ øùàëå áúëúäå ,íéðåøçàäå ë"â éúééä åúðùî ïåâë ,íéðáø íò äáøä óëéúå ,øøåòúî ,'åãëå ïéìåô éîëç íò åðú ïåìçäî éú÷òö éì úåàøäì ìéâø äéäå íäì çìùù íéáúëîä áåùçéù éãë ...ïðáø .åì åáéùäù äîå ãåàî íã÷åî éúî÷ù òöîàá æçåà øáë éðàå øåëæà øåëæ ,áâà .ãåîéìä øîåà äéä åðéáø øùàëã åðéáø ìù åúøéã ãåîéìá íéøåòéù ,áåçøä ãöì äðô ìéâø äéä ,úåéâåñä úéá åðá åéøåçàîå åðéáøå ,úåéùå÷ úåù÷äì ïåéëî ,ìåãâ ùøãî äàøå êì ,úåçöá åì äðò äáøä éúéëæ ë"ò ,íå÷î úáø÷á äúéä éìù àéðñëàäù ïééòì åëøã äéä éë ...àéùå÷ä úéàøù øôñä åúåàá õåøéúä àð .åðéáø ìöà ïéðîä íéìùäì íéîòô .íéðåøçàä éøôñá ãéîú ãîì ãçà ìë ÷ø ,ã"îäéáá àúååöá åãîì àì íéøåçáä ïøäà úåãìåúî ø"åîãà ÷"ë íâ íù ãîì äôå÷ú åúåàá íéøåòéùä úøéîàì ÷ø ãçåéî äéä ã"îäéáå ,åìù øéèàåå÷á ììôúäå ,ïåìçä ãéì äìéôúä úòá ãåîòì ìéâø äéäå ,ì"÷åöæ .úåðéçáä ìéáùáå ,åðéáø é"ò . äìåãâ úå÷éáãá äéä ,éìàø÷ì øàîèàñî òéâä éáàù ïîãæð øùàë ß øôñîå ,éðîî íåìù úùéøô åì øñåî äéä åðéáøå ,åðéáø ìà ñðëð ïåùàøä òåáùáå ,äøéë ÷øôá úáù 'ñîá æà åãîì .äãîúäá ãîåì éðàù åì

ïåùàøä òåáùáå ,äøéë ÷øôá úáù 'ñîá æà åãîì 'éô íò åãîìì ãåàî õåçðù ÷øôä úìéçúá 'ñåú åãîì øùàëå ,äéøåá ìò 'ñåúä êìäî ìë øàáî øùà, à"ùøäîä ?ãîåì äúà éî íò éúåà ìàù ,åðéáø ìöà ïçáîì éúãîò éî àø÷ð äéä 'øòééâ øåòéù'] !'øòééâ øåòéù à ïéá êéà' éúéðòå ïéáäì åîöòá ìåëé äéäù ,'øåçá øæç'ì êøöåä àì øáëù éúåà ìàù æàå ,[íéøçà íéøåçá íò àúåøáçá åãîìå ,øåòéùä .'ñåúä éøáãá 'éôä

'זה השולח אשר לפני הן

íéøåäèä úåðçìåùä úëéøòá óúúùäì ìéâø éúééä äãåòñå úáùä íåéå ÷"áù ìéìá ,úáùä ìë êùîá åðéáø ìù

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

íéùåãéçä éúîùø íäá ,éáàì êòìèøà÷ éúçìù íâ øîàù äî :ïåâë ,äúøéîà ïîæ éúðééö äøåú ìë éðôìå ,øåöé÷á ìéâø äéä éáà .'á äãåòñá åðéáø øîàù äî ,'à äãåòñá åðéáø ìò åìëàù íéøåçáä éðôì úáùä úåãåòñá íäéìò øåæçì éì åçìù òåáùä êùîáå ,åìöà ìëàù ãîìîäì ïëå ,åðçìåù .äæî ãåàî åðäðå ú"ãä úà åãîìù äøæçá áúëî

'ô ùéø) ìàåé éøáã ÷"äôñá ñôãðù àìôð øáã ïééöì ùé éúéàø (æ"ôøú) êì úùøô 'ã íåéì øåà :÷"äìæå ,÷"éúëî (íéèôùî éúòãá äìòå ,íéèôùî 'ô ùãå÷ úáù ìéì àåä äðäå éîåìçá øùàë éîåìçá éúéàø äæ ìë :íééñîå ...ùøãîä éøáã ùøôì äðäå øáãá éúððåáúäå ,õ÷éàå óåñ ãòå äìéçúî äô éúáúë .ì"ëò ,úøëæîì éì éúîùø äæì ,ãîçð øáãå àìô ïéðò àåä

,éìàø÷á íéøâåáîä íéøåçáä éðôì äìâúð åæ ÷"éúë ,åðéáø ìù íéøôñä øöåà úà çñôä âç éðôì å÷ãá øùàë ,ì"ðä ú"ã åðéáø áúë äéìòù óã åàöî íéøôñä ãçàáå éúîùø åáù 'êåá äøåú'á åìà ú"ã éîöòì æà éú÷úòäå äúéä ë"çàå ,åðéáøî éúòîùù äøåú éùåãéç ìë éîöòì .íéøåçáä ìöà íåéä úçéù åæ äùòî

øùôàúä àì àéðòîàø úà éúáæò øùàë áøä éøòöì íéø÷é äøåú éùåãéçá íéàìîä åìà úåðåéìâ éúà úç÷ì éì áúëä éáâ ìò éúéìòäù åìà äøåú éùåãéç äîë ìáà ,íéàìôðå ìéâøå ,äæä íåéä ãò éááì ïåøëæá íé÷å÷ç ïééãò ,íää íéîéá .àåöî úò ìëá íäéìò øåæçì éðà

הנסיעה לבאניע

,íéîéòðá éì åìôð íéìáç ,éìàø÷á éãåîéì úôå÷úá íùì òñð øùàë ,òéðàá øéòá úåòåáù äîë åðéáø íò úåäùì øôåñé øùàë íéàìôð íéðéðò äîë éúéæç ùãå÷áå ,äçåðîì :ïìäì

,òéðàá øéòá äçåðîì åðéáø òñð â"öøú úðù óåñá ïéðî åðéáøì äéäéù éãë íéøåçá äîë íò íùì éúòñðå åðéáø ìù àéðñëàä ,úåòåáù ùìù êøòá íù éúééäå ,äìéôúì ì"öæ íéåáìèééè ãåã äùî éáø ö"äâä íâå ,øää ìò äúéä ÷åçø úö÷ ïñëàúäå ,äçåðîì íù ääù ùåôàì ã"áà êøãä òöîàá äéä éìù àéðñëàäå ,åðéáø ìù àéðñëàäî åúéáî íéìëàî úç÷ì éðîî äù÷éá (ø"ååéæá) úéðáøäå ,íäéðéá .åéìà íàéáäìå åðéáø ìù

ìöà úåãåòñä ìë ùàôàìî áøä ìëà ùãå÷ úáùá óåñá ÷ø íùì éúòâä éðà ,ïçìåùä ùàøá åáùé íäéðùå ,åðéáø .äãåòñä

äãåòñ ãçé åëøò ùåôàìî áøäå åðéáøù éðåøëæ åñéðëäå ,äîåäîå ùòø äåäúð íåàúôå ,úéáä øöçá úéùéìù ìëåéù éãë àéðñëàä úéá ìåî äåáâ õò ìò ñôéèù ïè÷ ãìé åøéëæäå ,äîå÷îî àöé åãéå õòäî ìôðå ,øöçä êåúì èéáäì .äîéìù äàåôøì àáäãã àúðö éøú éðä éðôì åúåà

åáù ùøãîä úéáá äîéé÷úä úåðçìåùä úëéøò .úéùéìù ,ïçìåùä òöîàá íðîðúäì ìéâø äéä åðéáø ,íéøåòéùä åøñîð ,åúîãøúî øøåòúäùë åéãé úà ìèð àì íìåòî ìáà .àì åà úîàá íãøð íà åçëååúä íéøåçáäå

ìéìá ïçìåùä úëéøòì åðéáø úñéðëì òåá÷ ïîæ äéä àì úáùá ,íéðîæä åôìçúðå íéúéòä åðúùð úáù ìë ,ùãå÷ úáù ìù åúéáá ìåëàì éúøîâù éøçà ,éìàø÷á éúåäùì äðåùàøä éúëøöåäå ,ùøãîä úéáá íå÷î ñåôúì ãéî éúëìä ,éãåã éðèáå ,ã"îäéáì ñðëð åðéáøù ãò éöçå äòù êøòì úåëçì óçãäì ãåàîì ãò äù÷ éì äéäå ,íéäåáâä íéìñôñäî ä÷çãð íã÷åî êìà òåãî ,éîöòì éúáùç àáä úáùá ,êë ìë áø ïîæ àìà ,àéðñëàá úö÷ çåðì êìàù áèåî ,áø ïîæ óçãäì úåøéäîá éúöøå ,úøçåàî äòùá éúøøåòúäå éúîãøðù òöîàá åðéáø æçà øáë íùì éúòâä øùàë ìáà ,ã"îäéáì óëéú êìéì éúãô÷ä æàîå ,'ìéôøòô'ä úìéëàá åðçìåù úëéøò åìéôà ,áåè íå÷î ñåôúì ,ùøãîä úéáì äãåòñä éøçà éúçìöä êëå ,íééúòù ãò äòùî êøòì úåëçì éúëøöåäù .äøåúä éøáã ãéîú òåîùì

,íéôòøù æåçà øåäèä åðçìåùá åðéáø áùé úáù ìéìá åççåùé àìù ãåàî ãéô÷ä ,àîìòá íéøåáéã åéôî àéöåä àìå úçà íòô çëåð éúééä .íéâãä úìéëàá äùåã÷ä åúãåáò úòá øåáéöäî ù÷áîù øîàå ,ïçìåùä ìò ÷ôãå åîå÷îî ãîòù .ùøãîä úéáá è÷ù äéäéù éãë ,õåçì àöé øáãì äöåøù éîù äéä äæ øáã ìáà ,ìä÷ä úà ÷éúùäù íéîòô äîë òøéà êëå äùåã÷ä åúãåáò ìãåâ ïéòá ïéò åàøå ,íéâãä úìéëà úòùá ÷ø áøé÷ ,íéâãä úà ãöì ãöî ááñì åëøã äéäå ,ïúìéëà úòá úìéëà úòùáå ,úøçà ãöì äéðùä äëéúçäå ãçà ãöì ïúåà .ã"îäéá éáçø ìëá äìåãâ úåçéúî åùéâøä íéâãä

äéäå ,øçà øãçì åðéáø àöé ïçìåùä úëéøò éøçà íéãéîìúä ÷ø ,íù åçëð àì øåáéöä áåø ,'ùéè øòáéåà' àø÷ð éøåôéñ øôéñå ,íéøö÷ äøåú éøáã æà òéîùä åðéáøå ,íéçøåàäå éúééä éðà ,íòä ìà øää ïî ãøéå 'éçáá ,äøéúé úåîéòðá ùãå÷ .ãéîú åæ ãîòîá óúúùäì ìéâø

ùåãé÷ åðéáø äùò äìéôúä éøçà àúáùã àøôöá åæ ïçìåùá ,ïçìåùä úëéøòì ñðëð øúåé øçåàîå ,åúéáá íéúá éìòá úö÷ íâå ,äáéùéä éãéîìú ø÷éòá åôúúùä .øéòä éðô éáåùçî

מתורתו של רבינו

æàîå ,'÷ä åðéáøá ãåàî øù÷úäì éúéëæ ã"öøú óøåçá øùà äøåúä éøáãäì éðæà úåèäì åúáùá úáù éãî éúãô÷ä éøáãä éúéìòä úáùä éøçàå ,øåäèä åðçìåùá åðéáø òéîùä .éúîùøù úåðåéìâä ìëî êøåëî øôñ éì äéäå ,ïåéìâ éìò äøåú íåéáå úáù ìéì úãåòñá åøîàðù äøåú éøáãä ÷ø éúîùø äøåú éøáãä ìáà ,áåè øúåé òåîùì íéìåëé åéä æàù ,úáùä .òåîùì äù÷ äéäù éúîùø àì úéùéìù äãåòñá

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

אתכםץיא הארקולא ת

,àéðàáá åðéúåäùá úáù áøòá úåòåáùä ãçàá àøúàã àøîä ìöà ø÷áì êìåäù øîåà åðéáøù éúòîù úòáå ,åðéáø íò éúëìäå ,ì"öæ ñéåø÷ ïøäà äùî 'ø â"äøä ãçåéîáå ,úáùä íåéá ã"îäéáá ùåøãì åðéáø úà ãáéë øå÷éáä åéä íéøåòðä éðá éë ,íéðåéöä úåðâá øåáéöä úà øøåòì ù÷éá .ìàøùé õøàì åòñðå ,úåðåéöä éøçà ãåàî íéèåäì

äøåúä úàéø÷ íãå÷ ,àúáùã àøôöá ,íåéä úøçîì ãâðë ãåàî äçî íéøáãä ïéáå ,ãåàî úáäìð äùøã åðéáø ùøã

ןלא ינום ולא יש

ùåôàìî áøä úà úååìì éðîî äù÷éá ä"ò úéðáøä äúöø ïë ìòå ,åùîùì ï÷æ ùéà ÷ø åúà äéäù ,ìééèì åúàöá ìééèì åðëìä øùàëå .åéìà äååìúé íéîéì øéòö øåçá íâù .íéàìôð íéðéðò äîë åðîî éúòîù

ìåéèä éøçàù, ä"ò úéðáøä éðîî äù÷éá íéîéä ãçàá ìù åúééðñëàì øåñì åðîî ù÷áà ,ùåôàìî áøä íò òåá÷ä ìåéèä éøçà ïëàå ,äî øáã åúà øáãì äðåöøá éë ,åðéáø àéðñëàä úéáì åúà éúëìäå ,úéðáøä ìù äúù÷á åì éúøñî éúòîùå ,øää äìòîá ,åéðôì äððåàúä úéðáøäù úçåðîì òéðàáì òéâä åðéáøù úåçåë øåâàì éãë ùôðä íéîéá ùãå÷ä úãåáòì ,íéàáå íéùîùîîä íéàøåðä çéðä àì ïééãò úàæ úåøîìå ,ììë äèéîá åîöò úà ìò øáãéù äçåèù äúù÷áå áëùì ìéàåéù ,åðéáø ìù åáì .äèéîá

ñðëð ùåôàìî áøä úà åøâñå ,åðéáø ìù åøãçì úà éúôçã àìå ,åéøçà úìãä åéä ìáà ,äîéðô ñðëäì éîöò ìò íãå÷î åìòù íéøåçá ïëåú åòîù êëå ,ïåìç ïëåú éì åøôéñ íäå ,íúçéù .äçéùä

çúô ùåôàìî áøä ,øáãä ïåëð úîà ,åðéáøì øîàå äîåã åðéáø ìù åúãåáòù áèééä àáñä ìù åúãåáòì åîöò àåä íâ àìä ìáà, áì åðéáøå ...åæ êøãá âäðúä àì øéàùä àáñä àìä ,åì áéùä éì åøôéñ ïë ...øåã åéøçà úáù÷ ïæåà åèäù íéøåçáä .íúçéùì

åì øîà øáã ìù åôåñá ë"çàå ,åìå÷á òîùéù åðéáø åðéáø íà úéðáøä úà éúìàù ïëàù éì äúðòå ,åìå÷á òîù çéðäù ,åéøáã úà íéé÷ åðéáø øö÷ ïîæì äèîá åîöò úà åúèéîî í÷ óëéúå ,ãåàî .äùåã÷ä åúãåáòá êéùîäå

באיסור חמור להתחבר לכיתות הציוניםגדולי הרבנים שאר ומרן רבינו הק' זי"ע של קול קורא

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ãàñ÷éáî ø"åîãàäù éì åøîàå ,íù íéôñàð íéùðà äáøä ø"åîãàä ,íåìùì åãøôðù êéà éúéàøå ,åðéáø ìöà ø÷áì òéâä åçéðä àì åðéáø ìáà ,åðéáø éãé úà ÷ùðì äöø ãàñ÷éáî

.åãé úà êùîå

זהירות מחשש שעטנז

äùî ä"åî ìåãâ øéùò øøåâúä åðéúáì úåëéîñá ä"åî åéáà ,'õéøàî øòèééø' àø÷ð äéäù ä"ò øòèééø íäøáà ìäðî äéä ,äøåú ãåîìúä ìù íéãñééîäî äéä ä"ò äçîù 'åàéð Èà' íùá ìåãâ ìòôî çúô íâå ,'òøèñàð òñà÷' ÷ðàá íù åãáò øéòä éðáî úåàîå ,ìæøáä úìéñî ìù úåðåø÷ øåöéì úðéãî ìëá äðéîá äãéçéä äúéä åæ ìòôî ,åðîî åñðøôúäå .àéðòîàø

øéòá '÷ä åðéáø ìöà ã"öøú úðù óøåçá éúãîì øùàë àöéå ,àèðòæ øéòì ùãå÷ úáù ìò òñð åðéáøù ïîãæð ,éìàø÷ úðéìì áëòúä êøãä íà ìò éë ,áøòá éòéáø íåéá åëøãì øáë ììôúäì åðéáø êøöåä íåéä åúåàá, øàååòùîòè øéòá äìéì ÷åéãáå ,éìàø÷á ìæøáä úìéñî äøöò òáù äòùá éë ,íã÷åî ,åðéáøì ìèéåå÷ íò ì"ðä õéøàî øòèééø òéâä íåé åúåàá åãîò øáë íéøåçáäå ,äáøä ïîæ äîéðô ùãå÷á áëòúäå òáùì òáøá åøãçî àöé åðéáøå ,äøçàúä äòùä éë íéöåçì .íåé ìëá ùãå÷á åëøãë úåðéúîá ììôúäå ,ììë øäéî àìå

ô"òìéèä íò ÷"áùîä ïëä ãîò øáë äìéôúä éøçà åúåà òéñäì ìëåé íà ì"ðä øòèééø úà ìàù åðéáøå ,ì÷îäå ååéì øåáéöäå íéøåçáä ,áåéçá áéùä øòèééøå ,ìæøáä úìéñîì äöø ,à"èéåàä êåúá ñðëð åðéáø øùàë ,õåçì ãò åðéáø úà øå÷ä ìéáùá øîö ìù íéòöî íò åéìâø úà úåñëì øòèééø ùùç éðôî] øîöá åúåà åñëéù íéëñä àì åðéáø ìáà ,ìåãâä íéðô íåùá íéëñî åðéàù '÷ä åãéá äòåðú äùòå ,[æðèòù ìæøáä úìéñî òéâä àì íåéä åúåàáù àìôì éäéå .ïôåàå .íåìùá åëøãì àöé åðéáøå ,òåá÷ä äòùá

אחרי חתונתו מגוריו של רבינו בעיר סאטמאר

åáùåî úà åðéáø òá÷ åúðåúç éøçà äøö÷ äôå÷ú øòèòî íéùéîç êøòì ä÷åçø äúéä åúøéã ,øàîèàñ øéòá .åúéáá äøøåâúä ä"ò äðç úøî 'öä úéðáøä åîàå ,åðéúéáî

úðù èáù é"ç åøúé 'ô éùéîç íåéá äéä åðéáø éàåùð] æà áëù ò"éæ è"åé úùåã÷ä ÷"äâä åéáà ,èòâéñ øéòá ,ã"ñøú äúùîä éîé úòáù úåìë éøçà íéãçà íéîéå ,éåã ùøò ìò æàå ,ïñéð ùãåç ãò èòâéñá øàùð åðéáø .íéîåøî éæðâì äìò øéòá øøåâúäù ì"öæ ùèðàìôî ÷"äâä åðúåçì òñð ,èòâéñì øæç ä"ñøú úðù úìéçúáå ,ïéìåôá àìùéîéãàø [.øàîèàñ øéòì øáò äðùä óåñáå

åôñàúä øàîèàñ øéòî äùòî éùðàå íéãéñç äîë åèéìçäå ,äáçøäáå ãåáëá ñðøôúé åðéáøù äöò ñëèì ,åìöà ÷ø åð÷é íéãéñçä ìëå ,çî÷ ìù úåðç åìéáùá íé÷äì

úà íéçìåù øùàëù úòãì íéëéøö íéøåääù ,øîàå ,úåðåéöä äøîà äøåúä àìäã ,íúåà íéøé÷ôî íä ,ìàøùé õøàì íäéðá ,'åâå äúåà íëàîèá íëúà õøàä àé÷ú àìå (çë çé àø÷éå) äìåëé äðéàù éðôî ,íéðåéöä úà úìáåñ åðéà äùåã÷ä õøàäù äøåúäå ,íéöåìçä ìù äàîåèä ìëå úáù ìåìéç ìåáñì íéðéðáä ìëî èéìôå ãéøù äéäé àìù åðì úæîåø äùåã÷ä íéøáãä éøçàù ,ø÷åéá éì äúìò åæ äùøã - .íäî íéðáðù õøàá íéðéðáå ùåëø ùåëøì àìù éîöò ìò éúìá÷ äìàä úåøéãá óñëä òé÷ùäì àìù éøéëî ìëì éúöòé ïëå ,ìàøùé .äáøä úåòî éúãñôä æ"éòå ,ìàøùé õøàá ïàë íéùøâîå ìù åúéáá àáø àùåãé÷ì åðéáø êìä äìéôúä éøçà àåä íà ìàù ,ïçìåùä ìò ïéé åàéáä øùàëå ,àøúàã àøîä ä"åî ìò äàøäå ...éàãåå ,òéðàáî áøä áéùäå ,ìàøùé ïéé ,ïééä åîöòá äùò íàä åðéáø åúåà ìàùå ,ä"ò êàøá ïåòîù éìáî íùî àöéå ,ïéé ìò ùã÷ì øúåé äöø àì åðéáøå ,àì áéùäå .ùã÷ì

משה בבאניעךרבינו הבר

íò ,ò"éæ äùî êøá ìòá åðéáø íùì òéâä úåúáùä 'àá ìöá úåñçì ,ùèòèî ïàîìéä ÷éæééà ä"åî áåèä åøáç éúù êøòì íù åéäù ,ïéìåôî åøæçù éì åøôéñå ,÷"äéáø .ïéìåô é"øåîãà ìù íúöéçîá íéùãç

åù÷éáå ,ãåàî úøçåàî äòùá úáù áøòá íùì åòéâä äìöðúä àéä ìáà ,àéðñëàì íäì âàãúù ä"ò úéðáøäî øãñì úòë äì äù÷å ,úøçåàî øáë äòùäù íäéðôì , áåèä éøáç íò íùì éúòâä éðàù ,íäéðôì éúòöäå ,àéðñëà ìòå ,úåèéî éúù åðøëù êëìå ,éìàø÷á éìù àúåøáçä äéäù åðùé éøáçå éðà ,åðéùò êëå ,úåèéîä éúùá äúò ÷ìçúð ïë .äéðùä äèéîá åðùé åøéáçå äùî êøáä åðéáøå ,úçà äèéîá

ùàøá äùî êøáä åðéáø áùé úáùä úåãåòñ ìëá ìù åðéîéì áùé ùåôàìî áøäå ,åðéáø ìù åìàîùì ïçìåùä .åðéáø

éúñðëð ,á"äøàì äðåùàøä íòôá éúòñð øùàë åì éúøëæäå ,èòâéñ ã"áàë æà ïäéëù äùî êøáä åðéáøì íà åúåà éúìàùå ,äæ øáã åì éúøëæä íâå ,íã÷ éîéî úåðåøëæ øùàë éåä éëä àãáåòã àôåâ ïëàù äðòðå ,åæ äùòî øëåæ ääù øùàë à"èéìù åðéáø ÷"ëì åæ àãáåò éúøôñ ïëå .éúøôñ .ãåàî äðäðå ,÷øá éðá øéòá åðéëåúá ïàë

עיר סאטמארישיבתו של רבינו ב

ב

øéòì åáùåî ÷éúòä åðéáø øùàë ã"öøú úðùá åúáéùéá ãåîìì éúøáò ,úåðáøä øæðá øàô ïäëì ,øàîèàñ ïëéä úáù 'ñîá äáéùéä éãåîéìá åëéùîäå ,øàîèàñ øéòá .éìàø÷á åæçàù

éúéàøå ,'÷ä åðéáø ìù åúéá ãéì éúøáò úçà íòô

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

úéðáøä åîàì åæ ïåéòø åòéöä øùàë ìáà ,çååéøá ñðøôúéå íò áéèäì íðåöøáù ,äáåèä íúáùçî ìò íäì äúãåä ,ä"ò äðåöø ïéàù äøîà êà ,äðá ìù åúéááå ,ãáì åøãúñéå ,êëá .äìåãâ úå÷çã æà äéä åðéáø

ראליקבעיר

øèòúð å"ôøú úðùá

úåðáøä øúëá '÷ä åðéáø ìù åîå÷î ìò ,éìàø÷ øéòá ì"öæ êàøá ìåàù éáø ïåàâä .éåùà÷ ã"áàë ïäëì øáòù

ììôúä äðåùàøä äðùá íâ ,åúøéã ãéì øöçá åðéáø íùåø äùòðå ,íéàøåðä íéîéá úåëæä åéúåìéôúî øéòá ìåãâ ìòå ,ùãå÷ ùàå úåáäìúäá åúåà åàø÷ øáë äøåú úçîù äùåã÷ä åúãåáò êåøòì êùîá ,ùøãîä úéá ïù'éãéñçá úéá åøéöç êåúá åðá ïîæä øùàë ë"çàå ,éåàøë ùøãîä ,àååéùøåàá øøåâúäì åðéáø øáò úåéøáä éôá àø÷ð äéä .'ùøãî úéá àååéùøåà'

ã"éä éáà íò éúòñð ìò ùãå÷ä ìöá úåñçì æ"ôøú úðù äðùä ùàø åúòôåäì äðåùàøä äðù àì ïééãò ,éìàø÷ øéòá øàô ùøãîä úéá åðéáøì äéä åììôúäå ,åìéáùá ãçåéî .ìä÷ä ìù ã"îäéáá

éøåâî úôå÷ú êùîá ìëá åðòñð ,éìàø÷á åðéáø ùãå÷ä ìöá úåñçì äðù ùàø :åìà íéáåè íéîé ìò ,íéøåôéëä íåé ,äðùä úçà íòô ÷ø .úåòåáù íéðåøçà íéîé ìò íù éúééä íåéá æà éúòâäå ,úåëåñ ìù בעת שגר בעיר סאטמאר éøçà àáø àðòùåä לפ"ק "פה סאטמאר יע"א"רביה"ק רק רביה"ק רק שםמתחת åðéáø øùàë ÷øå ,íéøäöä øàîèàñ øéòì øáò .àáø àðòùåä úùøã òåîùì éúìçúä

äãåäé éáø ïåàâä ã"áàä ìéâø äéä ì"öæ ãìàååðéøâ åúáéùé éøåçá çåìùì óà úçà íòôå ,åìéöá óôåúñäì åúãåáòá úåæçì åîöòá òéâä àðòùåä íåéá åðéáø ìù '÷ä .äáø

בעת שגר בעיר סאטמאר מרן רביה"ק זי"ע מכתב המלצה שכתב לפ"ק משנת תרס"ה עד תרע"א אחר חתונתו "פה סאטמאר יע"א"רביה"ק רק רביה"ק רק שםמתחת נדפסהפירמא על נייר

אב"ד אורשיווע

éìàø÷ì íäéðåîäá åøäð øàîèàñ øéòä éáùåú ,'åãëå íéáåè íéðîæå íéãòåîå íéâçá ùãå÷ä ìöá óôåúñäì úìéñîá ,ùéãéà úôùá íéãçåéî íéñéèøë åñéôãäù ãò .éìàø÷ì øàîèàñî òñðù ìæøáä

øéòá úåðáøä øúëá åðéáø øèòúð à"òøú úðùá íéøäå ,äãåòúìå äøåúì íéìòô íù õáéøå õáé÷å ,òååéùøåà .äøåäè äàøéå úåãéñçá øéòä ïø÷ úà

íéðåù úåîå÷îì äáøä òåñðì ìéâø äéä ã"éä éáà ïë ìòå ,äìéìá úøçåàî äòùá øæç íéîòôìå ,åéøçñî ìéáùá òöîàá åðéáø ìù åúéá ãéì øåáòì íéîòô äîë åì ïîãæð ïçìåùä ãéì áùåé åðéáøù êéà äàø íòô ìëáå ,äìéìä .äáø äãé÷ùá äøåúá ÷ñåòå òòåðúîå

á÷òé ä"åî éáà ìù åéçà ,íéãåã éúù åðì åéä éìàø÷á åðééäå ,ã"éä ñééåå ùøòä ïøäà ä"åî éîà ìù åéçàå ,ã"éä ñééåå øéòá åáùåî úà åðéáø òá÷ øùàëå ,íìöà ïñëàúäì íéìéâø .åðéúéáá íéðñëàúî åéä íä ,êôéäì äéä ,øàîèàñ

,ã"îäéáì õåçî úåîå÷î äîë äð÷ ì"ðä á÷òé 'ø éãåã íéîéì éìàø÷ì åðòâä øùàëå ,øòãðòèù íù òá÷ óàå ,÷çãäå õçìä ìãåâá ã"îäéáì íéñðëð åðééä àì ,'åãëå íéàøåðä .åúçôùî éðáå éáàå éðà ,õåçá åðììôúä ÷ø

åðéáø ìù úåùåã÷ä åéðô úåàøì éúéëæù äðåùàøä íòô åúåëìî àñë ìò ãåò áùé øùàë ,éúåãìé úåðùá äúéä ,ò"éæ åéãéãé ìä÷ áø÷á åúáù úà úåáùì òéâäå ,àååéùøåà øéòá øæç øáëù éøçà úàæ äúéä - .øàîèàñ øéòá åéãéñçå íìåòä úîçìîá øàîèàñá åúåäù éîéî àååéùøåàì ,éìàø÷á úåðáøä øæð úìá÷ íøè äøö÷ äôå÷úå ,äðåùàøä øîåà åìåë åúòôåäá úåàøì àéðñëàä úéá ãéì áåçøá éúéëç ãøéù êéà úåàøì éúéëæ ïëàå ,øéòä éðô úà ïåçì åàåáá ãåáë åùøãî úéáá åéä úåðçìåùä úåëéøòå úåìéôúä ,øò÷àéôäî éððä äæ øå÷éáî ,íäá éúôúúùä àì ìáà ,'ã"îäéá òååéùøåà' .øéòä éøòùá åúøãäá òéôåäù êéà ÷ø øëåæ

ìçø úøî 'öä úéðáøä ,åðéáø ìù åúá äøèôð øùàë èòâéñ ã"áà ã"éä íéåáìèééè áééì ïîìæ 'ø ö"äâä úùà ä"ò úéáá íéîìåò úçåðîì äøá÷ðå ,à"öøú úðù ïñéð ç"ø àø÷éå 'ä íåéá äøèôð) äáùé ä"ò 'öä úéðáøä äîàå ,('÷ä åðéúåáø ìäåàá èòâéñá íééçä éìàø÷ì øàîèàñî íåéå íåé ìëá éáà òñð ,éìàø÷á äòáù ìù åúéáá 'ùéîééä' äéä éáà éë ,äáì ìò øáãìå äîçðì éãë .åðéáø

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

יע"א דק"ק סאטמאר כל מאסיפת הטוביםהעתק הפרטיל"של רבינו ז עבור מועמדותו

סאטמארדק"ק הקהלהלראשי מרן רביה"ק זי"ע מכתב קודש של

בעיר סאטמאר פרשת הרבנות

ïø÷ ìòá ïåàâä àøúàã àøîä ìù åúå÷ìúñä éøçà éåðéî úåãåà ïåãì åìéçúä øùàë ,ç"ôøú ïåéñ ç"øá ,ì"öæ ãåãì ,åá 'ä çåø øùà íòî íøåî ùéà ,åîå÷î úà àìîéù ìåãâ íãà ùà äöøô ,äëìäëå úãë øéòä úâäðä éðéðò ìë ÷ùåé åéô ìòù ,úåðçî éúùì å÷ìçð øéòä éáùåú ,äæåò àìîá úå÷ìçîä ùàøì äøèò ïúéì íäéðéò úà åîù äùòî éùðàå íéãéñçä àñë ìò áùéì äàé àìå äàð åì éë ,ò"éæ '÷ä åðéáø ÷éãö åéúåáà úåëæáå ìåãâä åçåëáù åçèáå ,åæ éúáø øéòá äëåìîä íãâðëå ,÷ãö éìâòîá øéòä úà ìäðì øîùîä ìò ãåîòì ìëåé âéäðî áøë íäéìò øéúëäì åîéëñä àìù ,íéæðëùàä åãîò åòéöäù íéðáøäî 'àå ,íéæðëùàä éðáî áø ÷ø ,íéãéñç úãòì .òéðàá ã"áà ì"öæ ñéåø÷ ïøäà äùî 'ø â"äøä äéä

הלקת לראש הור בחי

êëå ,ìä÷ä ùàøì úåøéçá úåùòì äèìçä éãéì åàáå ä"åîá åøçá åðéáø éëîåú ,áåøä úòã íéèåð éî éøçà òøëåé ,ä"ò äèåâ çáù ä"åîá åøçá íéæðëùàäå ,ä"ò ãðééøô íééç åòéáöéù úåðåù úåòãåî åðéáø éëîåú åìú úåøéçáä íãå÷ ...'èåâ' èùéð æéà ñò ,äéä úåàçñåðäî ãçà ,íúåáåèì .äîåãëå

ìáé÷ ãðééøô íééç 'ø úáåèì øåçáì áééçúäù éî ìë úçìöäì óñë äáøä åñéëî ìéæåä ã"éä éáàå ,é"òì óìà äøùò ãçéá êìéì åëøöåä ,ì"ðä óñë åìáé÷ù åìàå ,úåøéçáä åîéé÷úä íù ,áîãøàåå 'çøá ìä÷ä úéáì ãò íéùðà äøùò .éðùä ãöî ÷úô åì ïéà íà åéñéëá ãçà ìëì å÷ãáå ,úåøéçáä

éôë åùò ë"çàå ,íé÷úô ë"â éðùä ãöä å÷øæ äùòîì äæò ú÷åìçî äååäúðå ,íùôð úååàë åøçáå õôç äéä íáéìù ïéãì åëìäå ,äç÷øîë äúéä øéòä ìëå ,íéðù äîë äëùîðù .íéðòåè äòáù åì åéä ãö ìëå ,äøåú

...'לא 'יעלה' ולא 'יבוא

âç ìò ãáëðå áåùç çøåà åðøéòì òéâä äôå÷ú åúåàá úîçî ,åðéúéáá ïñëàúäå ,àìôð ïùøã ìòá äéäù ,úåòåáùä ìéáùá åøéòì äáøä òåñðì ìéâø äéäù éáà íò åúåøëéä çøåàäù ,øéòä úåáåçøá úåòãåî åîñøéôå .åéøçñîå åé÷ñò ùøãîä úéáá íééøäöä éøçà úåòåáùä âç ìù 'à íåéá ùåøãé .åúùøã òåîùì ìåãâ øåáéö åôñàúðå ,íéæðëùàä ìù ìåãâä

àø÷ðù æàã ìä÷ä ùàø éðéòá íéðéðöì äúéä åæ äùøã ,øòðëòìá äéä íã÷î íéîéá éë 'øòðëòìá øòã' úåéøáä éôá , åðìù áåçøá úëúî ìù ìåãâ úåðç ìòá, ìåãâ øéùò äéäå ïåéëå ,åðéáø ìù åúàéáì åãâðúäù íéæðëùàä ìò äðîð äéäù ùåøãé àîù ùùç ,åðéáø éöéøòîî àåä çøåàäù åì òãåðù .åúùøã úà òåðîì èéìçä ïëì ,åúáåèì

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

åðì òéøôú ìà äù÷áá ...ïåãà ,äøîàå åéøáã úà äòîù éøçà ãò äëçú ,åúéà øáãì äî êì ùé íà ,áåè íåé úçîù .åúéà øáãì ìëåú æàå äãåòñä

ùãå÷ä ïåøà úåâéøãî ìò úåìòì ïðåëúä çøåàä øùàë åì ïéàù ,åì øîàå ìä÷ä ùàøä åéìà äðô ,åéøáã úà òéîùäì ,íù ùåøãì ìåëé ã"áàå áø ÷øù ,úåâéøãîä ìò ùåøãì úåùø çøåàäå ,úåâéøãîä ãéì äèîì åãîòá ÷ø ùåøãì åúìëéáå åìéçúä øåáéöä ìë !...ùåøãì ïëåî éðéà ïë íà ,øîàå äðòð øøåòúðå ,åìù ìò ãîò àåä ìáà ,ìä÷ä ùàøä íò áéøì úéáî àöéå äðô çøåàäù ãò ,úñðëä úéáá äìåãâ äîåäî ,ìåãâ ãåáëá åúåà åøéæçäå åéøçà åôãø øåáéöä ìáà ,ùøãîä .ùãå÷ä ïåøà úåâéøãî éáâ ìò éåàøä åîå÷îá åúåà åãéîòäå

,ïùøã ìòáä ìò ÷òöå åéô øòôå ,ãåàî æâøúä æàå àåä àáøãàå ,åéáà ìù åãåáë úà ùééáù ,ìåãâ óöåçî àåäù éøáã íééñ øùàë óëéúå ,íúéáá è"åé úçîù òéøôä íò ,õåçá åéìò åðéúîäù åéçà éðù åñðëð ,íéôåãéâäå íéôåøéçä åéðéù ìò øòñ÷àáä íò åëäå åéìò åìôðúäå ,ãéá 'øòñ÷àá' çøá óëéúå ,åéôî áåæì ìéçúä íãå ,åéðéù éúù åì åìôðå øãçá äèîä úçúî øúúñî åúåà åðàöî ë"çàå ,øãçäî íäì áéùäì óëéú åî÷ íéáåñîä ìëå ,íãá ññåáúî éùéìùä òøåàîî øéòä ìë íåäúå úøçîì éäéå ,íúåëäìå íìåîâë .åæ ùéáî

.ì"ðä òøåàîä ìò æîøì ,úåçö øáãá åúùøã úà çúôå ìëá äîø ãéá èìù ìä÷ä ùàøù ,úçà øéòá äéä äùòî ùéà íéøé àì åéãòìáîå ,øáã ìë ÷ùåé åéô ìòå ,äìéä÷ä éðéðò åì äéä øåñà ùîùä íâå ,äìåãâë äðè÷ úåùòì åãé úà úåðôì äìéçú êéøö äéä ÷ø ,øáã íåù åúòãî úåùòìå æéøëäì úåùø åãéá äéä àì åìéôà ,åúåùø úà ù÷áì ìä÷ä ùàø ìà íòô ,íãå÷î ìåàùì éìá 'àåáéå äìòé' ùãåç ùàøá æéøëäì äìò ãéî ,åúåùø ù÷áì éìá 'àåáéå äìòé' ùîùä æéøëä úçà àìå äìòé àì' ìå÷á ÷òöå ,íòæ úîçá äîéáä ìò ìä÷ä ùàø ...úåùø éðîî ù÷éá àì ùîùä éë 'àåáé

קעטרה לראש צדי

øàô ïäëì åðéáø ìù åàåá ,åúéùàøî øáã úéøçà áåè ãåã ä"åî ìù åúåìéòô úåãåà äøùôàúä åðøéòá úåðáø øæðá àé÷ñðéùåã î"éøäî ÷"äâä ìù åðúåç] ä"ò ñàøâ òùåäé äéäù [å"ú íéìùåøé ã"áàâ ìàøùéã àòøàã àøî ì"÷åöæ åðéáø ìù åúøúëäì ìåòôì äúìò åãé ìòå ,ìåãâ øéùò .íéããöä ìë ïåöø úåòéáùì

éæò éúù íðùé ,åðåùì úåçöá ãåò êéùîä åæ ïåðâñá ,...(äøëøëä âéäðî) 'øòùèé÷äå øòðëòìáä' ,íä åìàå ,íìåòá íéðô ,(ìæøáî æà åùòð úåââä) ââä ìò åúãåáò ø÷éò 'øòðëòìáä' ìëî äåáâ øúåé àåäù åìéàë åúáùçîá àùðúîå íîåøúîå äòåèå ,åéðôì íéöø íéñåñä êéà äàåø 'øòùèé÷ä' ...íéùðàä åðäð øåáéöä ...åéô çåøá åìåë íìåòä ìë ìäðî àåäù åúòãá .åìà äîëç éøáãî ãåàî

éãé ìò ìòåôì çéìöäå ,äøå÷ä éáåòá ñðëð òùåé ãåã 'ø úéáì úåøéçá åîéé÷úä äôå÷ú åúåàáã ,äìåáçúå äöò íéâéöð åçìùù úåâìôî äîë åéäå ,èñòøà÷åá øéò áíéøçáðä ó÷åúä ìëá øñà åðéáøå ,íéðåéöä úâìôî åéä íäéðéá ,íùì åøçáéù åðéáø ìù åúòãù úåòãåî åîñøôúðå ,íäì øåçáì äâìôîä åéäù ,úåøéçáäá åçöð íä ïëàå ,úéìøáéìä úâìôîì .èðòîòìøàôä ìëá øúåéá äìåãâä

éðéðòî íéáøòå íéãîçð íéùåøãá êéøàäì ìéçúä æàå úåãåà äîåàî øáéã àìå ,äùøãä úòùá çëåð éúééäå ,àîåéã .úåðáøä úùøô

,åðåáìò ìò âéìáäì ìåëé äéä àì ìä÷ä ùàøä ìáà ,íò áåøá è"åé úãåòñ åðìëà øùàë úåòåáùã 'á ìéìáå íéøåçá äîëå ,éìù ãîìîäå ì"ðä çøåàä íò àãç àúååöá éðé÷æ íâå ,íéçøåà ñééåå ìøòá ä"åî åðéìöà äéä ä"ò ,âçä êùîá åðá ñðëð íåàúô ìä÷ä ùàø ìù øîàå ,åðéúáì éì çìñé ,éáàì éì ùé ,ñééåå ïåãà øåñîì øáã äæéà ìòá çøåàäì éðåöøáå ,ïùøãä åúéà ççåùì ù÷áàå ,õåçá õåçî éúéà àöéù מודיעים על התמנות עת בי-כת ה עת בי-כת ה בי-כת הכת ה éîà ,úéáì

íåéøòèñðéîä íò íéáåè íéøù÷å éä òùåé ãåã 'øì øàîèàñá äìéä÷ä éùàøî ãçàù íäì øôéñå ,èñòøà÷åáá ïáàë ãîåò àåäå ,íéðåéöä úâìôîá øçá åíééìøáéìä ãâð æçåà ìù åëøãá óâåð éìàø÷ áøä êîúù íééìøáéìá íù úåðîúäì íâå ,áø øåúá úà íäì äàøä úåòãåîä åîñøôúðù åðéáø ìù åúòãî øçáéù íäå ,íúáåèì äî åðéáä àì æåîøì åúòãá åìàùå ,íäì

ברבנות סאטמארו של מרן רביה"ק זי"כ מודיעים על התמנות עת בי-כת ה עת בי-כת ה בי-כת הכת ה

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

íçåì ,äøåáçáù æà ,åúù÷á äî åúåà ,äøåáâá 'ä úåîçìî ,ïåâä íåëñá íúåà ãçéù ,äøäèáå äùåã÷á ìò ãå÷ôì íäî ù÷éáå äôé ,äøàåôî äîëçáå øàîèàñ øéòä ùàø åéôá åúðùî ,äøáå ìä÷ä ùàø úà ÷ìñì àéøì÷ôñà ,äøåãñ äðîúé åîå÷îáå ,åúøùîî éáö úøèò ,äøéàîä áøäá êîåúù ùéà ÷ø øàô ,äøàôú úøéôöå רביה"ק זי"עח מפרסמים הודעה משמחת על התמנות "ירחון בולב åùò íäå ,éìàø÷î òæâî øèåç ,äøãäå øåãä ùàø ìò åã÷ôù ,åéøáãë ìù ïðá ,íéùéùéå íéð÷æä ïéá íéøáãîä ùàø ,íéùéùøú 'ø äðîúð æàå ,ìä÷ä ùàø úà óéìçäì øàîèàñ ìù øéòä êéøàé 'ä ,à"èéìù íéåáìèééè ìàåé ø"äåî ú"ù÷ë ,íéùåã÷ ìë ïéá íéìùäì ìòôå ,äìéä÷ä éùàøî ãçàì òùåé ãåã ,åúøáàá çøôé øîúë ÷éãöì òåøæ øåàå ,åúëìîî ìò åéîé ùàøá äøèò íåùì ãçà äô íìåë åøîâå åðîðù ãò ,íéããöä ö"åâ úàéá ãò ,åðëåúá ãåáë ïåëùì åðì 'éäé ùàøå óåìà .øîúë ÷éãö .åðéîéá äøäîá áøì ,åðéìò åîæåò úøàôú ,åðìá÷å åðîéé÷ ãçà äô åðìåë åðëéøãäì ,åðéðôì àáéå àöé øùà ,åðúãòì ïîàð äòåøìå ã"áàå ' לרבינואנסוסק'מסירת ה ÷ãöá åðìäðìå ,åéúøåúå åé÷ç åðãîìì ....øéàä úåáéúðá ìù åúáéùéá æà éúãîì ïä ,øùåéáå úîàá ,øùåëáå íéîéä ãçàáå ,éìàø÷á åðéáø ,àøéúäå àøåñéà äàøåäá úåéðåëî éúù åòéâäù éúéàø øãñîå ,äøäèå äàîåè éðéãáå éùàø åáùé íëåúáå ,úåìåãâ ã"éá éùòî øàùå ,ïéùåãé÷ øàîèàñá äìéä÷ä éáåèå íéùðà ïéá íâ ,ïéùçøúîã ìà úãòá øùà ,íéáéøî åàáù ,íäéðéá ã"éä éáàå éáà ,ñåñðà÷ä áúë øåñîì íäéðéá úåøåäìå ïåãì ,íéáöð óúúùäì éúåà íâ ñéðëä ,íéáåèå íéøùé íéèôùî øôù åúåëæáå ,åæ áâùð ãîòîá äîä ïä ,íéøãò ìäðìå ãîòîá çëåð úåéäì é÷ìç éìò ,úåøåäìå ãîìì ,íéøåçáä éùàø êéà úåàøì ,øãäðä ø÷é úåàøäìå ,úåøåúå íé÷åç úà åðéáø éãéá íéøñåî äìéä÷ä òéôåäì ,åúìåãâ úøàôú . úåðáøä áúë åúîëç ,åú÷ãö øåàî åðéìò íòì ,æàîå íã÷îë ,åúåøåúå ì÷ðàøô ìàéçé ä"åî ,äëìäá ùåøãì ,æò åì çñåð úà àåø÷ì ãáëúð ä"ò úåúáùá ,äçëåú äìâîáå åçëð úçìùîä ïéá .ñåñðà÷ä íééçì íéáúëð úòá ,íééúù äìéçúá åãâðúäù åìà íâ úáù àåä ,äáåùì àñë ïéá מקול מחזיקי הדתמשמחת מודעה íä íâù ,åðéáø ìù åúàéáì éðôì ,úåöøäì åðúåàå ,äáåù äàé àìå äàð åì éë åøîàå åãåä äôã úñðëä úéááå ,ìåãâä úáùá ,ìåãâîå æåòîá ,úåöîä âç äôéù ,øàîèàñ ìàøùéá íàå øéòá úåðáøä àñë ìò áùéì ,åéðéòå åáì íåùìå ,äøéãàäìå äøåú ìéãâäì ,äøàôúá øéàäì .äàøéäå äøåúä ïø÷ íéøäìå ,äìéú ìò úãä ãéîòäì åçåë åðà äúò ãò øùàë ,íéðôìîë øáã äðåùé àìù ,åéðéðò ìë ìò øàîèàñ ÷"÷ éùàø åáúë øùà ñåñðà÷ä çñåð ïìäì] ,åðéúìéä÷ úôå÷ óñëî ,åðîëù ìò ìáñä åðúøàôúìå ,íéâäåð :ò"éæ '÷ä åðéáø ïøîì ,òøâé àì åðîî ,òåáùá òåáù éãî ,åðéëåúá åúáù éîé ìë áåö÷ä ãáìî ,äáåúë àåä ìä÷ä ñ÷ðôá ,äáåö÷ åúøåëùî êúøåúå á÷òéì êéèôùî åøåé øãñì ,áåè ìæîì ,é"äæòá çåøá äùéâð åéìà ,äáåù úáùå ìåãâä úáùá äùøãä ãòá äæ íåé' ,úåðáøä áúë ,÷"ôì 'ê'é'ì'â'ø'ì å"ëú íäå ìàøùéì ìä÷ä úð÷ú é"ôò ,ïéùåãé÷ øãñî ù"çø úåñðëäå ,äáéãð éùàø óñàúäá êìî ïéøåùéá éäé å' .íéîò åéãçé õá÷äá úéá íâ ,åãåáë éôì åúéáìå åì ,åãåäì ïåòî ïéëäìå ,íéùéùéä ,äøèò øæð íåùì' ,íéîëçå íéð÷æ íéðéö÷å íéôåì'à ,ìàøùé äáéùéä éðá ,íéãéãéå íéáéù÷î íéøáçå ,íéãéîìúäì ùøãîä äðåîà åáìå åéãé' ,ò"ñéö åðéáøå åðéøåî åðéðåãà úùåã÷ ãåáë' øàùå ,äøåú éù÷áî åðéàöàöå ,íéø÷é íéðéðôîå æôî ,íéøåçáä íéìòô áøå éç ùé'à ,ìàøùéì åéèôùî úåøåäì åîò 'äå' ,ìàì äáéãð çåøá íëîåúìå ...úúì ,äøåàì íéëìåää íéøåçáä ,àîéëçã àðééáåè ,ìàéøà úìåâ ùàøì úåéäì' ,ìàéöá÷î .øéãàéå äøåú ìéãâé ïòîì øéãà åðéöôç éë ,äçåøå éøà áì øåäè ,äîéîú äîä åéãçé ,äîéã÷ åúîëçì åúàøé

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

øàåôî ùãç 'õìòô' ìù åéáà ìù åúåðçá øòùéô äùî ä"åî øàååòùîòèî ä"ò åöøå ,(÷øá éðáá ë"çàå) òéôåé åðéáøù éøòùá åúøãäá 'õìòô'ä íò øéòä .ùãçä éúøçáð éðà ÷"áùîä éãé ìò éæðëùà ùéáééô ä"åî úà àéáäì ä"ò øàîèàñî õìòôä åðéáøù éãë ,éìàø÷ì íãå÷ åùáìì ìëåé éúîã÷äå ,åúàö øàîèàñì òåñðì äéäù íåéä éðôì àöé åðéáøù øáåãîä ,øàîèàñì éìàø÷î õìòôä úà éúç÷ìå éúøàùðå ,øáåãîë äéäå ,åðéúéáá ïåùéì øåæçì éúòãá úìéñîá éìàø÷ì òáù äòùá ìæøáä ק"ק סאטמאר למרן רביה"ק זי"ע תצלום מכתב הרבנות שמסרו הנהלת úà øåñîìå ,ø÷åáá .øéòä úà åúàö íøè åðéáø éãéì õìòôä

øåîùé 'ä àåáéå ,åúàéáå åúàö ,åúðåëî ìò øéòá éë ãò ,åëøáî êøáéå íøéå ,åëìîì æåò ïúé .åçéùî ïø÷ ,íéøáãä äìà ïø÷ ,íéøîàð ÷ãöá ,íéøäì äøåúä ,íéáåèå íéùàøî ìä÷ä ùàø íùàøáå ìë íùá ,íéøáãîä ìä÷ ,ùãå÷ä ìä÷ä øàîèàñ íéàøé ñ"äåçã 'á ,à"òé àéòø äùîã àúåëæ è"ôøú òðîéäî .÷"ôì ãðééøô íééç äùî ,÷"äàø íåìù ,ñò÷ùàô .ì àãåé ,õèøàååù óñåé ,ùèéååà÷ôòì á÷òé ,ãðééøô ïîì÷ ,ìàèðòæàø תצלום מכתב הרבנות שמסרו הנהלת 'éòùé ,ãìòôðéøâ ÷çöé '÷ä ,ïàîééð éëãøî '÷ä ,ñééåå éëãøî '÷ä ,øòîîåøã ìàåîù '÷ä ,øòâàøô ì"âñ ÷çöé '÷ä ,ñééåå ïîì÷ ñåîéðåì÷ ,øòùéô éáö ,ùèéååà÷ôòì '÷ä ,ãìòôðøäò ù"àøäåîá àãåé ìàéúå÷é '÷ä ,âøòáðæàø .[øòâðéìéåå íéøôà ,øòùéô ìùøòä ,ïàîèøàä ÷éìàô òùåò

,éúðùî éáà éúåà øéòä ø÷åá úåðôì ùîç äòùá ìù åúéáì éúëìä óëéúå ,øéòá àöîð øáë åðéáøù éì øôéñå úà éúøñîå ,íù ïñëàúä åðéáøù ,ä"ò ãðééøô óñåé ä"åî .ùéáééô 'øì ùãçä õìòôä

' החדשץה'פעל

בית חדשה

àì ,øéòä éðô úà ïåçì åúøãäá òéôåä åðéáø øùàë ,àøúàã àøîä ìéáùá äìéä÷ä åãéîòäù äøéãá øåâì íéëñä äøáò åúøéèô éøçàå ,äãåäéî èáùä äìéçú øøåâúä íù øåâì ñðëð ãåãì ïø÷äå ,éøòèàá 'çøá úøçà äøéãì åúåðîìà ìù åúåðîìàå ,íù ñðëäì íéëñä àì åðéáø ìáà ,åæ äøéãá éáø ïåàâä äâøåç äðá íò ãçé íù øåâì äøàùð ãåãì ïø÷ä .àôàô ã"áà ë"çàå õ"îåãë ïäéëù ì"öæ ãìàååðéøâ óñåé

ìåàù 'ø ïåàâäù éøçà ,éìàø÷á íâ äéä äæä øáãë ã"áàë äðîúð åðéáøå ,éåùà÷ì øáòå øéòä úà áæò ì"öæ êàøá äöø ÷ø ,ì"ðä ïåàâä úøéãá øøåâúäì íéëñä àì ,åîå÷îá .äæá 'ôéöðéøô' åì äéä ,åìùî äøéã åì äéäéù

úà åéìò ìáé÷ åðéáøù ,äòåîùä äèùôúð øùàë åðéáø úà úååìì éìàø÷ øéòä éáùåú åððåëúä ,úåðáøä úøãà øéòä éáùåú åðååëúä íãâðëå ,øéòä úà åúàöá ø÷éå ãåáëá íò ,úåìåçîáå íéôåúá, úøàåôî íéðô úìá÷ êåøòì øàîèàñ úåðéãîä éøùå éùàø úà åðéîæäå ,íéñåñ ìò íéáëåø ìéç éùðà àì åúåðúååðò áåøá åðéáø íìåà ,íúåçëåðá ãîòîä úà øàôì òéúôäì èéìçäå ,äæä ìåãâä ãåáëä ìëî äéúòã àçéð äéä áæò íúðù úàå îð øéòä éðá øùàë äìéìä òöîàá, åíúåà úëùçá øàîèàñ øéòä éðô úà ïçéå ,éìàø÷ øéòä éøòù úà àöîð íé÷åìà àéùð éë íéòãåé øéòä éùðà ïéà øùàë ,ìéì .íëåúá

åðéáø ìù åãåáëì åð÷ øàîèàñá äìéä÷ä éùàø

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

.çñô ìéìá øãñä

ìåãâä ã"îäéáá åðéáø ììôúä çñôä âç ìù 'à ìéìá åìå÷ òîùð äéäå ,íù éðà íâ éúììôúä æàå ,íéæðëùàä ìù øéòá åðéáø òéôåä øùàë ] ììä úøéîàá äáéúä éðôì éìéìá ììä åøîàé ìåãâä úñðëä úéáá íâù âéäðä, øàîèàñ ìéìá íù ììôúäì åîöòá êìäå ,úéáøò úìéôú øçà çñô [ììä åøîàéù áåø÷î úåàøì éãë çñô ìù ãçà

åìëéäá ø÷áì íéìéâø åéä íéæðëùàä äìéä÷ä éùàø íäì ïúð åðéáøå ,çñô ìù ïåøçàáå úåòåáùã 'á íåéá åðéáø ìù .óë íò íééøéù

åúåøçá éîéá òéâä ò"éæ äùî êøáä åðéáøù øåëæà øåëæ ,äðùä ùàø éîé ìò '÷ä åãåã ìöá óôåúñäì ,øàîèàñ øéòì ùåáééì ä"åî úéáá ïñëàúäå ,'ï÷àæ òñééåå' íò êìäå .øéèôî åì åð÷å ,ä"ò ùèéååà÷ôòì

ìù úñðëä úéáì äìéçúá åðéáø êìä ùåã÷ä íåé ìéìá åúéáì äðô ë"çàå ,íåéä úùåã÷ ìãåâá íù ùøãå ,íéæðëùàä ,úåîåöò íéðéòá åùøãî úéáì áì øåäè êìä íùîå ,øö÷ ïîæì úåùåøô åéãé øùàë íúåà êøéáå ,íù åãîò øáë øåáéöä ìëå å÷çãð íéôñàðä íòäå ,ùåã÷ä ïåøàì òéâäù ãò ,õåç éôìë éðà íâå ,äùåã÷ä åãéî êøáúäì äöø ãçà ìëù ,ãåàî íîöò éøôñ åðéáø éðôì çðåî äéä íâ .íéëøáúîä ïéá úåéäì éúéëæ ã÷ôäì åîåìù éùðàå åéãéñç ìù íúåîù åøëæð åáù ,úåðåøëæä ìë úøéîà íãå÷ äá ïééòî äéä åðéáø ,íéîçøå äòåùé øáãá åîù éúîùø éðà íâ ,äæ ìò äðåîî äéä ÷"áùîä 'áäå ,éøãð .äëåúá

øáë ,øåôéë íåé ìéìá ùøãîä úéáì òéâî éúééä øùàë éîöò úà óåçãì éúéñéð ,íå÷î ñôà ãò àìî ùøãîä úéá äéä ìâåñî éúééä àì ìáà ,åðéáø ìù åîå÷îì øúåéá áø÷úäì ìòá äéäù ä"ò ñééåå ïåòîù ä"åî éãéãé ìáà ,êë ìë óåçãì ìù åîå÷îì äàøðå êåîñ ãîòù ãò åîöò óåçãì çéìöä ,çë áèéä òîùð ùà úåáäì áöåç äéäù åðéáø ìù åìå÷ ,ì"æ åðéáø .äìéôúä ìàå äðéøä ìà òåîùì íìåë åëæ êëå ,÷åçøîì ãò

éúãîòå ,ã"îäéá êåúá ÷çãð éúééä äøåú úçîùá ã÷ø åðéáø ÷øå ,åîå÷î ìò ã÷ø ãçà ìë ,øåáéöä ìë íò ãçéá ìáà .'÷ä åãéá ä÷åáãå ä÷åáç äðè÷ äøåú øôñ íò ìåâéòá ÷ø ,ìåâéò ïéòë ã÷ø àì ,÷åçãå øö íå÷îä äéäù éìàø÷á .ùãå÷ä ïåøà ãâðë áåùå êåìä

י אבותקפר

øéòä ìù ìåãâä ã"îäéáá 'úåáà é÷øôá' ùøã åðéáø ,äðùä ùàøì çñô ïéá íéëøáî úáù ìëá ,áîåãøàåå áåçøá ,÷øôä ìò åãîòù íéðéðòá øøåòì ìéâø äéä øåáéã éãë êåúå íò úåìä÷îá åãîòá íéîòôì ,ïå÷éúì åëøöåäù íéøáãáå úåöøéô ìò úåçîì øñåî èáùá åìå÷ úà íéøä ,íéùåã÷

íâ ,åìéáùá äøéã úåð÷ì íîëù åèéä íéúá éìòáäå íâå éìàø÷á íâ äøéãä úåð÷ì íéòééñîä ïéá äéä ã"éä éáà ,äìéä÷ä éùàøî íéðù åàá øùàë çëåð éúééä .øàîèàñá éáàî ù÷áì ,ä"ò ñééåå ïîì÷ ä"åîå ä"ò ãðééøô óñåé ä"åî ã"éä éáàå ,øàîèàñá äøéãä úééð÷ úåàöåäá óúúùäì ã"éä éúúðù úåòîä éì åøéæçä àì ïééãò àìä ,úåçöá íäì øîà ,íåìëá íúåà øèô àì ìáà ...éìàø÷á äøéãä úåð÷ì äàååìäá ãðééøô óñåé 'ø åðîî ù÷éá äðù ìëáå ,äàååìäë ïåâä íåëñ ïúðå íåëñî æåçà íéøùò ìò øúååì ,äìéä÷ä éùàøî øçà åà .áåçä ìë ìò øúéåå íéðùä êùîáù ãò ,äàååìää áåçø äéäù ,ùåîàñ áåçø ãéì äéä åðéáø ìù åúøéã åéä àì øáë äæ áåçø éøçàå ,øùâä ãéì øéòä ìù ïåøçàä .úåøá÷ä úéáì ãò äìéáåî êøãä äéä íùîå ,íéúá

'ø íñøåôîä ç"äøä ìù åð÷åéã úåîã éðåøëæá çðåî äéäù ,÷"äéáø éáåø÷îîå åúéá éðáî ,ã"éä ñò÷ùàô òìòáééì åëøã äéä ,äìòîìå åîëùî áåùç ùéàå ,ìåãâ íëç ãéîìú ìù åðá äéä ,äîåöò úå÷éáãá ìàøùé òîù úøéîàá êéøàäì äìéçú øøåâúä ,íéìùåøéì äìòù ä"ò ñò÷ùàô äùî ä"åî øåâì ë"â øáò ,åðøéòì åðëùî ÷éúòä åðéáø øùàëå ,éìàø÷á .÷"äéáø ìù åúøéãá øøåâúäå ,øàîèàñá

בנית ביהמ"ד

øøåâúä ,åðøéòá åðéáø ìù åúòôåäì äðåùàøä äðùá ìù åùøãî úéáá ììôúäå ,ä"ò ãðééøô óñåé ä"åî ìù åúéáá áåçøá äãîòù ,õ"îåãä ì"öæ ïàîãéøô êåðç íäøáà 'ø ö"äâä åøéöç øãâá çúô åöøôå ,ì"ðä óñåé 'ø ìù åúéá éøçàî éðùä .ì"ðä ùøãîä úéáì åðéáø êìä íùîå ,óñåé 'ø ìù

åðúç øøåâúä åúøéã ãéìå ,äùãç äøéã åì åð÷ ë"çà ùøãîä úéá åîé÷ä åúéá ãéìå ,ì"öæ éìàäéîòñî ö"äâä åàá ,äðéðáá ÷åñòì åìéçúä øùàë ,åðéáø ìéáùá ãçåéî íâå ,(øòðòìôä) úåéðëåúä úà åðéáø éðôì åàøäå äìéä÷ä éùàø éáà òéöä øùàëå ,éúåà ç÷ì ã"éä éáà éë ,íù çëåð éúééä éðà ,äæî äéúòã àçéð äéä àì ,ã"îäéá ìù åáçøå åëøà úãéî úéá åðáé àìù åðééäã ,'ùøãî úéá ìéô à' äöåøù àèáúäå åðéáøå ,íéùðàá àìî äéäé ã"îäéáù éãë, ë"ë ìåãâ ùøãîä .'ùøãî úéá ìéô à áéì áàä êéà' åðåùìá æà àèáúä

ã"îäéáì áéáñî äëåñ åîë åùò äðùä éâçáå íéãòåîá åì äù÷ äéä ã"éä éáàå ,äáéùé úåîå÷î ãåò åéä íùå ,õåçáî ùìù äð÷å ,÷çãäå õçìä ìãåâ úîçî ã"îäéá êåúá ììôúäì øùàëå ,åðéáø ìù åîå÷î ãâðë õåçá íéðåùàøä úåîå÷î ìù äøéàîä åéðô øàåú úà úåàøì éúéëæ àñë ìò íù éúãîò .'÷ä åúãåáòá åðéáø

שבתות וחגים

úà åðéáø êøò úéùéìù äãåòñáå ùãå÷ úáù ìéìá úà íâ êøò íùå ,ùøãîä úéá ìù ùéìàôá äøåäèä åðçìåù

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ïáàä íéúá éìòá òáåùç ééååö' :åìå÷ úà íéøä øåáéã éãë êåúå âàæ êéà ïåà ,ìåù òééð øòã ïéà øòèëòè òøòééæ ïáòâòâðééøà óëéúå ,íù éúçëåð éðàå .'ïáàä äèøç êàð ïìòåå ééæ æà ,åö ééæ .íùî íúåà åàéöåä úáùä éøçà

éðåøëæá çðåîù íéðéðò äîë àð äâéöàå .úãä úîåçá úåøåîç .íäéìò çéëåä øùà

ìù éùàøä éàáâä ä"ò õéååøåä ìãðòî íçðî ä"åî øëù' íéîìùî ïéàù íéøåä ùéù ,åðéáø éðôì ïðåàúä ,ú"úä úà íéãîìîäì íìùì ìåëé åðéà êëìå ,éåàøë ïîæá 'ãåîéì .ïéðòä úåøîåçá øåáéöä úà øøåòì åðéáøî ù÷éáå ,íøëù

ß

é÷øôá äùøãä éøçà úçà íòôù ,éðåøëæá çðåî ãåò åéøçà åëìä íéøåçáä ìëå ,åùøãî úéáì åðéáø øæç ,úåáà úåðç ãéì øåáòì åðéáøî åù÷éáå ,íäéðéá éúééä éðà íâå ,åúååìì äëåîñ äúéä åúåðç) úáùá äçåúô äúéäù ïàîãéøô ìù íééìòðä êøöåä åðéáø ,(íäéðéá åìéãáä úåéðç äùìù ÷ø ,éáà ìù åúåðçì ãåàî øåáéöä øùàë úåðçä êåúì ñðëðå ,äæ ìéáùá åëøã êéøàäì øòä ,úáù èåâ à' åì øîàå úåðçä ìòáì ùâéðå ,åéøçà íéëìåä úà áøé÷å ,õöåìúäì ìéçúä åúôöåç áåøá ìáà ,'ïàîãéøô .äéìò áùéì åðéáøì òéöäå åìù àñëä

êéøàä ,úåáà é÷øôá åðéáø ùøã øùàë úáùáå ,äøåú ú÷æçä ìù áåéçäå êøåöä ìãåâá íéãîçð íéøáãá ìù éàáâä äðä :øîàå óéñåä ë"çàå ,éåàøë ãåîéì øëù íìùìå øëéð äðåøçàìù ,(è÷àìâàá êéæ èàä) éðôì ïðåàúä äøåú ãåîìúä øáãäù éîöòì éúáùç ,ãåîéì øëù íåìùúá úåìùøúä ,íééèøô íéãîìî íäéðáì íéøëåùä íéúá éìòáä àìä ,äåîú íå÷î ìëîå ,äîëå äîë éô ãåîéìä øëù úåàöåä íäì äìåò ,ììë àìúîàå øåçéà íåù éìá ,íðîæáå íúòá íäì íéîìùî ïéàù ,äøåú ãåîìúì íäéðá úà íéçìåùä äæ úîåòìå ÷ø äìåò åðéà ú"úá ãåîéì øëùã ,ë"ë ìåãâ íåëñ íéîìùî úåìùøúä øëéð òåãî ,éèøô ãîìîì íåìùúî ùéìù êøòì .äæá ìåãâ

בזיוו"שןהנשואי

äðåùàøä úéðáøä ìù äøåäèä åúøáçî ä"ò úáè 'ä íåéá äøèôð ,åðéáø äúçåðî íå÷îå ,å"öøú úðù øéòá íééçä úéáá àåä ìåìà ùãåçá ,øàîèàñ ù"ååéæá àùð æ"öøú úðù àèìà 'öä úéðáøä úà 'ø ö"äøä úá ,ä"ò àâéô ì"öæ àøéôù øåãâéáà äðåúçä ,áåçèñðòùèî .ïéáòùè øéòá äîéé÷úä

úáéñ øàáì ïëúéå äæ ìò øáâúî øöéäù øáãä íéîìùî øùàëã ,øúåéá ,äøåú ãåîìúäì ãåîéì øëù ,àúåéìòîì éúøú äæá ùé ãîìîä úà åéñëðî äðäî ,éðéøçàì äëæî íâå ,éðòä íãé ïéàù íééðòä éðá åìà ,ãåîéì øëù íìùì úâùî òåðîì øöéä ìãúùî ïë ìòå éãë ,ïîæá íìùìî íãà éðá äåöîî íúåà ÷éçøäì ïéá äéäé àìù éãëå ,åæ äìåôë ìò ìàåé éøáãá 'éòå) .íéáøä éëæî (ú"åãäî - à"î á"ô) úåáà é÷øô åéúåîéùøî åæ äùøã úåëéøàá àéáäù .(ì"öæ ïøäà úåãìåúî ø"åîãàä ìù

úôå÷ú éðåøëæá çðåî '÷á åðéáø ìù ïéàåùðä 'öä úéðáøä íò ù"ååéæá øùàë ,ä"ò àâééô òèìà øàîèàñá øøåâúäì äòéâä íò ãçéá ,äéàåùð éøçà äãéöì äúéäù äîà .äðåùàøä äôå÷úá

ß

úñðëä úéá øöçá

úéá äéä ,íéæðëùàä ìù ùù êøòì ,úåðáì øôñä ,äðù â"é ìéâ ãò ,úåúéë íâ øôñ úéá íù çúô ãçàå òøòëòä) øúåé úåøâåáî úåðáì íéáåùç íéùðà éúùå ,(ìåù åñéðëä øéòä éùàøî øáãä òãåðå ,íùì íäéúåðá ùøãù àáä úáùáå ,åðéáøì ,äæ ïéðòá øøåò ,úåáà é÷øôá

בריחתי מהצבא לשמחת תורה

éúåøçá éîéá ãåò éúìá÷ è"öøú úðùá ,àáöì 'ñåéâ åö' äðåùàøì àáöä ìéáùá åð÷ íà ìáà ìù øéçîá ÷æç 'ñåñ'

בעיר סאטמארשהתקיימה ההזמנה לשמחת נישואי מרן רביה"ק זי"ע

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

øáë àåáì æøãæäì éðîî ù÷éáå ,åðéáø ìù åúòøëä éì øñîå .øàååòùîòèì ìæøáä úìéñîá ø÷åáá ïåùàø íåéá úøçîì éîà ,äçôùîä éðá ìë êøãì åðàöé ø÷åáá ïåùàø íåéá ìæøáä úìéñîá åðøöòð êøãä íà ìò ,éúåéçàå éçà ,ã"éä íéñ áåã íäøáà 'áä éãéãéì éúëìäå ,ïééãøååñàøâá íéàðúä úáéñîá åøîàì ìëåàù 'ìéèòùô' åðîî éúù÷áå éì õòéå ,äúò ïëåî ìéèòùô åì ïéàù ìöðúä ìáà ,âåäðë úáù éøçà éë – äáåù úáùá åðéáø ìù ìéèòùôä ìò øåæçì úåøåáç úåøåáç óñàúäì íéøåçáä åâäð ,äáåù úáùå ìåãâä äéä éðà íâå ,åðéáø òéîùäù ìåôìôä ìò åøæçå åã÷ùå ,ãçé éúòãá éúøòù àì éë ,åéøáã úà éúìá÷å – íäîò é÷ìç éàöåéî äéä éðúåç éøäù ,íéàðúä úçîùá óúúùé åðéáøù .åðéîæäì åúòãá äìòéù äáéñ íåù äéä àìå ,æðëùà

úðåëùì åðéîòô åðîù øàååòùîòèì åðòâä øùàë ìù åúéáì åðëìäå ,ì"æ ç"åî øøåâúä íù ,'èàèù óòùæàé' úéá åì äéäå ,åãéì øøåâúäù ä"ò øòöðòî àøæò ä"åî åñéâ .äçðî åðììôúä íùå åúéáá ùøãîä

ìù åúéáì íåéä åúåàá ÷"äéáø òéâä åðéúòúôä ìãåâì øùàë åúéáì àåáì ùãå÷á åëøã äéäù éôë ,øòöðòî àøæò 'ø äáéñî úåùòì ìéâø äéä àøæò 'øå ,øàååòùîòèá ø÷éá åðéîæäå åðéáøì ì"æ ç"åî ùâéð áéøòî úìéôú éøçà .åãåáëì òéâäå ,åúù÷áì øúòð åðéáø ,íéàðúä úçîù ùàøá øàôì íù øùà ì"æ ç"åî ìù åúéáì íéãéñç ìä÷ íò ãçéá .éúçîù ùàøá øàôé ÷"äéáøù éúéëæ êëå ,íéàðúä äîéé÷úä

òì'íäøáà ç"äøä éãé ìò äáúëð íéàðúä øèù ,íéàðúä øèùá åðéáø èéáä ë"çàå ,á"åù ì"æ øâøòáöøòåå àì úçà äáéúå ,'é úåà øñçð úçà äáéúá ,úåéåòè 'á àöîå øèù úà àø÷ åðéáøå ,íúåà åð÷éú óëéúå ,éåàøë äáúëð úøéîàá éúåà åãáéë æàå ,úçìöä úà åøáùå íéàðúä éì äéä àìù ,ïúééååäë íéøáã åðéáø éðæàá éúùçìå ,ìéèòùô åðéáø ìù ìéèòùôä øîåì éì òéöä ì"ðä 'áäå ,ïëåî ìéèòùô ,íéàðúäá óúúùé åðéáøù éúáùçîá äìò àìå ,äáåù úáùá øîàå ,åéøáã ìò øåæçì ìëåà êéà ïàë àöîð åðéáøù äúò ìáà âéèëéø ñò èñðò÷ åã åö ïòæ øéîàì...âàæ âàæ' åðéáø éì .íéãå÷éøå úåøéùá åëéùîä êë øçà ,'...ïâàæøòáéà

ß

ìò çñôä âç ùã÷úä ìéìá áñéäì éúéëæ åæ äðùá áéáñ åáéñä íéðúçäù âåäð äéäù éôë ,÷"äéáø ìù åðçìåù êùîá áëù åðéáø ,øãñä éìéìî ãçàá åðéáø ìù åðçìåùì éøáã øîåì äîëçá åéô çúô øùàëå ,'èòá áñéä' ìò øãñä 'éç 'öä úéðáøä åúáå ä"ò úéðáøä ,äèéîä ìò áùééúä äøåú .åðéáøì úåëéîñá ïçìåù ãéì åáùé ä"ò àæåø

úáùá åðúéáì ä"ò úéðáøä òéâä éìù óéøôéåà úáùá êìéì äëøöåäù åìéôà ,éîàì áåè ìæî ìçàì éãë ,ö"äçà .áø ÷çøî

àáä ïåéìâá ä"éà êùîä

äùìù ÷ø àáöá úåéäì íéëéøö åéä àì ,øòìàã íééôìà õéìîéù éãë íéñåñä øëåîì íìùì åëøöåä íâ ìáà ,íéùãç åöîàúä íéøåçáä ìë .ãçåéîå ÷æç ñåñäù àáöä éðôá åááåúñä ,åæ íåëñ íäéãéá åéä àìù åìàå ,åæ äìåáçú úåùòì åéä äæ øáãå ,íåëñä âéùäì éãë íéçúôä ìò úåøééòå íéøôëá ãò òåñðì åëøöåä àìå ,øàîèàñ øéòá øãñì íéìåëé .êë éúéùò éðà íâå .èñòøà÷åáì

éúàìîúð éøùú ùãåç éîé åàáå åáø÷úä øùàë ,÷"äéáø ìöá óôåúñäì éú÷åùú ìãåâî ,äìåãâ äâàãá ïá éúåéäî ìâøåî éúééäù äìéôúä ìàå äðéøä ìà òåîùì åì éúòöäå ,éðîøâ äéäù äðçîä ùàøì éúùâéð ,íéðù òùú íéîé ìò éúåà øøçùì ìéàåéù éãë ãçåùë íéîåöò íéîåëñ úáåè íåù éðîî ìá÷ì íéëñä àì åúòùø ìãåâáå ,íéàøåðä .ãåàî êåáð éúééäå ,äàðä

çéâùîä ùéàäì éúùâð ,äáåè äöò éðåéòøá äìòù ãò éúøîàå ,ïåâä íåëñ åì éúúðå ,àéðòîàøî åàöåî äéäù ,åðéìò øåñîé àìù åúàî ù÷áî éðàå ,äðçîá çåøáì éúòãáù åì ,äðùä ùàø éðôì äðçîäî éúçøá ïëàå ,àáöä éùàøì éúåà ìëù åøãéñ øáë äðùä ùàø éøçà ìáà ,éøåä úéáì éúøæçå ë"çàå ,äøåú úçîù éøçà ãò äðçîäî åøøçúùé íéãåäéä .éøîâì éúøøçúùð øáë

שלי רבינו משתתף בשמחת התנאים בראמעניא

úåãáëð éá åøáéã ,ùã÷î ùéàä ÷øôì éúòâä øùàë øéò éãáëðå éøé÷éî ì"æ øòâðéæ äãåäé éáö ä"åî ç"åî úá íò ÷"ôì ù"ú úðù øãà ùãåçáå ,àéðòîàøá øàååòùîòè .ïéñåøéàä úéøáá éúñðëð

íéøáãå ïéã äæéà øøåòúä ,êåãéùä éðôì åòéöä øùàë ãàñ÷éáî ÷"äøäì êìéì éáàì åòéöä íéðëãùäå ,ïãðä úåãåà åðéáø éë ,äùòð åéôî àöåéä ìëëå ,øàîèàñá øøåâúäù ò"éæ ,øàååòùîòèá åúáù úà úåáùì æà òñðù øéòá äéä àì '÷ä áéù÷ä ãàñ÷éáî ÷"äøä ,åúéáì åðëìä éùéîç ìéìá ïëàå åì øîà ...'ãéà ïëéìøò à ïâòøô ìàæ ïòî' :àèáúäå éøáãì à ïâòøô ìàæ ïòî' øîà éæàå ...ïàëì åðàá äæ ìéáùá àìä ,éáà åì åðáùäå ,'ï'éáø íòã ïâòøô ìàæ ïòî ,ãéà ïëéìøò ïøòñòøâ æéà éáø øòã ,éåæà' äðòå ,øàååòùîòèì úáù ìò òñð åðéáø éë éáàù òéöäå ,'èåâ øòééæ êàã æéà ,øàååòùîòè ïéé÷ ïøàôòâ åúòã úååç òåîùìå åðéáø íò õòééúäì øàååòùîòèì òñé .úåùòì äî úãë

,øàååòùîòèì éáà òñð ,éùéù íåéá- íåéä úøçîî úà åøîâéù òéøëä åðéáøå ,äîéðô ùãå÷ä ìà ñðëð óëéúå ÷éøáàô' úðåëùá åúáù úà úáù åðéáø ,áåè éëá êåãéùä éáàå ,ä"ò ïåøáðäòù íäøáà ä"åî ìù åúéáá 'èàèù 'ø ìù åñéâ ,ä"ò âøòáðæàø äùî ä"åî åãéãé úéáá ïñëàúä ,ïàôìòèä éãé ìò éáà éìà ìöìö úáù éàöåîá ,ì"ðä íäøáà

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

íîåøúú íéøùé éôá

מנחם אב כ"ב הגדול הגה"ק רבי מאיר זי"ע מפרעמישלאן

÷"äøäù ,ä"äììæ àæìòáî áåã øëùé éáø ÷"äøä øôéñ íéøåáéç åùã÷ ãé áúëá åéøçà øéàùä ìåãâä øéàî éáø ìò "øéàî éáø ìù åúøåú øåà" íùá íéàøåðå íéìåãâ åäæéàáå ,íéàìôð íéùåãéç ñ"ù ìòå ,ñ"ãøô êøãá äøåúä éì øîà ïàë ãò ,øîàîä óåñá ïééö íéçáù ìù ïîå÷î éì øîà ë"ò ,(ï"åøèèî êàìîä) è"èî åéãëðå ,ìàéøáâ éì øîà ë"ò ,ìàëéî ñåôãì åùã÷ éáúë øãñì åñéð íéùåã÷ä åôøùðå äàöé áäìì äøòáä íåàúôå óã á"ç (áà á"ë) 'ùà éöéìî') .ùãå÷ éáúëä

åéúåãìåúî

éáø åéáàì à"òú úðùá ãìåð åðéáø úìùìùî ïàìùéîòøôî íú ùéà á÷òé ùåã÷ä ãéâîä úåãòëå - ïéñçåéä ä÷ñô àì éðù úéáîù ä"äììæ áåùèàìæî øçà ïá- åæ äùåã÷ úìùìùî ùãå÷ä çåø ìòá ìéáøå÷î ùéååøéî á÷òé éáø ãò ïá ïî úåáåùú' ú"åùä ÷ñò åéøåòðá .'íéîùä øçñîá åðéáø íééåâäå ,ééøòì÷òîå (øéàî) å÷éàî åì åàø÷ .(ïîàðä) éååéìãòååàôñ • åéãéîìúî äéä • ìù íéðåùàøä à"òéæ '÷ä è"ùòáä åúåìâúä íãå÷ ãåò ãéîìú àø÷ð äéäå • íò úåãéãéá äéä ,øáç • ÷çöé éáø ÷"äøä • ÷"äøäå ,ùèéáàäøãî .áå÷ùàøî éúáù éáø äùî éáø ÷"äøäå ,ò"éæ ì"æ êàèñàô • øùà åìà íäå • è"ùòáä úåùàøá • ïî åø÷ò ò"éæ ùåã÷ä • íéøôåëä úë íìåòä • ïòèñé÷ðàøôä • ,âøòáîòìá çåëéåäá äëæ øéàî éáø ÷"äøä ,íéìåãâ íéãéîìúì íéùåã÷å íéðåàâå • ,åùã÷ ìöá åôôåúñä • øãñì 'ã íåéá ÷ìúñð • íå÷îä ìà úëìäå" רבי יוסף דוד • êé÷ìà 'ã øçáé øùà áà á"ë (äàø) "åá úðùáù à"éå) à"î÷ú ë"åðîå ,÷"ôì (â"ì÷ú • .ïàìùéîòøôá

à"ò â"î

íéîù ÷ñà íà

éáø ÷"äøä çë ìãåâ åéìò áúëù ãò ,ì"æ øéàî äãåäé äðçî ìâã øôñá éáö äãåäé éáø ÷"äøäî éë ,ä"äììæ ïéèòøèñî éøù ãéøåäì åçåëá äéä á"ë - 'ùà éöéìî') .äìòî (áà

ימי ההילולא

כ"ב אב

'ה"א ע - )מרדכי אחר הרי"ף(רבי מרדכי בן הלל • רבי מאיר הגדול מפרעמישלאן ב"ר יעקב - תקל"ג •

ïééìâ ïéøîèîã äéì

כ"ג אב

- ש"ע)משאת בנימין(רבי בנימין אהרן סלוניק אב"ד פודהיץ ב"ר אברהם • - תקנ"ו)יד הקטנה על הרמב"ם(רבי דוב בעריש גוטליב ב"ר יעקב • מלובלין - תקצ"א ()החוזהרבי צבי ב"ר יעקב יצחק •

íò íòô áùé øùàë äãåòñ úòá åéãéîìú íäéðòì àéöåä ,úéùéìù çéðä øùà ïîä úðöðö úà øîàå ,úøîùîì äùî íçìä åäæ ,éðá åàø ,íäì ,øáãîá 'ä åðìéëàä øùà ,éåàøë 'ä úà åãáòú íàå òôù íëì òôùåéù åëæú àìå ,äæä ïîä úðöðöî óà ,íåìë íëì øñçé ,åðúàî æðâð ïîä úðöðöù ,'÷ä íé÷éãö éðéòî ìáà äñåëî øáã íåù äéä àì íé÷éãö åéäù åîë ,øúñåîå øôàá øäèéäì åëæ øùà øáãî 'éò æðâðù äøôä úëøòî à"ãéçäì úåîã÷ øáã íåù éë ä"ë úåà 'à äñåëîå ïåîè äéä àì úãåáò') .íäéðéò ãâðî (è"ñ 'îò á"ç 'äãåáò

כ"ד אב - תכ"דרבי ארי' לייב מקראקא ב"ר יהושע בעל מגיני שלמה • רבי נתן נטע אייבישץ ב"ר יהונתן - תקמ"ט • - תקפ"ח)מטה אפרים(רבי אפרים זלמן מרגליות ב"ר מנחם מאניש • רבי אברהם אולמאן אב"ד לאקנבאך ב"ר שלום חריף - תר"ט • - תרל"דם מענדל רבי יעקב יוסף מגלאגוב ב"ר מנח • רבי שלום היילפרין מוואסלוי ב"ר דוד - ת"ש •

כ"ה אב

- תקנ"ה)מבשר צדק, בת עיני(רבי ישכר בער מזלאטשוב ב"ר יהודה לייב • - תקצ"ארבי אברהם חיים מלינסק ב"ר נפתלי צבי מראפשיץ • - תקצ"ט)ישועות יעקב(רבי יעקב משולם אורנשטיין ב"ר מרדכי זאב • - תר"טמאליק ב"ר צבי ארי' רבי יוסף דוד •

כ"ו אב - תרמ"טרבי נח נפתלי מקאברין ב"ר ישראל יעקב • - תשל"ט)דברי יואל( מרן רבינו יואל טייטלבוים ב"ר חנניה יו"ט מסיגעט •

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

åëæ à÷ àéîùî éàëæ úåùôð ìéöäì íëì øùà åìàë úåùåã÷ ìãåâî øéàé íìåòä àìôúäì ïéàå ,íúùåã÷ úàæ íìòð òåãî ò"éæ '÷ä è'éùòáäî åúá úà ìéöäì 'éðá éðù íò ú÷éãöä àìôúé ïë éë äðäå '÷ä éðé÷æî íìòð êéà àøå÷ä ìøéàî ø"ø ÷"äâä 'éä úòî ïàìùéîòøôî ïøäà 'ø éáø ùåã÷ä åðá úòáå ,éìåç ìèåî 'éøà è"ùòáä åìöà 'éäù åúéáá '÷ä åì àéáä ïàìùéîòøôá íéðéðòî éë 'åë äàåôø

ימי ההילולא

כ"ז אב

- ת"ח)מגיני שלמה( רבי יהושע אב"ד קראקא ב"ר יוסף • רט"ומגור ב"ר יצחק מאיר - ת)הראשון( רבי אברהם מרדכי • - תרמ"גרבי מנחם נחום דוב מסאדיגורא ב"ר שלום יוסף מריזין • וומס"ב ב"ר אברהם אביש- תשנ"ז - רבי שמואל צבי הורוויץ מספינקא •

כ"ח אב

ב"ר יעקב - תרנ"ז)נצי"ב( רבי נפתלי צבי יהודה ברלין מוואלוזשין

•

כ"ט אב

רבי שמואל סאלאנט אב"ד ירושלים ב"ר צבי הירש - תרס"ט • - תרע"אישראל שלום יוסף ממעזבוז ב"ר אברהם יהושע העשיל רבי • - תרע"חרבי אליהו בצלאל מטעטש ב"ר יקותיאל יהודה מסיגעט • - תרע"טרבי יוסף מאיר ממאחנובקא ב"ר אברהם יהושע העשיל מסקווירא • - תש"ברבי אלטר יוסף דוד מאליק ב"ר שמעון שלמה •

ïðáø áø

åéãéîìú ïéá ÷"äøä ìù íéùåã÷ä ì"æ ìåãâä øéàî éáø ùéà ÷"äøä ïéðîð éúáù éáø íé÷ìà 'ø øåãéñ ìòá áåù÷àøî ìöà ìáå÷î ïëå ,éúáù ìëá éë éàùéù÷ é÷éãö øåãéñá àáåîù íå÷î íúñ ì"æ éúáù éáø ÷"äøä ìò åúðååë 'éøåî' ìåãâä øéàî 'ø ïë ,ì"æ ïàìùéîòøôî åéãéîìú ïéá ïéðîð éìãðòî 'ø ÷"äøä ÷"äøäå ,ïàìùéîéøôî õòååéùàìâî ùåáééô éáø (ùà éöéìî ) .ì"æ

(à"îâã ÷"äôñ óåñá ùãå÷ éøåôéñ) .íéùåã÷ ãåñá íéîøå íéäåáâ

åðááåñé ãñç

'äá çèåáä

à"òéæ ïàìùéîòøôî ìåãâä øéàî éáø ÷"äøä ÷ñò åéøåòðá ÷ñòúäì åáäà ,åúåøùé íòãéá ,íééåâä óà ,ééøòì÷òîå øçñîá íéîéì ,(ïîàðä øéàî) 'éååéìãòååàøôñ å÷øéàî' åì åàø÷å åúéà ÷ø éðåçèáá íìù éðéàù àåä ïîéñ øçñîá é÷ñåòá øéàî éáø øîà ìù äìäàá áùééúäå øçñîä úà áæò ïëìå ,ìëì ñðøôîå ïæä 'äá å÷øéàî úà ùôéçå ÷åùì éåâ òéâä íòô ,äáø úå÷çãá éçå ,äøåú íéáø íéøçåñ åãéáù ùáã úøååë åì øåëîì éãëá éååéìãòååàøôñ ùôéç íåéä ìë ,øéàî éáøì ÷ø äøëîì ù÷òúä ìáà äúåð÷ì åöø åúùà ,åãéá úøååëä íò åúéáì äøæç òñð åàöî àìù úåéäå åéøçà òñð úøçîì ,àåä äìåç éìåà éë åúéáì ãéî òñé úøçîìù äöòé äëìä ùøãîä úéáá áùéù úåéäå øéàî éáø ìù åúéáì øùé éåâä úéáì ãò äáåè äñðøô åì åðéîæä íéîùä ïîù åì øùáì úéðáøä øéçî äî ìàùå äúéáä åòéâäá øåòéùä úà åøîåâá àáéù äì äðò ,åéðéòá ìáå÷î äéäé ïúéù äîëå åéìò êîåñù éåâä åì äðò úøååëä ,úçà äèåøô åìéôà åãéá äéä àì êà ,äåáâ íåëñ á÷ð øéàî éáø úéðáøä äëìäùë ,úøååëä úà åð÷å íåëñä úà íäì äúååì äðëù äáëùî øúåé úøååëá ïéàù äúåàøá äéðéò åëùç ùáã àéöåäì ,áåçä úà íìùú ïéàî éëáá äöøô ,õò åéúçúîå ,ùáã ìù ä÷ã ,áåçä úà íìùì ìëåðå úéáä úà øåëîð øéàî éáø äúåà òéâøä úåáø úåòáèî íðùé õòì úçúîù àöî úøååëá áåù ÷ãá øùàë íéðåéáàì ïúð øæéôå ,íéñéð äùòîî úåðäì ïéà øîàå ,áäæ ìù åúåà äìàù äî øáã øåëîì äöø áåùå éåâä øæç íéîé äîë øçàì äàøå øòéá äéäù éåâä äì øôéñ úøååëä úà äð÷ ïéàî úéðáøä éáø ,úøååëä úà àöîå õòä úà òè÷ ,õò òæâî íéàöåé íéøåáã íééñ øåôéñä úà åøôñá åðéáø ìù åãëð ïàìùéîòøôî ì'øéàî ìåãâ úåëæá åðéáø øåáò íéìåãâ íéøù åøáö åììä úåòáèîä ,øîàå (ã"ì÷ 'îò áà ,'ïåøëæ éîé') .åìù ïåçèáä úãî

ñðä ìòá øéàî éáø

ïàìùéîòøôî ìåãâä øéàî 'ø éáø ïøî íé÷ìà ùéà ÷"äøä íòô òñð ,åðéøåãá íéñøåôîä ì'øéàî ø"ø ÷"äâä ìù åðé÷æ ,ò"éæ éë êøãä úöéô÷ é"ò) æåáéæòîì ïàìùéîòøôî ùãå÷ úáù éàöåîá úçà åúéîòå åòéø åäàø øùàëå ,(úåàñøô äàîî øúåé àåä ïàìùéîòøô ãò æåáæòîî òåãéå) äìåãâ äçîù íäéðéá äùòð ò"éæ àøåðäå ùåã÷ä è"ùòáä íéãîåòä íéøáã ãçé ãåñ å÷éúîäå åìöà ïàìùéîòøôá è"ùòáä 'éäù úòá äùòîä 'ñáå íéáøò íéøáã 'ñáå â"î óã è"ùòáä åðéáø úìåãâ åøôñá àáåîë ,íìåò ìù åîåøá ,ò"éæ '÷ä è"ùòáäì ò"éæ ì'øéàî ø"ø ÷"äâä øîàå ,(íéâäðîä éîòè äîìù äàåôø éúàáäå äëìîã äåìî úãåòñ ìò íëéìà éúàá êåøá 'ø éáøäå ,íéøôà äðçî ìâãä íéùåã÷ä íéçàä ìù íîà) ,éìãà íëúáì ú÷éãöä íëúá øùà éðåöøå (ì"ø éåã ùøò ìò äìåç úìèåî äúéä æàå ,æåáæòîî åì áéùäå ,äëìîã äåìî úãåòñì íéìëàîä ìùáú éìãà éúá ìëåú íà äîéú ìáà éìöà ãàî áåùç íëðä ,'÷ä è"ùòáä êìà ë"ôòà ,íéøåñé úìòá àéä éë ìùáì äúèîî íé÷äì éìãà åðéáø øôéñ øùàëå ,éúöôç ÷éãö ïåöø úåùòì éë ,äúåà ìåàùì ìøéàî 'ø éáø '÷ä çøåàäî éìãà ú÷éãöä åúáì è"ùòáä àéäù åðåöøå äëìîã äåìî úãåòñä ìò à÷ééã àáù ïàìùéîòøôî äùãç çåøå äáèä úùâøîù '÷ä è"ùòáä 'éáàì äáéùä ,ìùáú íéçàä åéä æàå ìéùáúä úéáì êìéì äúèéîî äî÷å äáø÷á ãìåð êåúá (íéîåàú) ,æåáæòîî êåøá 'ø éáøäå íéøôà äðçî ìâãä '÷ä ãçà ãìé ìéçúä íåàúô ,ìãà ú÷éãöä íîà úèîì êåîñ äñéøò ãìéä íâ úåëáì ìéçúä óëéúå ãçàä äãé ìò åîà åúç÷ìå úåëáì ,ìåôéì ìúåëä äèð äæ øçà 'éðùä äãé ìò åîà åúç÷ìå éðùä ú÷éãöä åéäù äñéøòäå äèîä ìò íéðáàä ìë åìôðå ìúåëä òæãæðå äéä íéðáä íò íù äúéä àéä éìåìå ,íù 'éáëåù 'éðá éðùå éìãà ø"ø '÷ä éðé÷æì øîàå ,÷ä è"ùòáä ïøî ãåàî àìôúðå ,ì"ø ïåñà íúéàø íúà 'éðá éðù íò éúá ééç úà ìéöäì íúàá íúà ì'øéàî é"ò úåëæ ïéìâìâîå àðîçøã àçéìù íëðäå ,ùãå÷ä çåøá úàæ

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

íéàá ìáà íìåòä ïî ÷ìúñäì åéìò íéøæåâ íéîòôì íéîùá éãåäé íà åì äéäé éãù íéøîåàå íéúåëæ åéìò íéöéìîîå øùåéä éöéìî øùåé éöéìî ãåò íéàá ë"çàå ,äúéî íå÷îá äéäé äæå äìçé äæáå ìåãâ ïåéæá ìá÷é íà éãå ,åìéáùá éàãî øúåé äæ íâù íéøîåàå äðòé àìå äáäàá ïåéæéáä úà ìá÷é íà ,åì éåàøä åùðò úà ìá÷é éë ,åðéáú éàãååá åéùëò ,åéãéñçì øéàî ø"øä øîàå ,íåìë åäæáîì íéøåñé äîë ìáà ,ë"çà àôøúî éúééäù íâä ,éúéìçð íàá íâå íéáøå÷îäìå éúéá éùðà ìòå éìò íéøáåò åéä ùôð úîâòå ,å"ç éøîâì àôøúà àìå íéùåçéî äæéà åøàùé àìä àéøáé éðàùë ïî ÷ìúñà àìù éúåà ìéöä àìä úåðåéæáä éì äùòù äæ ùéàå úåðúî éúçìù ïëìå ,åì òéâî øëù äîëå ,äìçà àìùå íìåòä åà åéøåä íéàåø íéîòôì ,øîàå øéàî ø"øä íééñå .åìàä íéðãòîå âåøèé÷ éåìú æ"äåòá íãéîìú åà íðáìù ,àáä íìåòá åéúåáø æàå ,åì áèåéå ïåéæáá ÷ø øèôéù ãåàî åéìò íéììôúî íäå ,ìåãâ åîå÷î ìò ìëäå äáäàá ïåéæáä úà ìá÷î àåä ìëù åì ùé íà åðéà íà ìáà ,åì áèåéå ïåéæáä íò åîöò øèô àåäå ,íåìùá àåáé úåìéôú úà íù àåä éøä ,íéøáã åäæáîì äðåò íâå äáäàá åìá÷î úåà - 'øåà éäé') .å"ç íðéçá äúéä íúìéôúå ÷åçöì åéúåáøå åéøåä

(å"î

äìéçú

êîöò èåù÷

åøäðå øéàäì äìéçúä ìåãâä åðéáø ìù åúùåã÷ øåà øùàë íòôå ,íé÷ìà ùåøãìå åðîî êøáúäì äùòî éùðàå íéãéñç åéìà äìéî úéøá úãåòñì íù åúåà åðéîæäå úçà øéòì åðéáø àá úçà éãâðúî éùàøî äéäù àúîã áøä ãçà øéáâ ìöà æà äéäù ì"æ øéàî éáø ÷"äøäå ïçìùä ùàøá áùé ò"éæ ùåã÷ä è"ùòáä ìå÷á òåîùì åúåà åááñ ÷"äøä ìù åéãéñçå äèîì ãöä ïî áùé éë åéãéñçì øéàî 'ø ùåã÷ä áøä øîàå ùãåç ùàø æà äéäå .åøáã úåøîåà ç"ø ìëáù ,æ"ö àøéå 'øô ÷"äæá øàåáîë) éùôð éëøá øåîæîä åøîæé àúîã áøäìå (á"ò ã"ì÷ úåãìåú 'ô íù ïééòå äæ øåîæî ò"âá íé÷éãöä úåîùð ã"ò úåãéñçá âäðúîù ìò øéàî éáø ÷"äøä ìò åôà äøç ÷"äøäì øåèð÷ íäá 'éäù äøåú éøáã áøä øîàå ì"æ è"ùòáä éë áøä áùééúä ïë éøçà ìáà ïåæîä úëøá åëøá ë"çàå øéàî éáø ,åìöà áùéå êìä åñééôì äöøå ,÷"äøä úà øèð÷ì äùò ïåëð àì à ñèâàæ åð ïòðøòì èðò÷ øäéà æà èâàæ èìèåå éã ,÷"äøäì øîàå .äùåã÷ä åúòã ñéôäì äöø äæáå ,äøåú øáã ïéâàæ ïéìòåå øéî :øîàå ì"æ ìåãâä øéàî 'ø ÷"äøä çúô ïòâðåæòâ ïòáàä øéî ñàåå éùôð éëøá øîæ íòã ïåô àîåéã àðéðòî éãò åúãåáòìå åìòôì íãà àöé èøàã èééèù ;ùãåç ùàø ãåáëì ïòî óøàã ìë íãå÷ ,åúãåáòìå åìòôì íãà àöé ùèééè æéà áøò àã æéà êàðøòã ,íéùòî òðòâééà éã ïééæ ï÷úî ìàæ ïòî ïééæ àöåé ïò÷ äæá äæ íéáøò ìàøùé ìë ìééåå 'áøò éãò' äãåáò òøòèééåå à íãàä ï÷éú àìù ãåò ìë ìáà ,ïééæ ï÷úî íòðòé ïòîòð êéæ ïòî .ìåëéáë 'ä úøåú íëéøãäìå íéøçà ï÷úì ìëåé ïéà åîöò úà ùåøãì äáøäå ,àåää øéòä áøä ìù åáìì åñðëð åìàä íéøáãäå ,è"ùòáä êøã ìò é"ùä úãåáò åðéáäì øéàî 'ø ÷"äøäî øå÷çìå éë ÷"äøä åì øîà äáåùúä éëøã åì ï÷úé éë éðîî ù÷éá ë"çàå áøä äùòðå è"ùòáäì åéãçé åòñðå ,ì"æ ùåã÷ä è"ùòáäì òñé (ãåáëå øàô) .ä"äììæ è"ùòáä éãéñç éùðàî ì"ðä

ïúìçâá åøäæä

äéä èìîðùë äîçìîä úìéçúá ì"öæ ö"äâä éãåãî éúòîù ìò ìàùå ,ò"éæ øéàî éáø ÷"äøä ìù åðåéö ìò ,ïàìùéîòøôá àåäù åì åøîàå ,ò"éæ ìåãâä øéàî éáø ÷"äøä ìù åúçåðî íå÷î úà äñéëå íéöå÷ íù ìãâù äàøå íùì äðôå ,ïùéä ç"äéáá ïîèð ,ò"éæ ìåãâä øéàî éáø ÷"äøä ìù äáéöîäî ãáì úåáöîä ìë úåáéöîä ìë åáéøçä íäù ,íù íééåâä åì åøôéñå ,ãçà ÷éãö ãåòå øéàî éáø ÷"äøä úáöîì åòéâäùëå ,íúåéëøèöäì åäåç÷ìå íù ÷åàøèñá äìçð ,úàæ ìë âéäðä àåäù øîåëä éæà ,ò"éæ ìåãâä òåâéì àìù ò"ò ìéá÷å ,úåáöîä ìåìéç ìò åì òéâäù ïéáäå ,ò"ì ìò åìáé÷å íå÷îä øåãâì åîöò ìò ìáé÷å ,åøàùðù úåáöîäá úìá÷ àìá ììôúäì íùì òéâäì íéãåäéì úåùø ùéù íîöò (ïúçéù äôé) .áéáñîù äàåáúä úåãù ìò êåøãì óàå ,íäî úåùø

íéøåðñá åëä úéáä çúô øùà íéùðàäå

'ä úçà íòô åéãçé åãòååúð ä"äììæ '÷ä è"ùòáä éîéá äîéìùä äìåàâä úà áø÷ì ,íéøúñðå íéìâð ,íìåò éãåñé é÷éãö ìåãâä øéàî éáø ÷"äøäå ,ùåã÷ä è"ùòáä ,äîä àìä ,äåå÷îä ìåãâä øéàî éáø éçà êéèñàô äùî éáø ÷"äøäå ïàìùîéøôî é"ôò øåãéñä ç"îòá) áåù÷àøî éúáù éáø ÷"äøäå ,øúñð ÷éãö äéäù ,íéøúñð íé÷éãöî øò÷éèàô éáö éáø ÷"äøäå ,(è"ùòáäå ì"æéøàä úàæá ùéâøä øùàëå ,ïè÷ øôë äö÷á ãçà úéáá åöá÷ð íìåëå ùéàì ùôçúä ,øîä åôåñ àåáé åìà íé÷éãö 'ä é"òù ,î"ñä åãòååúð íéãåäé 'äù ,øéòä øùì òéãåäì óëéú êìäå ,øéòä éùðàî ,äìåë äøééòä úà óåøùì äöò ñëèì ,úçà äáøåçá øéòì õåçî ìáà ,íñôåúì éãë åéúøùî úà ãéî çìù ,øéòä øù úàæ òåîùëå äùòéù äìåòô ãçàå ãçà ìë äùòå ,úàæá åùéâøä åìàä íé÷éãöä ùîúùäì äåà àì ìåãâä øéàî éáø ÷éãöä êà äàøð åðéàå äàåø àì íéçåìùä àåáëå ,äìåòô íåù äùò àì ïëìå ,íéùåã÷ä úåîùá ãéå ìâøì ãé åúåà åøñàå ,åúåà åç÷ìå ,éãåäé åúåà íà éë åàöî íìåà ,íéøåñàä úéáì åäåìéáåäå íúìâò ìò åúåà åáéùåäå ìâøì ïéðòä åì ÷éæé àì íà øéàî éáø ÷"äøä úòãá äìò êøãä íà ìò úøçîì ãò åúåà åáæòé àì íàù ,øëæðå ,ú"éùä úãåáòì æìä ìòî ãøéå ,åúòãá áùééúä ,ïéìéôú çéðäì å"ç ìëåé àì ,ø÷åáá àìå ïè÷ ãòå ìåãâî íéøåðñá åëåä åäåááñ øùà íéùðàäå .äìâòä (æ"é 'îò 'úåéúåàä øòù') .åúãéøéá åàø

áäåà éòöô íéðîàð

ù"ðà ìä÷ì úàæ øôñî äéäù íäøáà úëøáäî éúòîù ïàìùéîøôî ìåãâä øéàî ø"øä äéä íòô ,íéîòô äîëå äîë ,úñðëä úéá äæéàá (ä"äììæ áééì ïåøà éáø ÷"äøä åðá ìöà åà) ä"äììæ ÷øå ,øáã íåù åì áéùä àìå íéìåãâ úåðåéæá åì äùò ãçà ùéàå àìéîå åìù éàáâä úà àø÷ åúéáì øéàî ø"øä ÷"äøä øæç øùàë íúåà øåñîì êìéù úåðúîå íé÷úîî éðéî ìë ìù äìåãâ äìéáç åì íéãéñçä êë ìò åäîúå úåðåéæáä åì äùòù úñðëä úéáá ùéàì äæá äéä íåìë åì äðò àì éáøäù äî àîìùá ,íáø úà åìàùå åìéàë íéðãòîå úåðúî åì çåìùì äîì ìáà ,åéúåãî ìò øéáòî äæéà ìò âåøèé÷ ùéùë ,÷éãöä íäì äðò ,äìåãâ äáåè åì äùò

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

èøôä úòåùé íò ãçéå ,øëæ ïá íåìùá äãìéù øùáì åàáå áø ïîæ .äôéâîä äøöòð æàîù ììëä úòåùé íâ äúéä .àðéååá ë"åðîå ÷"ôì â"îøú áà æ"ë ò"áìð

כ"ט אב

הגה"ק רבי אלי' בצלאל טייטלבוים מטעטש זי"ע

åéúåãìåúî

é"øú úðùá ãìåð ò"éæ íéåáìèééè ìàìöá 'éìà éáø ÷"äâä úåðáøá æà ùîéù øùà ò"éæ áì áèééä ïøî åéáàì õéìøàâ øéòá éæðëùà ãåã äùî éáø ÷"äâä úá úéð÷ãöä úéðáøä åîàìå ,íù øéáâä ìù åúá úà äùàì àùð å÷øôì åòéâäá .ò"éæ àååùèìàèî äùî êøá ìòá åðéáø ïøî øôéñå ,ì"æ ìâéøáî óôåù òèð 'ø ãáëðä áì áèééäì òéãåäì çìù áåñà÷î "íééç úøåú" ìòá ÷"äøäù ì"æ ìàìöá 'éìà 'ø åðáù åðééäã ,ïåúéçä éøù÷á åúà àåáì äöåøù àì óåñáì êà ì"æ óñåé ñçðô 'ø ÷"äøä åðúç úá àùé ì"æ ÷"äøä úãëð ïëå ì"ðä øéáâä úá úà àùðå àúìéî òééúñà 'ø úùà äøãòð óåñáìå ,íé÷éãöä éãëðî ãçàì úàùð áåñà÷î áåñà÷î ÷"äøä úãëð ìù äìòá ïëå ,äúåøéòöá ìàìöá 'éìà äéäå ,äæì äæ åàùðå ù"ååéæá ïåúéçä éøù÷á åàá æàå ,ò"áìð áéèäù áåñà÷î ÷"äøä ìò øîåì ì"èééä ïøîã 'éîåôá àìâøî ÷éãö åúåà éôî àöéù ïåéëå ,íäéðéá åëãúùé ãåòù ÷åçøîì úåàøì ìë ä"á÷ä ááéñ ì"èééä íò ïåúéçä éøù÷á àåáì åðåöøáù .êë éãéì àåáéù úåáéñä øéòá úåðáøä ñë ìò '÷ä åéáà åúåà áéùåä á"ìøú úðùá úùåã÷ä ïøî åéçà øáò øùàë â"îøú úðùáå ,àåå÷ñéø ïàéìåô íùå ,ùèòè ÷"÷á åîå÷î àìîì øçáð èòâéñì ùèòèî ò"éæ è"åé (ç"òøú – â"îøú) íéðù ùîçå íéùåìù êùî ïåøçàä åîåé ãò áùé ìò íéøä åìà íéðùá ïëàå ,áø äá áùéù øúåéá äëåøàä äôå÷úä éãåäé ìëî äöøòäå äø÷åäì äëæå åøéòá úåãéñçäå äøåúä ïø÷ ñð èòâéñ éãéñçì ø"åîãàë íâ ìù ïäéë ïë åîë ,äúáéáñå ùèòè åéìà åöá÷úðù èòâéñ éãéñç ùèòèá åáøúð åúôå÷úáå äáéáñáù ïøî ,íéîçøå äòåùé øáãá ã÷ôäì åàáù äáéáñä ïî íéãåäé äáøä ì"æ ìàìöá 'éìà 'ø åãåãì øåù÷å ÷åãà ãåàî 'éä ç"öòä åéìà òñð ä"ò àðéôèàìñî úéðáøä åúá åéìò äøèôðùëå ç"öò 'åùúá 'éòå ,'éðùä åúá úà åðúçì úà ïúé íà åîò õòééúäì .è"ì 'éñ

ò"éæ óñåé äùî 'ø ÷"äâäå è"åé úùåã÷ä ïøî åéçà øàùë åðá ìôð à"òôù øôåñéå ,ò"éæ æðàöî '÷ä ïøî í"ééçä ìöá óôåúñä ïòéååì òåñðì åäåöòé íéàôåøäå ,åòöôð åéìâøå ïåìçäî ì"æ íééç 'ø äìåçä åðá íù úà øéëæäì æðàöì òñð äòéñðä éðôì ,çåúéðì ìèéåå÷ä úà ç"ãä àø÷ùë ,çåúéðä úçìöäì åúëøá ìá÷ìå íééç àåä éîù íâ éøä :øîàå äðòð "íéøî ïá íééç" íùä úà äàøå íåùì êìåä éððéà æ"ëòå éìâøá íéøåñéî ìáåñ éðà íâå íéøî ïá – ïòéååì òñð àìå åéúåá÷ò ìò áù ïëà ìàìöá 'éìà 'ø ,àôåø .ç"òøú áà è"ë íåéá ò"áìð

כ"ז אב

הגה"ק רבי מנחם נחום דוב מסאדיגורא זי"ע

åéúåãìåúî

íùá àø÷ðù éôë åà àøåâéãàñî áåã íåçð íçðî éáø ÷"äâä éáø ÷"äâä åéáàì ã"øú úðùá ãìåð ò"éæ åéð'øòá íåçð 'ø" äáéçä åîù àø÷ðå ,ò"éæ ïéæåøî ÷"äâä ïá àøåâéãàñî óñåé íåìù ìòá ìéáàðøòùèî íåçð íçðî éáø ÷"äâä åðé÷æ ù"ò ìàøùéá ãéâîä øòá áåã éáø ÷"äâä åðé÷æ ù"òå ,ò"éæ "íéðéò øåàî" àåø÷ì äåù÷éáå íåìçá åîàì åàá íäù øôåñéå ,ò"éæ ùèéøæòîî íãå÷ àá ò"éæ ìéáàðøòùèî ÷"äøäù ïåéëå ,íîù ìò ãìåðä êøì .åîù åîéã÷ä ïëì ïéáì øåäèä ïéá ìéãáäì åúùâøäå åúùåã÷ çëá äéä òãåð ìù ÷øî åéðôì ùâåä àðéååá åéøå÷éáî úçàá øùà øôåñéå ,àîèä ä÷ìéñå ãéî äøéæçä ìåëàì äöøå ÷øî óë äðîî ç÷ì øùàëå ,óåò úéáä úìòá ìöà øáãä úà øå÷çì åìéçúä íéãéñçä ,åðîî êà óåòä ìù åúåøùë ìò äìàù äì øøåòúðù äøîàå äúãåäå óåòä úà øéúäì äéúåòéãé ìò äëîñøçà óåò äì äéä àìù úåéä íäéðéá íéùçìúî íéãéñçäù á"ðø ùéâøä øùàë ,åúåà äìùáå óëä úà úç÷ì øùàë àìà ,úôåî íåù äæá ïéà :êåéçá øéèôä ïàë øöéä äùòîù éúðáä ïëì ìåãâ ïåáàúå ÷ùç éúùâøä éãéá .éúìéëà ÷éñôäì éìòå íéãìé åúîù àøåâéãàñ øéòá úåáø äø÷ á"ìøú úðù óøåçá ÷"äøäì ãçà ãéñç àá íéîéä íúåàî ãçàá ,ì"çø íúãéì úòá ìò íéáåøî íéîçø øøåòéù äù÷áá àøåâéãàñî á÷òé íäøáà éáø é"àø ÷"äøä ,äðëñá äééçå øáùîä ìò úáùåéä äãéçéä åúá øéáòäì äìéôúá øéöôä äôéâîä äöøô æàî øùà - àøåâéãàñî á"ðø åòîùá ,ò"éæ á"ðø åðúçì åäðôä – ìéòåä àììå äøéæâä òåø åù÷éá àáùë ,ïâðî òùåäé 'ø úà åéìà àéáäì äåéö íéøáãä úà ìéçúä ãéî ,úåøøåòúä éãéì àéáîä áøò ïåâéð éðôì àð øîæ :á"ðø àåä ïéàù á"ðø åì äàøä ,"åøãò äòåø úø÷áë" øîæì òùåäé 'ø éãéì àåáì àåä ùåãéç éëå :åøéèôäá ,äæñ ïåâéðî ïåöø òáù ,"íéîçøä áà" øîæì òùåäé 'ø ìéçúä ,ó÷åú äðúðå"î úåøøåòúä íé÷åñò åðà úåîùð úøëæäá íàä :åì øîåà á"ðø úà òîåù êà åì øîàå ,íéëéøö åðà úåøøåòúä íò ãçé úåéç àìî ïâðì ?úòë äøùò ùìùá ìàòîùé éáøã àúééøáä ìò ïåâéðä úà øîæéù áùåé á"ðøå ïâðì ìéçúä òùåäé 'ø ,úùøãð äåøúä úåãéî úñô÷ íò ÷ôã úéðîéä åãéáå åçöî ìò úéìàîùä åãé ,úå÷éáãá èøôå ììë" íéìéîá ,úåòîã åâìæ åéðéòîå ïçìåùä ìò ÷éáàèä äçðà á"ðø éôî äöøôúä "èøôä ïéòë àìà ïã äúà éà ììëå íéîòô äîë ,åìà íéìéî ìò øåæçì åéìòù ïâðîä ïéáä åðîî ,äãéáë :øîàå ÷éñôéù ïâðîì ïîéñå åúå÷éáãî á"ðø ÷éñôä æàå ,äæ ìò øæç ììëä ìò íéðãùë "èøôä ïéòë àìà ïã äúà éà ììëå èøôå ììë" ïéà ììëå èøôå ììë" éøäù ,èøôä íò áùçúäì ùé ,èøôä ìòå äáøä ìù úåãçàúä àåä "ììë"ä ,"èøôáù äî àìà ììëá øáò àì ,ììëì íâ àìéîîå èøôì àð øåæò ,ò"ùáø ïë ìò ,íéèøô

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

----- Start of picture text -----
קט
----- End of picture text -----

נלקט מספר "מקראי קודש- לשבת" אוצר נפלא על עניני שבת

זכור את יום השבת לקדשו

(ו) קידוש היום

את מצרים תחילה למקראי קודש זכר ליצי+ זכרון למעשה בראשית+ אשר קדשנו במצוותיו ורצה בנו אין מברכים שהחיינו טעם ש+ בורא פרי הגפן + באהבה וברצון הנחלתנו

éøãî úåöîå äðúî ìá÷ì äìäú äáàå íéîçøá äðåô êøáúé ïéð÷á åðéúåùôð ïéð÷î åðçðà äàðä àéääá ,ùòî éìãîå àéâ .ïîà äìòî ìù äùåã÷á ùã÷úðå øåîâ (קדושים והייתם ה" בד שמיני - פרשתישראל )עבודת

äðéúðë äìá÷ä áåùç íãàá

íùá íéùøôî éúòîùå ,'åðá äöøå åéúåöîá åðùã÷ øùà' éáøä) î"âáð ì"æ øèéöðàì ì÷éöéà éáø 'åëå ùåã÷ä ÷éãöä áøä ,(è"ñ æë 'éñ æ"òäáà ò"åù .æ ïéùåã÷) ì"æø åøîàù êøã ìò ,(ò"éæ ïéìáåìî àåä áåùç íãà íà ,êì éðà ùã÷úàå øðéã êìéä ,åì àéä äøîà ìá÷ì äöåøî àåäù ìò ,äì ùéù äàðä àéääá éë ,úùãå÷î .úùãå÷î ,äðúî äðîéä

äøåàëìå ,úååöîä åðì ïúðù ,åðùã÷ åîù äìòúé íùä äðäå ,åðúåà ùãé÷ äîáå ,'úé àåä àìå ,íéùåò åðçðà úååöîä àìä äîåã ,úååöîä íéùåòä åðçðàùë àìä ,ïéùåãé÷ áùçð úåéäì íðîà .êì éðà ùã÷úàå øðéã êìéäë äåäå ,åì íéðúåð åðçðàù àåä äàðä éàäá ,úååöîä úééùò åðúàî ìá÷îù äîá åðçðà àìä äù÷å ,'åéúåöîá åðùã÷ øùà' åøîåà äæå .ïéùåãé÷ åðá äöøã äàðä àåääá ,'åðá äöøå' øîà äæì ,úååöîä íéùåò .ïéùåãé÷ äåä äæá ,úååöîä åðúééùòáå (בראשית - פרשתצדיקים )שפתי

ãöî ïä ä÷úîä úòù àåäù úáùá ïéììôúî åðà äæ øåáò 'éçá íâ ÷úîåéù ,åðìù äéãåäå íéçáùä úö÷ ãöî ïäå åîöò ïéøîåàå ïéììôúî äæìå ,äöø 'éçáá äùòð äéäéù äæä íéäìà íâå ,åðúçåðî íåéá äöø 'éçá äùòð åéäéù 'åðúçåðîá äöø' ÷ø ,åðúçåðî íåéá äøö äéäú àìù ïéù÷áîå åðöéìçäå äöø .äöøì êôäúú äøöä úåéúåàù ,ùåãé÷ ìù çîùîä ïééå äéãåäå çáùä é"òù úîàá àåä ïëå òåãéä çöðä úãîá àåäù äöøì äæä íéäìà 'éçá ÷úîð äùòð éë 'åðá äöøå' íåéä ùåã÷á ïéøîåà åðàù äæå .ïç éòãåéì

åðá äöøå åéúååöîá åðùã÷ øùà

'åðá øçá øùà' íéøîåà ïéà òåãî

éôì ,'åðá øçá øùà' ùåãé÷á íéøîåà åðà ïéàù íòèä úðéúð øçà ãò éøîâì åðá øçá àì ïééãòå ,äøîá ïúéð úáùù .äøåúä

(רעא' סי – יוסף) בית

'ïåùì ìëî åðîîåøå' íéøîåà ïéà òåãî

íù ìò àåäù éôì ,íéøîåà ïéà 'ïåùì ìëî åðîîåøå' íâå úéùò íéìåãâ íéñð ,øîåìë ,(á ,ì íéìäú) 'éðúéìã éë 'ä 'êîîåøà' íäá ååèöð íéáåè íéîéå ,êîîåøà ïëìå ,éáéåà ìò éðúéìãù éì àì úáù ìáà ,ä"á÷ä íäîò äùòù úåàìôðå íéñð éãé ìò åá úáùù íù ìò àìà ,úåàìôðå íéñð éãé ìò åá ååèöð äæîå .'ïåùì ìëî åðîîåøå' úáùá íéøîåà ïéà êëìå ,äëàìîî 'åëå åðúøçá äúà' íéáåè íéîé úåìôúá ïë íâ íéøîåà íòèä .'åðúîîåøå

åðùã÷ øùà çñåðá øáë éúøîàù äî êì øîåà áâàå äéäðù úåöîä éãé ìò åðúåà ùãé÷ àåäù ùåøéô ,åéúåöîá äîë ù"îëå äìòáì úùãå÷îä äùàä åîë íéùãå÷î åðçðà ò"åùá ïðé÷ñôã ïåéë ,äåîúì ùé äøåàëìå .íéùåã÷ä íéøôñ ïéùåãé÷ óñë ìòáä ïúéù êéøö ïéùåãé÷áã (æ"ñ æ"ëñ) æ"òäà íä ïéùåãé÷äù íéøîåà åðçðà ë"àùî ,àéä ïúúù àìå äùàì .åðéãé äùòîá ïéùåò åðàù úåöîä éãé ìò åìéôà áåùç íãàá (è"ñ) íù àúéàãë ïéðòä áùééì ùéå àéääá áåùç íãà àåäù øçàî íòèäå ,úùãå÷î àéä äðúð íâ øîåì ùéå .äùôð àéð÷îå äøîâ äðîî äðúî ìá÷îã äàðä íéúøùîå íéëàìî êøáúé åðøöåéì ùéù ìéàåä ,ïãéã ïåãéðá åãåáëå ãéîú åîù íéììäîä ùãå÷ä úåéçå íéðôåàå íéôøùå

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

'åëå êéúåöîá åðáì ÷áãå äðëä àåä äæ ìë éë ìù ð"ñî àåäù ù"÷ì àöîð .'åëå íùä ùåãé÷ àåä úåöîä úééùò ìë äîã÷äå äðëä ÷ø íùä ùåãé÷ ìò ð"ñîì úáù úåöîá ïëì .'åëå ìëë äìå÷ù àéäù áéúë äìåë äøåúä éðà éë úòãì (âé ,àì úåîù) ù"îë .íëùã÷î 'ä åéðáå á÷òé (÷"áù úìéôúá) íúçåðî ìòå åá åçåðé æîøä êîù úà åùéã÷é .ì"ðë בלק - פרשתשלמה )תפארת (פנחס וירא ה" בד

æàå ,äöø 'éçá ùåãé÷äá ãåä çöð úåãî 'â å÷úîð äöø 'éçáì íéòåãéä ãåñé .âðåòå א ענף ד - שורששבת של )סידורו ב(עלה

R שבת בשבתו Q עניני שבת קודש בפרשת השבוע שבת היא שורש התשובה יבוא לשמחה וממנה והי"ה לשון והיה עקב תשמעון את המשפטים האלה, )ע"ד סוף מעשה במחשבה תחילה(שמחה, עק"ב כינוי לשבת קודש איך זוכין לשמוח מאד בש"ק, ע"י שתשמעון את המשפטים פי' )אל"ה בגימט' ו' פעמים ו'(האלה, אל"ה רומז לו' ימי המעשה "ט בכל ו' ימי המעשה, מי שטרח שתרבו בתו"ת ומעש שאינו זוכה אכן גם מי )ע"ז ג'.(יאכל בשבת בערב שבת בששת ימי המעשה, עכ"פ בשבת קודש ראוי להרהר בתשובה ולשמוע המצוות ולשמוח בהן, כי שבת הוא שורש התשובה וממנה יבוא לשמחה, וגם זו בחי' והי"ה עק"ב תשמעו"ן, וד"ל.

àåä é"ðá ìù ïçë ø÷éò åðá øçáù äøéçáä äáøå÷ä 'éçá éë ,ä"á÷ä ,íìåòä ìëì íâ àéä éôë úåîåàä åìéôà ïéáø÷úî íäéùòî äøéçá ìáà ,ä"á÷äì øçáù íöòá àéä íé÷éãöáå é"ðáá ä"á÷ä ùéù úåãò äæ øúåéá .ìòîî ÷åìà ÷ìç íäá éî ïîéñä äæ úîàáå ÷áãúî 'úé åîùì ãáåòù éë ,äøéçáä 'éçáá øúåéá

)אהבת שלום(

ãöî ÷ø ,'úé àøåáä ìà åîöò áø÷ì àåáéù íãàä äî éðà ïëìå ,åãåáë àåä åðåöøå 'úé åðåöø äæå åðá øçá ä"á÷äù êøáúé åðåöø úåàìîì åéìà áø÷úäì ù"úé åðåöø úåùòì àá éë 'åðá äöøå åéúåöîá åðùã÷ øùà' ùåãé÷á íéøîåàå .'åëå ïëìå ,åðá øçá øùà úåãòåîá ïëå ,ìàøùé éðáá ù"úé åðåöø ÷ø êééù äøéçá 'éçá éë ,é"ðáì ÷ø ïéãçåéî úåãòåîå úåúáù .ìàøùé éðá úåùôð úåéîéðô ìò úåãò íäå ,é"ðáì ( תרנט שנת קרח - פרשתאמת )שפת

úéùàøá äùòîì ïåøëæ

ãñôä åðì ùé øîàú àîù

øîåàù äîå ,àåä 'úéùàøá äùòîì øëæ' éàãå úáùä ä"á÷ä íäì øîà ,(åè ,ä íéøáã) 'íéøöîá úééä ãáò éë úøëæå' úáùá äëàìîî ìèáúäì ãñôä åðì ùé øîàú àîù ,íðçá äòøôì íéçøåèå íéãáåò íúééäù åøëæú ,íéãòåîáå éãòá åìèáúúù ù"ë ,íéîéä ìë íëúëàìîî íéìèáîå .íéøöî úàéöéì øëæ íéãòåîá íéøîåà åðàù åäæå ,íéãòåîá ( יא כ שמות – ' התוס מבעלי, זקנים )מושב

àø÷ðù äæå ,ïçä åéìò ìçå åùøåùá íãàä äìòúî úáù øåéö úåìâúä àåäù äøéúé äîùð åá ùéå ,'äçåðî úáù' úåöîä åìàá ì"æåî 'éôå .úåöîä ìëë úáù ìå÷ù ïëì ,éîéðôä ë"ëå íéøáàä ìë íéð÷úî íäù úåöîä ìëì ïéìå÷ùù åøîàù äöøå åéúåöîá åðùã÷ øùà' íåéä ùåãé÷á åøîà ïëì .ç"äåàá úëøá ìëá åîë 'úáùä ìò åðåöå' èøôá åøîà àìå 'åðá .úåöîä ìë úùåã÷ ììåë úáùä úùåã÷ éë æåîøì ,úåöîä ( רנה ת שנת תצא כי - פרשתאמת )שפת

úùù ìò øéúé ,åáøá åì úøëéð éë ,äøéúé äîùðä ïéðò åäæå àá æ"éòå ,äôéì÷ä èìåù ìåçä éîéáù éôì ,äùòîä éîé úùåã÷ä é"òå ,äëøò úø÷éå ,íìåòì äàá äîì çåëùì äçëùä àá ,úéùàøá äùòîì ïåøëæ (÷"áù ìéì ùåãé÷) åá øîàðù ÷"áù åàøáð äîì úéùàøá äùòî ìëå ,äàéøáäá øåëæì ïåøëæä úå÷æçúäå ïåøëæä çëáå ,ìàøùé ùéà é"ò åìòúé ïòîì íìåòá .'åëå åìù íéøöîä ìëî íãà àöé úàæä (א אות שמות - פרשתישראל )ישמח

çëî 'åéúåöîá åðùã÷ øùà' [÷''áù ìéì ùåãé÷á] íéøîåà äåöî (á ,ã úåáà) ïéðò äæå ,øúåéå øúåé äùåã÷ åðì äùòð äåöîä 'ôá ù"îë ùôð úøéñî àåä äùåã÷ä ùøåùå .äåöî úøøåâ éðá êåúá éúùã÷ðå 'åë éúåöî íúøîùå (àì ,áë àø÷éå) øåîà íéøîåà òîù úàéø÷ íãå÷ äáø äáäà úëøáá ïëå .ìàøùé

íåéá íéúáåù åðàù ,ùåøéô ,'úéùàøá äùòîì ïåøëæ' äìçú' .úéùàøá äùòî úéìëú øçà ä"á÷ä åá úáùù íãå÷ íéãòåîä úùøôá äìçú øëæåî úáùäù ,'ùãå÷ éàø÷îì äìçú úáùäù ,øîåì øùôà ,'íéøöî úàéöéì øëæ' .íìåëì

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ïåøëæì ÷"áù úøéîù äìåàâäå ãåáòùä

øëæ íäù ,ùãå÷ éàø÷îì ìëù ,íéøöî úàéöéì úàéöéì øëæ íä íéãòåîä .íéøöî (רעא ) טור- ' סי ח" או ïåøëæ' ' úøéîàá ïååëì åðåøëæ áèåéù ùåãé÷á ,ò"éæ íé÷éãöî ìáå÷î ïååëì ,äøåúá ïåøëæì äìåâñ äùòîì"ï åøëæá ùåãé÷ úòá .ïåøëæä åì áèåéù ,úéùàøá ה '' בד ויחי - ' פמונקאטש, שבת )תורת - ושלום חיים דרכי/ חמור יששכר (בהערה שצ אות

R שבת בשבתו Q עניני שבת קודש בפרשת השבוע

úàéöéì øëæ' åòá÷ êëì ,í"øäî éúòîùå .'íéøöî éôì ,ùøãîá ùéù ìàøùé äá åãáò íéøöîáù ,ù"á ú"àá 'êøô'å ,êøôá íäù ,(èì àéøèîâá) 'ìâå' øñç íéòáøà úåëàìî íéøöîî åìàâðùëå ,úçà úåáùì ,úáùä ìò íøéäæä .úåëàìî è"ì íúåàî :( קיז ם - פסחי)תוספות

האכילות כל בשבת מתקנים ימות החולשל

, עשב ר"ת עונג שבת, גם הוא בשדךב ונתתי עש ר"ת עולת שבת בשבתו ששלחן של אדם כנגד מזבח, בשדך הוא הוא שדה חקל תפוחין לבהמתך גם לנפש הבהמיות ועי"ז ואכלת ושבעת תתקן גם אכילות דחול כי הנשמה אין לה חיות מהאוכל ממש רק מניצוצי הקדושה שבמאכל וע"כ הנשמה רעבה וכשמעלה אותם הניצוצין שבמאכלי חול אזי יש להנשמה מאכלה הראוי עד שתשבע רעבונה.

íéøöî úàéöéì øëæ

åøîàá ïåøëæì äìåâñ äùòîì ïåøëæ' 'úéùàøá úåìåâñ øôñá àáåî ç"åà ìòá ïåàâäî ÷"éúë) úåàåôøå ùéøòá øëùé ä"åî ö"ää ìù åùã÷ äôî éúòîù (à÷ðéôñî ìéìá ïéåëì áåùèéãéæî à"éøäî ÷"äøä åéáàî ìáé÷ù ä"ììæ ,'úéùàøá äùòîì ïåøëæ' úáéúá ùåãé÷ úòùá ÷"áù äáåè ïåøëæì ú"éùä åì øåæòéù ,'íéøöî úàéöéì øëæ' úáéúáå .äùåã÷á

ä"ã :æé÷ íéçñô) úåôñåúá úáùá ïðéøîà äîì (ïòîì )אילנא דחיי( íéøöî úàéöéì øëæ ùãå÷ ,ö"îéöéì úáù ïéðò äî åãîò øáëå ,äðù ì"ú ö"îàá é"ðá áùåîå áéúë éë ïéðòä ìáà íéùìù ,íéðù 'ú ÷ø ïàë ïéà ÷çöé ãìåðùî úåøâã óàã äæá äãåáòå ãåáòù øæâð ìàøùé ìò ïéðòä ìáà ,'éúãéáò äî äðù ,áéúë êãáò ùôðé ïòîì ,úáù éîéá àì ìáà ,ìåçä éîéá ë"â úáùá ìàøùéá íéãáòúùî åéäå äøåùä åì÷ì÷ íéøöîå å"ãø 'éä íøåáòùå ,úáùá úåëàìî äîåãëå úåøéô øåîùì àåä å"ãøî úéòéáù ÷ìç àö ,øúåî 'éä éòéáù íåé ë"àå ,íéðù ,íéðù 'úî øúåé ãåáòùì áùçðù äðù íéùìùä åäæå ,íéùìù øúåé äðù íéùìù íéøöîá úåéäì íéëéøö åéä úáù éìåì ïëìå êëìå äìåàâä äøäéî úáù ÷ø ,òãåðë å"ç íéò÷ùð åéäå ,å"ç .íéøöî úàéöéì øëæ úáùá ïðéøîà :(קלח כבר אבל ח ד"ה דרוש - ח"ב דבש )יערת

טעמי/ ע הערה פג דף – ספינקא, צבי תפארת )זמירות ( תקעד דף סגולות - עניניהמנהגים

' åëå íé÷ìà àøé'å áéúëã ,'úéùàøá äùòîì øëæ' úáù ïëì éàåìä éîìåò éîìåò' ä"á÷ä øîàù ùøãîá àúéàå ,'ãåàî áåè úåàéöî ùé ÷"áù ìëáå .ù"ò 'åæ äòùë éðôì ïç úìòî 'éäúù .úéùàøá äùòîì ïåøëæ àåä ïëì, äæä ïç (תרסב שנת נח - פרשתאמת )שפת

' øëæ' êééù äîå .íéøöî úàéöéì øëæ íéøîåà è"åéå úáùá êéøö äîå íéøöîî åðàöéù åðçðà ïéàåø àìä ,íéøöî úàéöéì é"ðá åãîòù úçà äòù ÷ø 'éä íéøöî úàéöé ø÷éò .'åëå øëæ âéùäì íéìåëé ïéàù äî óåâä øöéîî éøîâì åàöéå éðéñ øä ìò íéîéå úåúáùá 'åéúåàìôðì äùò øëæ' ä"á÷ä ìáà ,øçà ïîæá úéöéöå ïéìéôú ïåâë ,î"öéì øëæ íäù úåöîä ìëá ïëå ,íéáåè äøàä øøåòúð úåöîä äìà é"ò ,íéøöî úàéöé íäá áåúëù úðëä éôëå ,óåâä øñàîî úàöì ïéìåëéå ,æà 'éäù î"öéî øëæå .íéøöî úàéöéì äëåæ êë ,äìàä úåöîä íåé÷á íãàä (תרנט שנת - שבועותאמת )שפת

î"éöéì øëæ ùãå÷ éàø÷îì äìéçú

íéøöî úàéöéì øëæ

íéøöî úàéöé øéëæéù êéøöå ,á÷òé øá àçà áø øîà íåé úà øëæú ïòîì' (â ,æè íéøáã) àëä áéúë ,íåéä ùåãé÷á øåëæ' (ç ,ë úåîù) íúä áéúëå ,'êééç éîé ìë íéøöî õøàî êúàö .'åùã÷ì úáùä íåé úà

:( קיז )פסחים

íéøöî úàéöéì øëæ

àîìò àìåëà øñà ïéùåãé÷ åîë 'åúåà ùã÷éå' 'ë ÷"áùá äùåã÷ä ãöî ÷ø úáùäì éðåöéç úåùáìúä ïéàù 'éô .ùã÷äë ïéìåëé íäù é"ðá ÷øå .['åë àøçà àðèìåù úéì ù"îë] ,ãáìá

÷áãäìå åéúååàúå óåâä øöéîî úàöì ùé äðåùàøå ùàøì .úáùä åøåàî âðòúäì øùôà æà ÷øå ,êøáúé íùäá (ה רכ - עמודהקצרים הזקן"ר אדמו )מאמרי

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

àëìîã àôåâá ÷áãúäì àì ïëìå .úáùä íäì ïúéð ãò úáùä ìá÷ì ïéìåëé åéä íéøöî úàéöé øçà ù"æå .é"ðá úåùôð åëëãæðù óà ,'åë úééä ãáò éë úøëæå ,'úáù åá éë' úáùä ø÷éòù úàéöéì øëæ' àåäù ÷ø íéùòð î"öé é"ò éë ,'íéøöî .ì"ðë úáùäì ïéåàø é"ðá - אמת )שפת בשלח פרשת תרלז שנת

úåòîùîå ,úáùä úùåã÷á éðáù ,àéä 'åðúìçðä' íéðúùî íîöò ìàøùé úåîéá íäù éôëî úáùá .ìåçä תרמז לך לך תפרש – אמת )שפת (מילה בפרשת ה" בד

R שבת בשבתו Q בועעניני שבת קודש בפרשת הש השבת היא תועלת גדול לישראל לא לרעתכם נתתי לכם השבת רק במדרש לטובתכם והוא פלא, האיך ס"ד כי לרעה נתן השבת, דנתינת שבת היא למחול על לקא דעתךוי"ל דס העוונות כמ"ש אפילו עובד עבודה זרה כדור אנוש מוחלין לו אם שומר שבת, לכן אמר לא כן הוא רק אפילו שתהיו צדיקים וטובים מ"מ השבת לטובתכם תאהוא לתועלת גדול כי שקולה ככל התורה כדאי . הקדוש בזוהר

àìá úùãå÷î àúúìã àúåøòúà

äîöòî äùåã÷ úáùä ,àúúìã àúåøòúéà àìì íéîìåòä úåéìò éðå÷éú ìëå íéùòð ,äùåã÷ä úåòôùäå ,ãáìá ïåéìòä çëî íéëùîð ùã÷î' íéîúåç êëéôì ä"á÷ä éë ,àì åúå 'úáùä àìá úáùä ùã÷î ãáì .ìàøùé ìù íäéùòî ( עדן גן השערי בעל בשם א ענף א - שורששבת של )סידורו

ïåöøáå äáäàá åðúìçðä

)תורת יצחק(

øøåùì ïúéð úáùä øîæìå

äöø äòøô äðä ,'åðúìçðä ïåöøáå äáäàá êùã÷ úáùå' ,'á÷òé ìå÷ ìå÷ä ' ù"åîë ìàøùé ìù äìôúå äøåú ìå÷ áëòì øùàëå ,ä÷æçá ã' ìà ÷åòæì åìëåé àìù ,íìòäá ìå÷ä àäéù íúòåù ìòúå ,ìå÷ä àöéå ' ã ìà å÷òöéå æà äòåùéä úò äàá äìåò"å ì÷á ò"îùà ø"ùà ä"éåä"é î æîøì ùéå .íé÷ìàä ìà òåãéå ,äìôúå äøåú ìå÷ ìèáì äöøù æåîø ,ä"ìôú ä"øåú ù"îë ,äìôúå äøåú ìå÷á øîæìå øøåùì 'åëå àåä úáù øùà ä"ìôú ä"øåú ïë ìòå ,úáùä íåéì øéù øåîæî (à ,áö íéìäú) äáäàá êùã÷ úáùå çñåðä êøã ìò ,ê"ùã÷ ú"áù äìåò .åðúìçðä ïåöøáå

ïåéìò ïãò ïâì ùãå÷ úáùá ïéìåò é"ðá

ùãå÷ úáùá ïéìåòù ,"éðá úåîùðì ãçåéî úáùä úîàá ,úáùä åðì ú"éùä ïúð "æäåòá íâ ,ïëà .ïåéìò-ïãò-ïâì íéøîåàù åäæå .ïåéìòä úáùá úå÷éáãå äòéãé åðì úåéäì êë øçàå .'ä ãåñ àåäù ,øúñð ïåùìá ,"åðìéçðä åùã÷ úáùå" ë "æ â"äåòá åðì äéäéù .çëåð ïåùì ,"åðúìçðä êùã÷ úáù" .åæ äøàäá ÷ìç

(תרמח וירא' פ – אמת )שפת

(ג אות צו - פרשתנועם )אמרי

íéøîåà æ"òå ,ùîî íëåúá úáùä 'éçá ïéìá÷î ìàøùé éðá úáùå' úéðù ë"çàå ,'åðìéçðä 'åë åùã÷ úáùå' íåéä ùåãé÷á úáùä úåöî ììë ìò äëøáä íãå÷î éë ,'åðúìçðä 'åë êùã÷ ìëá åðéúåùôðá ïéìá÷îù äøàä ìò àåä ë"çàå ,åðì ïúéðù íéðúùî íä íîöò ìàøùé éðáù àåä 'åðúìçðä' .úáùå úáù ìù åéðô øåàî äîåã ïéà àúéàãë ,úáùä íåéì äùòîä éîéî .ìåçì úáùá íãà

úåáäà éúù

êùã÷ úáùå ë"çàå ,'åë ïåöøáå äáäàá åùã÷ úáùå éúù ìò äøåî íéøáãä ìôë ,åðúìçðä ïåöøáå äáäàá ïåöøå äáäàå ,ìàøùé åîòì ä"á÷ä ïåöøå äáäà ,úåáäà .íéîùáù íäéáàì ìàøùé (עולת ה" בד קודש - שבתשלמה )תפארת

óéñåäì ùåãé÷áå úáùá ìçù è"åé úìôúá íéâäåð åðàù äî íììëáå úåöîä ìëù éðôî àåä 'ïåöøáå äáäàá' úåìî úáù úåöî ìáà ,òãåðë øää úééôëáå éðéñá åðúéð íéãòåîä ïåøëæá ïéôéñåî ïëìå ,ñðåà àìá ,ïåöøáå äáäàá äøîá äðúð .ïåöøáå äáäàá úáù ( כה טו שמות – תמימה )תורה

( תרמז שנת לך לך - פרשתאמת )שפת

ïôâä éøô àøåá

øúåé äáåùç úáù ìù ïéðäðä úëøá 'éôà

ìåç íåé úãåáò äîåã åðéàã ,úáùä àåä ø÷éòäù òåãéå ,úáùá 'äá íéøöîî åàöé ìàøùéù ïåéëå ,úáùä íåé úãåáòì êøã ù"æå ,'ä úãåáò ø÷éò 'éä æàå ,úáùá 'éä 'â íåéù àöîð æàù éùéìùä íåéá åðééä ,'ä úà ãåáòð æàå ,êìð íéîé úùìù

úáùä úùåã÷á ìàøùé úåùã÷úä

äðúéðù úáùä úåöî íöò ìò àéä äëøáä äìéçú ìàøùé úåùôð úåùã÷úä ìò íéëøáî ïë øçàìå ,ìàøùéì

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

íäá äøúåä ïîæä êåúá àéä íúùåã÷ù íåùîå .íéãòåîä àéøèîéâá äìåò (ììåëä íò) 'ïîæ' ,êðîéñå ,ùôð ìëåà úëàìî ,ïîæäî äìòîì äúùåã÷ù ,úáùä ïë àì êà .'äëàìî' ïéðîë .äëàìî ìëá àéä äøåñà êëéôìå (תעשו לא ה"ד קדושים פרשת – קודש) זרע åðééçäù äá êééù àì ïëì ãòì úîéé÷ äúëøá

ïéà úáùá ïëìù ì"æ [í''éøä éùåãéçä] æ"åîî éúòîù àúéù ìë ïéëøáúî 'éðéîã íåùî ,ìâøá åîë åðééçäù ïéëøáî êøáì êééù àìå úáùä é"ò íéîéä ìë íåé÷ àöîð ,ïéîåé .åðééçäù

(מועדי בפסוק ד"ה תרנא אמור פרשת – אמת )שפת

åìéôàã ,äáåùç øúåé àåä úáùä íåé ìù úãåáòå ,úáù 'éä .ìåç ìùî äøéúé äùåã÷á àéä úáù ìù ïééä úëøá בא פרשת תשיז שנת – תורה לרביה"ק בעד"י זי"ע )חידושי (ב"ע כט דף

åðééçäù íéëøáî ïéà éàîà

åðééçäù êøáì åð÷ú àìù äî íòè

äìòîì àéä úáùä ïëù ,øáã ìù åîòèá øîåì ùé ãåò äî .'äæä ïîæì åðîéé÷å åðééçäù' äéìò êøáì ïéà ïë ìòå ,ïîæäî éôì ,åðééçäù íäá øîåì åð÷úù íéáåè íéîéá ïë ïéàù úùåã÷á ùã÷úî åîöò ïîæäù ,ïîæä êåúá àéä íúùåã÷ù

R מעשי צדיקים/ טהורים יירשוה ויקדשוה Q

הקידוש של רביה"ק זי"ע- 'השמיעני את קולך' מאך מיך הערן

אופן הקידוש של רבינו הקדוש הגה"ק מהר"י מפשעווארסק זללה"ה דיבר פעם בדרשה כ"א כסלו על רגשי לבבו על זי"ע וכך אמר בלשון קדשו: עס שטייט פון הרה"ק רבי מרדכי נעשכיז'ער זי"ע 'הראיני את מראיך השמיעיני )מסאטמאר( מאך מירטייטשט דער נעשכיזער אז דער אויבערשטער זאגט פאר דעם צדיק 'השמעיני' - )שיר השירים ב, יד(את קולך' מען וועט הערן דיין קול, וועט מען 'מיר' הערן. עד כאן פון הרה"ק רבי מרדכי'ן ז"ל. הערן, 'את קולך' - אז

קידוש מאכן און זאגן ה' מלך האט מען געהערט א 'הימל קול', בבחינת )רביה"ק זי"ע(דער וואס האט געהערט דעם רב יי מיר איז געווען וואס מען זאגט דער 'השמעיני את קולך', עס קען זיין אז אנדערע מענטשן האבן ביי אנדערע זאכן, ב גרעסטער קאנאן, איז געווען ביי קידוש און ביי ה' מלך, האט מען געהערט א הימל קול, 'השמיעיני את קולך' זאגט דער זאל מען הערן מיך', זכותו יגןנעשכיזער, אז דער אויבערשטער זאגט דעם צדיק 'מאך מיך הערן, ווען עס איז דיין קייל - ינו ועכי"א.על

(פ"ג מקדש השבת)א שבת ביים רבי'ן -

שטף הכוס בעצמו

לשטוף בעצמו. ומרגלא בפומיה שהכוס של קידוש הוא רמז ]הרה"ק מנאדבורנא זי"ע[ את הכוס של קידוש היה נוהג רבינו להנשמה, ואת הנשמה יש לשטוף בעצמו. )אורות מרדכי(

היה נחת רוח להשי"תהלא בכיתי לפני קידוש שלא אעשה רק מה שי

שמעתי בשם מרנא ורבנא הרה"ק רשכבה"ג מו"ה יעקב יצחק זללה"ה מלובלין מה שאירע לו נסיון בעודו בדרך שנסע ופה וברכת אירוסין חהרי יש כאן מנין עשרה ונעשה , שאמרה לו)עיי"ש כל המעשה(לרבו הקדוש הרבי רבי בער זי"ע וכו' פיו להשיב לה שום איסור בזה ונשתומם כמו רגע והשיב לה סוף סוף אף שהדבר בושוב לא הי' מענה, ונשואין כראוי קשתי ממנו שיעזריני שלא אעשה במותר לגמרי מ"מ הלא בשבת העבר קודם קידוש ליל שבת בכיתי לפני בורא עולם ו זה תענוג ונחת בריך אבל איד ר כדבשמותר הף ועתה אמור לי אתה בעצמך א, ית' יקבל תענוג מזה העסק מה שהוא רק ועמד רק הי' דמיון ונסיון לנסותו, ואשה שםק פונדובזה נצחה ונתגלה לו לעין שלא הי' כלל , רוח יהי' לו ית' מזה העסק בנסיון.

)שפת אמת להרה"ק מבערזאן פר' וישב ד"ה וכמו ששמעתי(

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

לא הלך לקדש עד שחזר על כל הלכות שבת

סחא שהרבי הקדוש מלובלין זי"ע לא הלך לקדש בשום שבת עד שלמד זצ"ל מפרשיב שמעתי מזקני הקדוש מוהר" מקודם כל הלכות שבת המחבר והרמ"א עם הבאר היטב.

)אילנא דחיי אור הנר ערב שבת ח'(

דברי הרה"ק מצאנז כשהתעורר מדביקותו קודם קידוש

ה שסיפר מזקינו הגה"ק מצאנז כי סיפר הרה"צ מנייפעסט ז"ל ששמע מהגה"ק רבי משה יוסף טייטלבוים מאוהעל זצ"ל מ היה חתן הגה"ק מקשאנוב בנו של הגה"ק מצאנז זי"ע שפעם אחת לפני קידוש וכבר אחז מרן הקדוש מצאנז הכוס בידו והיה תפוס שרעפים ודביקות במחשבותיו הק' ואחר כך כשהתעורר מדביקותו פנה אל המסובים ואמר בזה"ל ן אז מיר זענען לעבעדיג צוריק געקומען, שרפים ואופנים ציטערן צו צוקומען און "קינדערלעך אונז דארף מיר זיך פרייע אונז זענען מיר לעבעדיג צוריק געקומען".

)זכרון איש חיל עמ' קנ"ב(

לחשוב בעת עמדו בחנות מהקידוש ליל שב"ק

לא רצה ב זי"ע אשר מזוועהיל זללה"ה בן הרה"ק המגיד מזלאטשוהרה"ק רבי משה'לע מספרים היו נכדיו הק' של בתחילה לנהוג באדמורות אחרי פטירת אביו, ופתח לפרנסתו חנות, והיה עומד מפעם לפעם בחנות לעזור לזוגתו הרבנית, ובשאר הזמן היה עוסק בנסתר בעבודת השי"ת, ולא ראו עליו שום דבר מיוחד שכן היה מסתיר עצמו בפשטות לדביקות עילאה והתפשטות הגשמיות במדריגה נפלאה עד שכל מי גדולה, אך בליל שב"ק בשעת קידוש היה מגיע שהיה רואה מעמד הקידוש היה יוצא מכליו לגודל העריבות והמתיקות והדביקות הגדולה שהיה לו, פעם היה שכן אחד ל להגיע למדריגה זו והחליט בדעתו לעקובכנ"ל ונתרגש מאוד, ונתקנא כי חשב שאולי גם הוא יוכששמע את הקידוש קידוש, אך במשך בל השבוע לא ראה שום דבר מיוחד אצל הרה"ק אך לעשות כךכ אחרי הנהגת הרה"ק הנ"ל, ואז יוכל ג" בעצמו עשה הכנות גדולות, וכשהגיע בשבת וניסה לעשות הקידוש לא עלתה בידו, ופנה משם לבית הרה"ק, ושם השכן ראה שעושה קידוש שוב בדביקות גדולה כמו בבל שבת.

יך בשבוע הבאה שוב לראות ולעקוב אחרי דרכי הרה"ק הנ"ל, והנה ביום ו' ראה שהיה בחנות, והגיע אדון ואדונית והמש ערלים לקנות סחורה, והרה"ק עמד ונשא ונתן עמהם עד שהלכו לדרכם, וכשראה כל זאת החליט בדעתו שמסתמא הרה"ק לראות איך יהי' מעמד הקידוש, ובהגיעו בשבת זו כבר יהי' הקידוש קצת נפחת מהדביקות, ובליל ש"ק הלך לבית ל שבת ושבת ומתלהט כלשם נעמד נרעש ומשתומם לראות שוב את הרה"ק ר' משה'לע עומד ואומר הקידוש במו ב עת הוא כחצי יום עמד ודיבר עם האדון והאדונית הגוים, וכבשלהבת אש ובדביקות עצומה, ותמה ע"ז איך אפשר שלפני ולבסוף החליט שילך וישאל את הרה"ק בעצמו, ונכנס אצלו ושאלו ע"ז, שראה שהוא עומד בחנות מגיע לדרגות כאלו, ולבסוף אינו מצליח, וענה לו הרה"ק, י וכו' וכו', וכעת מגיע לכאלו מדרגות בקידוש, ואילו הוא עשה הכנות גדולות כדבע ת הקידוש חשבתם מהערל והערלית אנו בשעת העמידה בחנות חשבנו מהקידוש של שבת קודש, ואילו אתם בשע" . ", וטובא גנוז ביה בתשובתו הק' הלזו ודו"קשהיו בחנותי

(עובדות וסיפורי קודש – מזוועהילמ )מהר"

רשפיה רשפי אש

סיפר הגר"מ שפירא ז"ל שכאשר פגש האדמו"ר ר' ישראל מטשארטקוב זצ"ל במארינבאד את הרה"ק רבי יהושע ה שאל אותו הרה"ק מדזיקוב אומרים על אביכם הרה"ק רבי דוד משה מטשארטקוב זי"ע מדזיקוב זצ"ל בעל עטרת ישוע , האם אמת נכון הדבר, ענה לו הרבי מטשארטקוב )'געזאטן', כמתבשל(שכאשר קידש על הכוס היה היין שבתוך הכוס רועד ש אויף וועמען וואלט איך "מען האלט דאך אייך פאר א חכם, נו פרעג איך אייך ווען מיין טאטע האט געמאכט קידו געזאלט קוקן, אויפן טאטן צו אויפן כוס". וגמר אומר: "דער טאטע האט געקאכט דאס קען איך אייך זאגן". וכ"כ בספר רטקוב טשאשהי' פעם בצעירותו משובתי שבת אצל הרה"ק רבי דוד משה מ )להרה"ק ר' שלמה'קע מזוועהיל זצ"ל(יסוד צדיק האט זיך ס ער האט זיך נישט געשאקלט ע"וכן תיאר פעם בלשונו הק': ' שלא בדרך הטבעהעיד שהקידוש היוזי"ע, .)היינו שהיין בתוך הכוס רעד כמעצמו(" געשאקלט

)שיח זקנים ח"ו עמ' ד'(

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

בלתי מוגה ס"אתר פנימי

à"èéìù øòãðòìâðò ìàåîù íäøáà éáø ïåàâä áøä øå÷éá יצ"ו עיקוואד בלחדש הבית מדרשינו דומ"ץ à"òé øéùôîòä åéð, íòäòìèòá- à"èéìù åðéáø ïøî ÷"ë úéáá ÷"ôìá "ôùú ÷ìá úùøô ÷"ùöåî

ïéðò øòã æéà ñàã ,(çìùá 'øô á"ç íééç éöò) ì"æ òãééæ øòã èâàæ ïéùåãé÷) äùåòå äååöî åðéàî äùåòå äååöîä ìåãâ ñàååøàô èâàæ ,çìùî íòðåô äðåëú à èàä äùåòå äååöî à ìééåå ,(.àì ïðà ñàåå ,íäéðôì íéùú øùà íéèôùîä äìàå ,øò éã ïåô çë íòã æðåà øéî áàä ,ïðéãáò éàî÷ã åäéúåçéìù ñàã .çìùî íòðåô äùåã÷ äðåëú à ,íéçìùî òâéãøòéøô 8 .íéçìùî òâéãøòéøô éã ïåô çë à ,çë øòâéãìàååòâ à æéà éã øéáñî æéà èøàã áì áèéé øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ,ì"æ ï'éáø ïåô äèéù éã ùîî èééèù èøàã ,íéìâøî ,íòðééà ïåô èâàæòâëàð ñàã èàä øò éö èùéð ÷ðòãòâ'ë

שצדיקים היו, נולד בהם תכונה רעה מכח המשלחים ששלחו אותם מכח מיעוט האמונה, עכדה"ק.

8

עיי"ש מש"כ לבאר מאמרם ז"ל גדול המצווה ועושה משאינו מצווה ועושה, ונתקשו המפרשים דהסברא נותנת להיפך, דאם אינו מצווה והוא עושה מעצמו, לכאורה הוא גדול מן המצווה ועושה. אמנם לפי האמור יובן, כי אם הוא מצווה ועושה, הרי נעשה הדבר על פי דיבורו של הקב"ה ותו, וא"כ בזה הוא שלוחא דרחמנא ונולד בו תכונה אשר צוה לעש קדושה מאת המשלח הבורא ב"ה, ולכן הוא גדול ממי שאינו מצווה

והוא עושה על פי עצמו, כי מאין יולד בו תכונה קדושה, עכ"ד.

ועי' בספה"ק ויואל משה מאמר א' סי' קמ"ז מש"כ בזה, וגם בסי' קע"ה ה"ק ירושלים ת"ו בפ' דברים תשי"ט מה שמעתיק מדרשה שדרש ביע בביאור דבריו הק'.

ביאר בזה מה שתקנו אנשי )פ' תצוה עמוד רל"ב( ומרן רבינו ז"ל בברך משה כנסת הגדולה בברכת המצוות, אשר קדשנו במצוותיו וצונו, פי' שהקב"ה קדשנו והוליד בנפשותינו תכונה קדושה ע"י מצוותיו, ודבר זה וצונ"ו, פי' מפני שאנו מצווים ועושים, ובזה אנחנו שלוחי בא על ידי דרחמנא, ונולד בנו תכונה קדושה מאת המשלח הבורא ית"ש.

è"ìòòä ÷ìá 'ô ÷"áùá ääù à"èéìù ãàåå÷éòì åðéùøãî úéá õ"îåã â"äøä íéøåçá ìù äöåá÷ íò ãçé, å"öé øéùôîòä åéð, íòäòìèòá ùôåðä øéòá ÷"ë ìù ùãå÷ä ìöá úåäùì åàá øùà, å"öé ãàåå÷éòì éáùåú åéçéù ù"ðàî à"èéìù åðéáø ïøî

,íéøåçá øòãàåå÷éòì òìà ïòðòæ ñàã :ãàåå÷éòì õ"îåã .èøàã ïòðéåàåå ñàåå íéøåçá òùéîééä .âàèééøô ïäòæòâ ïéåù ééæ øéîàä ,àé :åðéáø ïééæ åö ìéòåî èùéð ïøéáàøô ïôøàã øéî :ãàåå÷éòì õ"îåã ïåà èùéð ïåà ïéã úéá úåçéìù ïéà èùéð ,úåçéìù íòðéà ...éàî÷ã åäéúåçéìù ùèðòî íòðéà ïééøà èééâ'ñ æà èâàæ ì"æ òãééæ øòã :åðéáø æà ,íééç éöò ïéà ôàøà èâðòøá øò .çìùîä úåðåëú øòã ïòååòâ æéà ñàåå ,íéìâøî éã ééá èâàæ ùåã÷ä íééçä øåà øòã éåæà êàã ééæ ïáàä íéìâøî éã ,ìàøùé ììë ïåô øòìòô øòã ,'÷ä íééçä øåà øòã èâàæ .âéãìåù ééæ ïòðòæ ñàåå åð ,èâàæòâ éã æà ñàã ,ìàøùé ììë ïåô íéçåìù ïòååòâ êàã ïòðòæ ééæ ïòååòâ æéà ñàã ,ïøàååòâ ïáøàãøàô éåæà ïòðòæ íéìâøî íéçìùîä úåðåëú øòã ééæ ïéà ïòâðàâòâ ïééøà æéà'ñ ìééåå ñàåå ìàøùé ììë ééá áöî øòã æà ïîéñ à æéà ,íéçéìù éã ïéà éåæà .èâéåèòâ èùéð ïéåù èàä íéçìùî éã ïòååòâ ïòðòæ ééæ 7 .ùåã÷ä íééçä øåà øòã èâàæ

7 עיי"ש מש"כ בענין המרגלים, שאף שכשרים היו בשעה שנשתלחו, אך שכוונת המשלחים היתה רעה, תפעול פועל הרע בשליח ויחזור מחמת להיות שלוחו של אדם כמותו, ויולד בו תכונה רעה מה שלא היתה בו מקודם, כדרך שתוליד בחינת הקדושה בשלוחי מצוה לטובה, ולזה הגם

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ïâàæåöëàð àîúñî èâòìô ì"æ éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã .áì áèéé íòã ,èâàæòâëàð êàñà ñàã èàä ì"æ øòèòô øòã ,àé :åðéáø 'ø éáø íòã èðééî áì áèéé øòã æà èâàæòâ èàä øò 11 .òìòãðòî èùéð èáééøù áì áèéé øòã ñàååøàô êéæ èøòãðåàåå øò 12 .ïòîàð íòã

ééæ ïòðòæ øàôøòã æà ,èâàæ áì áèéé øòã ô"ëò øòáà õøà ìééåå ,ïòîå÷òâðà ïòðòæ ééæ ïòåå äâéøãî éã ïåô ïìàôòâ õøà ïéé÷ èîå÷'î ïòåå, äéáùåé úìëåà õøà à æéà ìàøùé .øòëòä ïòî èâééèù íòãëàð ïåà ,ïòî èìàô íãå÷ ìàøùé úåéùòî éã ééá êàåå éã èàä éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ïãð æà èâàæòâ èàä éáø øòã .æðåà ïåô øò÷éèù ïñéøòâ 13 èðéãàô ïëàæ òâðéøâ ïåô ,èòáøà òâðéøâ ,ïòî èøéìøàô

11

בס"ג פ' לך שנת תשט"ז אמר דידוע דכותב רבינו הדברי יואל ז"ל המכתב הי' מוה"ר מענדעלע מוויטעפסק ז"ל, ובס"ג דפ' ויחי שנת תש"כ אמר דמסתמא משו"ה לא מזכיר מרן הייטב לב את שמו משום דאולי עדיין לא הי' נדפס בימיו.

12

תשכ"ז בתוד"ק בס"ג הזכיר רביז"ל את דברי הייט"ל שנת בפ' שלח שחידוש הוא למה אינו מזכיר את שמו, דהלא המכתב כבר הנ"ל ואמר נדפס בליקוטי אמרים מהרה"ק רבי ר' מענדעלע ז"ל שהוא עוד הי' אצל . לו[ מכתב, הארץ פרי]וכעת נדפס בס' . מרן הבעש"ט הק' ז"ל

13

סיפר מרן רבינו בשולחן הטהור ליל שב"ק פרשת בלק העעל"ט דהילולא של ק"ז הגה"ק בעל לקראת יומא סיפורי קודש שליט"א :, ובתוך הדברים סיפר כדלהלןתולדות אדם מטאלטשאווא זי"ע

)חידושים על סוגיות הש"ס געדרוקט דעם תולדות אדםאיבער"ווען כ'האב דעמאלטס בין איך - מזקינו הגה"ק רבי משה דוד אשכנזי ז"ל אבד"ק טאלטשאווע( בין איך אריין געגאנגען צוםגעווען א יונגערמאן נאך די חתונה... - פעטער ז"ל און כ'האב אים דערציילט אז איך וויל איבער דרוקן דעם און כ'האבתולדות אדם, און כ'האב געבעטן פון אים א הסכמה - תולדות - זאגט ער מיר 'דו ווילסט דרוקן דעםבאקומען א בריוו פון אים אדם, דו ווייסט, דיין זיידע האט געדרוקט דעם ישמח משה און האט דערלייגט דעם נדן דערביי', כ'האב געזאגט אז איך האף אז כ'וועל נישט דערלייגן דערביי.

האט ער מיר דעמאלטס פארציילט, אז דער זיידע דער עצי חיים ז"ל איז ה"צ רבי משה האלבערשטאם ז"ל בן הגה"ק )הגגעווען א חתן ביים בארדיובער רב און די כלה איז רבי ברוך מגארליץ ז"ל, בן מרן הק' מצאנז ז"ל וחתן מרן הייטב לב ז"ל(, עפעס געווען א קינד, און זי האט נאך ל"ע נפטר געווארן, זי איז אויך געגעסן און זיך צוהוסט, און האט זיך דערשטיקט ביים עסן, ס'האט ליק.פאסירט א אומג

פארן נאכדעם האט דער זיידע ז"ל דער קדושת יו"ט געזוכט א שידוך , איז געווען איינער וואס איז געווען א גרויסער עושר וואס האט זיידן געוואלט נעמען דעם זיידן פאר א איידעם און האט צוגעזאגט הונדערט

éã ïòî èøéìøàô ìàøùé õøà ïéé÷ èîå÷'î æà øéáñî æéà øò .úåçåë 9 ôàøà ñò èâðòøá øò ,úåâéøãî éã ïåô èìàô'î ,àé :åðéáø òìòãðòî éáø ïåô (äùî íúåà çìùéå ô"äò) çìù 'ô ïéà 10 .øò÷ñôòèéåå

.ïòîàð ïéé÷ èùéð èáééøù øò :ãàåå÷éòì õ"îåã èáééøù øò ,ïòîàð ïéé÷ èùéð ò÷àè èáééøù øò :åðéáø úåøåãá äéä øùà ìàøùé õøàî íéîú ÷éãö ùéàî áúëî' .øò÷ñôòèéåå òìòãðòî éáø èðééî øò ,'íéîãå÷ä

9 , הארץ באי מאת בידינו המקובל הכלל פי על בזה לי וז"ל שם: "והנראה ישוב הימים וברבות, ממדרגתו ויורד נופל האדם בואם בראשית כי על', א, ד" לענ טעמים שני זה על ויש . שאת ביתר למעלה ויעלה למקומו ערך לפי כן כמו, הימנו גדול יצרו מחברו הגדול כל .( נב סוכה) שאמרו דרך זרים ידי תהת ובעודה, אלקים עשה זה לעומת זה ישראל ארץ קדושת התחזקות צריך שהאדם עד , בתחלה האדם על מתגבר אחרא הסטרא תחלה, מרחצאות ומי רפואות סמי דרך על', ב . נגדו לעמוד והתאמצות , לגמרי יתרפא הזמן ובמשך, לחוץ שבפנים והזוהמא החולאת יוציאו כן וכמו. ומכאן מכאן קרח ישאר, הענין יגמור ולא יעמוד הזמן בתוך ואם היושב העם( כד , לג ישעיה) דכתיב ישראל ארץ אל בבא, הנפש חולי בענין זה ידי על , לחוץ הפנימי האדם זוהמת תוציא תחלה כן על , עון נשא בה למצוא שם ימים יאריך אשר עד , בעיניו ונבזה שפל והוא ממדרגתו נופל .ומכאן" מכאן קרח ישאר, יצא יצוא קצר בזמן ואם. תרופה 10 מכתב העתק תראה וז"ל הייטב לב שם בהמשך דבריו הק': "ובעיניך , ל" וז , הקודמים בדורות היה אשר ישראל מארץ תמים צדיק מאיש הפוכים כמה הנה, הוא מה הארץ את להודיע לאורייתא רבא מודעה עד הארץ מבאי ואחד אחד כל על יחלופו ועדנין עדן ומאורעות וגלגולים ימי יעברו עד השנים ברבות אם כי , המרוץ לקלים ולא, בה ליה מתדר כי ארץ אל הבא כל , בה יולד ואיש איש( ה , פז תהלים) שנאמר כמו, קליטה דאתי מאן כן כי הנה'. כו וקטנות ויניקה עיבור מחדש צריך הקדושה דהוי מה , מצוה והי תורה הי ואומר עליו מטורפת דעתו ממש מתחלה . דבריו כ"ע , לו וינוח ישקוט אז פנים לו מראה הארץ אשר עד , הוי לא ונסוע הלוך אברם ויסעט , יב -( י בראשית) דכתיב והיינו. ומנוסה בדוק והוא עד ממדרגתו שירד כלומר, מצרימה אברם" וירד "בארץ רעב ויהי הנגבה עון, הרעב מפני הארץ מן יציאתו( י , שם ) ן"הרמב וכתב, מצרימה שנסע ' וגו הנגבה' וגו ממצרים אברם ויעל-( גא , יג שם ) כך אחר. ש"ע , חטא אשר תורת וזאת. בתחלה אהלה שם היה אשר המקום עד ' וגו למסעיו וילך הלוך(, ה , ח שם ) וחסור הלוך, הנגבה ונסוע הלוך אברם ויסע, המסורה .והבן(, ג , שם ) ושוב

, ממעלתם ירדו שם בבואם, צדיקים שהיו אם, המרגלים ענין היה וזה יהושע מלבד. שאמרו מה אמרו אשר עד עליהם מטורפת היתה ודעתן וידע ראה רבינו ומשה. למעלה ונתעלו עלו מיד, איחור בלא אשר, וכלב באופן", ועליתם' "וגו " עלו " אליהם ויאמר אותם הזהיר ולזה, זה כל את התגרים דרך שכן י" רש שרמז וזה . יעלו אם כי ממדרגתם ירדו שלא כך אחר, לחוץ הזוהמא שמוציא היינו, תחלה הפסולת את מראים והבן. עיי"ש עוד באריכות., השבח את מראים

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ì÷éöéà éáø ïåô øòèëàè à ïòååòâ æéà éæ ,õéååøåä ïñééäòâ øò ,õéååøåä ïñééäòâ êéåà èàä éáø ïééæ ïåà 14 ,øòâøåáîàä ïéìáåì ïåô éáø øòã ,ïéìáåì ïåô ï'éáø ïåô ãéîìú à ïòååòâ æéà éã ïåô òãééæ ïééæ ïåà ,õéååøåä ïñééäòâ êéåà êàã èàä æéà àìéîá ,õéååøåä ïñééäòâ êéåà êàã èàä èééæ ñ'òîàî ãéîú .ïòååàøàä åö óéåà õéååøåä ïòîàð øòã ïìòôòâ íéà .ïòååàøàä åö óøàã'î æà èøòãàôòâ êéæ ïåô øò èàä ãåñé øòã èðééîòâ èàä ñàã äøåàëì :ãàåå÷éòì õ"îåã òâééî ñðééìà êéæ óøàã'î ìééåå ,...ïòî èøéìøàô ïãð à æà ...ïééæ

. ïééæ ïò÷ ñò ,àé :åðéáø éöòä ïøî) ì"æ òãééæ øòã ,êàæ èðàñøòèðéà à ïòååòâ æéà'ñ æéà è"åé úùåã÷ øòã ïòåå ïàîøòâðåé à ïòååòâ æéà (ì"æ íééç ïöðàâðéà ñèìàîòã ïòååòâ èìà æéà øò, ïøàååòâ ÷ìúñð ïøàååòâ æéà øò ïåà ,úå÷ìúñä íééá øàé âéöðàååö ïåà øéô ïéà ,éáø à ïøàååòâ êéåà æéà øò êéæ'èééèùøàô ïåà ,áø øòâøòáöøòåå ÷çöé ãåã 'ø èçåù øòã ïòååòâ æéà ùèòè ìöá óôåúñä ãåò åéîé úéøçàáå ,àååàðéù éãéñçîå ,ì"æ ì"èééä ïøî éãéîìúî) à ïòååòâ æéà øò ,(ì"æ ÷"äéáø ïøîå ì"æ íéééç éöòä ïøî ìù íùã÷ ïåô ,ñ'øòâøòáöøòåå éã ïåô ïòååòâ æéà øò ,ãéà øòøòèìò 15 èæàìòâ íéà íééç éöò øòã òãééæ øòã èàä ,ñ'øòãåøá éã

èðééîòâ èàä ïòã ñàåå .ïèòáøà åö óøàã'î ,èùéð ïòî ?ïøéìøàô ïòî óøàã ïãð æà àøîéî ñ'è"åé úùåã÷ íòã . àé :åðéáø êéæ èàä áø øòöéùôàø øòã ,ïâàæ êééà ìòåå êéà êàã æéà øò ,'õéååøåä' ïòîàð äçôùî íòã èìäòååòâñéåà ïñééäòâ èàä øò ,õéååøåä ïéé÷ åéáà ãöî ïòååòâ èùéð ïòîàð íòã ïáéì÷òâñéåà êéæ èàä øò øòáà ,'ïéáåø' èàä øòèåî ïééæ ,ïòååàøàä åö óøàã'î ìééåå ,õéååøåä

מעגן מיט טויזענט קראנען, און הונדערט טויזנט קראנען איז דאך א פאר געלט. האט דער זיידע דער קדושת יו"ט דעמאלטס געזאגט כ'האב בקבלה אז 'נדן דארף מען פארלירן', וועל איך נעמען א נדן פון הונדערט טויזענט קראנען... מ'וועט זיך דאך דארפן פלאגן אזויפיל געלט צו פארלירן, וועל איך נעמען א מחותן מיט ווייניג נדן וועט ער עס שנעל פארלירן, אזוי האט דער קדושת יו"ט געזאגט, דעמאלטס האט מען אנגעטראגן דעם שידוך פון רבי שלו' אליעזר'ס טאכטער, און ער האט

צוגעזאגט דריי הונדערט רייניש...

דריי די בקיצור דער זיידע האט חתונה געהאט און האט באקומען )הגה"ק רבי דער לאפושער רב הונדערט רייניש, נאך די חתונה איז געקומען און האט געזאגט פאר'ן זיידן מ'זאל איבער דרוקן דעם משה דוד ט"ב ז"ל( ישמח משה און ס'וועט זיך זייער גוט פארקויפן, ממילא וועט ער פארדינען, און דער זיידע האט אהין געגעבן די דריי הונדערט רייניש אויף ר האט דערלייגט דעם גאנצן איבער צו דרוקן דעם ישמח משה, בקיצור ע נדן, דאס איז געווען די מעשה.

14

הרה"ק רבי מנחם מענדל רובין זי"ע מלינסק אביו של הרה"ק מראפשיץ היה חתנו של הגה"ק רבי יצחק הלוי איש הורוביץ מהאמבורג זצ"ל שהיה נצר לאחת המשפחות המיוחסות ביותר בכרם בית ישראל, )כידוע שאמר 'אשר שהבעש"ט הק' זיע"א העיד עליהן שהן נקיות מדור דור ו ליצחק ויעמידה ליעקב' על משפחות הורוביץ מרגליות ושפירא( כרת את אברהם ושבועת ממשפחת השל"ה הק', ומגזע הרא"ה מברצלונה תלמיד הרמב"ן ז"ל

שייחוסם נמשך עד ליצהר בן קהת בן לוי.

ויש לציין שהרב רמ"י שווערדשארף בס' 'דעת לנבונים' כותב על אבי לוי איש הורוויץ כך "כפי שלת של משפחת הורוויץ, ר' ישעיה הל הש האדון של העיר הורוויץ, ואח"כ בא לפראג וקראו אותו הוא המסופר הי' איש הורוויץ ע"ש עירו". והרב רצ"ה הורוויץ ב'תולדות משפחת הורוויץ' מרחיב לפרט שעיר זו )בילגורייא תרצ"ה( שנדפס בספר 'ברכה משולשת' כם פרידבערג שכתב ן, והחע המ עהינה אחת הערים העתיקות באשכנז ב אף מוסיף לפרט שזו עיר הסמוכה , ספר 'תולדות משפחת הורוויץ' לפראג, והיא אכן קיימת עד היום הזה בשם הורביצ"א.

15

אחת השיחים סיפור מרן שליט"א עובדא מהרה"ח ר' אברהם בתוך ז"ל, ומקודם הקדים לסדר את סדר היחוס של משפ' ווערצבערגער המשפחה כמה וכמה פעמים, ולחיבת בתוךווערצבערגער שהתחתנו הענין נעתיק לשונו:

מיר נאך פארציילט פון איינעם פון זיי ר' אברהם ווערצבערגער האט... " ווייל ביי זיי איז געווען - אין די משפחה - דאכט'זיך מיר פון זיין שווער

איז געליגן אסאך בויגנ'ס בלעטער פון זיין הויזאיז אין סיגוט אין בוידעם פון די ישמח משה'ס, און דער זיידע האט געגעבן פאר יעדן איינעם, פאר א בחור וואס האט חתונה געהאט, ער האט געזאגט 'גיי ארויף אין בוידעם, און נעם צוזאם א ישמח משה', ס'איז נישט געווען געבינדן, ס'איז געווען בויגנ'ס.

וואס מ'האט דעמאלטס איבערגעדריקט שנת ישמח משה אין דעם שרייבט דער לאפושער רב א הקדמה, און בתוך הדברים שרייבט תרנ"ח ער 'ודיברתי על לב אהובי האברך הנחמד חריף ובקי כמו"ה חיים צבי נ"י, בן כבוד קדושת דודי הגה"צ מרן חנני' יו"ט ליפא טייטלבוים מיני להיות לי לאחיעזר ולאחיסמך...', שליט"א אב"ד סיגוט, כי יעמוד לי ער זאל קענען איבער דרוקן.

ס'איז שוין נישטא היינט צו באקומען דעם דרוק.

עס איז געווען ווען מען האט איבערגעדרוקט דעם ישמח משה ]בארה"ב[, נאכדעם האט א צווייטער געדרוקט צי האט געוואלט דרוקן, געגאנגען צו א דין תורה איבערן זכות פון דרוקן דעם כ'מיין אז ס'איז ישמח משה, ווען דער טאטע האט געהערט אז מ'קריגט זיך האט ער דעמאלטס געזאגט אין שטוב 'נישט דער איז גערעכט, און נישט דער איז גערעכט, באלאנגען באלאנגט עס פאר מיר', און האט דערציילט די דער טאטע ז"ל האט אויך געהאט דעם )הנ"ל שאביו ז"ל הדפיסו(,מעשה ישמח משה פון יענע דרוק, ס'איז א אינטערסאנטע זאך אז עס האט זיך ... יענע דרוק פון תרנ"ח פארקויפטשווער אזוי

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

16

ñàååøàô íòè øòã ïòååòâ ñàã æéà, åð :ãàåå÷éòì õ"îåã äøéã éã ïáòâ ìàæ'î ïáéøùòâ èàä áø øòååàùèìàè øòã 17 .?èñò÷ éã ïâòåå ñåéô õìà áì áèéé ï'øàô æéåä íòã íòðåô èðéåàååòâ êàã èàä áø øòååàùèìàè øòã ,ïééð :åðéáø . ìàøùé õøà ïéà ïéåù .ïáéøùòâ ñàã øò èàä áì áèéé íåö úåáéáç õìà íúñ

האט נישט געהאט קיין האלץ צום הייצן, האט מען גענומען א דאכענע און מ'האט זיך ארום געוויקלט און אזוי האט מען געלערנט.

דער ייטב לב פלעגט דערציילן פון די גרויסע קעסט וואס ער האט געהאט, האט ער געזאגט איין זאך האט ער געהאט פון זיין שווער, ס'איז געווען ווינטער און מ'האט געדארפט גיין אין די מקוה, ס'איז נישט געווען קיין מקוה, איז מען געגאנגען צום טייך, און מ'האט געדארפט אויפהאקן 'איז די אייז, האט ער קיינמאל נישט געדארפט אויפברעכן די אייז, ס שוין אלעמאל געווען אויפגעבראכן, דער שווער האט אים אלעמאל מקדים געווען, ווי פריה ער איז געקומען, האט ער נישט געדארפט שטיין אין די קעלט און אויפהאקן.

געפארן קיין אוהעל דער ייטב לב נאך א שטיק צייט זיין דארט איז ן געקומען האט דער ישמח משה אים באזוכן דעם זיידן, ווען ער איז אריי האסטו עוסק געווען מיט דיין שווער אין תורה, וועלכן עניןגעפרעגט אין און דער ישמח משה איז שטארק נתפעל געווארן פון זיין שמועס אין מיט אים, און נאכדעם האט ער אים וואס ער האט געהאט לערנען געזאגט ער זאל גיין שלום געבן פאר די באבע, איז ער געגאנגען, און ווייל האט זיך )בעוני ובדחקות וקור( ער איז געזיצן דארט אין טאלטשווא אזוי דערקענט אויף זיין פנים, ער איז געווארן בלאס און אביסל מאגער, ווען אריין געקומען צום ישמח משה און געזאגט זי האט אים געזעהן איז זי אונזער זלמן לייבעלע, – זי האט אים אנגערופן ביים נאמען – 'קוק אן ער זעהט אזוי שלעכט אויס', האט דער ישמח משה געזאגט 'איך ווייס נישט וואס דו ווילסט, כ'האב גערעדט מיט אים אין לערנען, און כ'האב , למעשה מיט די צייט איז ער צוריק געזעהן אז ער זעהט פיין אויס'

".געקומען וואוינען צום זיידן פר' בלק ליל שב"ק בשולחן הטהור בענין זה כן סיפר מרן שליט"א קיין געפארן ער איז, ישראל ארץ אין אנגעקומען איז ער ווען "העעל"ט: ער האט און ,צפת אויףירושלים און פון דארט האט מען אים גערופן , הויז א בויען צו גראבן צו האט אנגעהויבן מען, שטח א דארט געקויפט איז עס און, געגראבן ארום האט מען, הויז א האט געטראפן מען און קענען צו דאס איינגערישט האט מען, הויז גאנצע א געווען דארט געווארן נפטר איז ער פאר. דארט אריין געצויגן זיך האט ער און, וואוינען אזוינסים - מעשה איז הויז אס ד ווי אזוי אז , צוואה ער געלאזט האט זאל, נסים מעשה האבן פון הנאה נישט מ'טארגעהאלטן - און ער האט חתני הגאון אויב אויסער, דארט נישט וואוינען חלציו מיוצאי קיינער ארויפקומען אמאל לייב - וועט זלמן מוה"ר יקותיאל יודא נ"י הוא ר' אז תנאי מיטן נאר אויך אבער, וואוינען ער דארט מעג, ישראל ארץ אויף א מען מאכן וועט רענט די מיט און, [רענט ]געלט דירה וועט צאלן ער טארן קינדער די אנדערע, מענטשן צען פאר חודש ראש סעודת נאך שטייט הויז דאס, רענט מיט דארט אפילו וואוינען נישט אינגאנצן " ..געזעהן. עס כ'האב און צפת געווען אין בין איך, היינט

[17]

èàä øò - ïãòø êøåãà ñòôò íéà èéî êéæ ìéåå øò æà ïôåø èàä øò øàð úáù óéåà ïòîå÷ ìàæ øò ïèòáòâ èùéð ïãòø êøåã êéæ ìéåå øò ïòîå÷ øòáéøà íúñ ìàæ øò ïèòáòâ åö ïòîå÷òâ àé øò æéà äùòîì – ïéðò ïà ñòôò íéà èéî ,ïòîå÷òâ ïééøà øò æéà úáù êàð ,ïãééæ íåö úáù óéåà ïøàô ,ïøàååòâ øèôð æéà òèàè øòã ,'éåæà èâàæòâ íéà øò èàä ìåò ïà ,úåðáø ñàã øòñéåà, øéî óéåà ïìàôòâ óéåøà æéà'ñ øéôù êéà ,ïòååàøô ,êòìèéåå÷ ïòîòð ,òååòèñéáòø à èéî òèàè øòã ,÷çöé ãåã 'ø íò èâàæ,' ...éåæà ïò÷ êéà æà èùéð íéà òãééæ øòã èàä ,éåæà ïäåèòâ êéåà êàã èàä èñééåå øéà ,?ïèàè íåö ïëééìâåö êéî èåè øéà' ,èøòôèðòòâ ÷éøåö íéà øò èàä ,'?èòååàøàäòâ èàä òèàè ïééî ñàåå .'...ïòååàøàä êéåà øéà èòåå åð' ,èøòôèðòòâ úãåòñá) ïèëòð èìééöøòã èàä éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã äðåúç èàä áì áèéé øòã ïòåå æà (äáéùéä éãéîìú íò ÷"áù ìéì ,áø øòååàùèìàè íééá íòãééà à ïøàååòâ æéà ïåà èàäòâ ïééæ ïáòâòâ íéà øò èàä ,èñò÷ óéåà ïòîåðòâ íéà øò èàä , àñë, äèî, èâééìòâ óéåøà øò èàä ïèøàã ïåà ,íòãéåá .øòååù ïééæ ééá èñò÷ óéåà èøàã ïöéæòâ æéà ïåà ,'åëå øò ñàåå òèñøòî ñàã æà èâàæòâ èàä øò ,àé :åðéáø æéà øò ïòåå æà, ïòååòâ æéà èñò÷ íòðåô èàäòâ èàä èôøàãòâ èùéð øò èàä äå÷î éã ïéà ñâàèøàô ïòâðàâòâ íéà øàô ïéåù ñò èàä øòååù øòã ìééåå ,æééà éã ï÷àäôéåà 16 ....è÷àäòâôéåà èàäòâ

דער פון ר' שלמהקינ , אזוי אינטערעסאנט, זיי זענען געווען דריי ברודער רבי בנציון ווערצבערגער ע"ה שו"ב )הרה"חינטערדאמער, ס'איז געווען ר' בנציון א )הרה"ח רבי דוד יצחק ווערצבערגער ע"ה שו"בר' דוד יצחק און מעיר סטרימבא יצ"ו( זיידן דער ייטב לב, און ביידע זענען געווען תלמידים פוןמעיר טעטש יצ"ו( רבי אהרן ווערצבערגער ע"ה שו"ב מעיר )הרה"חר ר' אהרן דער אינגערער ברודע דער ר' אברהם איז געווען א זון פון אינגערן ברודער ר' איזקלויזענבארג יצ"ו( איידעם ביים ברודער ביי ר' דוד יצחק, און ר' אהרן וואס ער איז געווען א ביים עלטערן פון די ברודער ר' אברהם אליין איז געווען אן איידעם ברודער איז בנציון, אזוי אינטערעסאנט איז אויסגעקומען אז די דריי איינער זיין טאטע, איינער זיין זיידע, און איינער זיין שווער..., על כל פנים האט ער דערציילט", וכו'.

: באריכות בהזדמנות אחרתמרן רבינו שליט"א כפי שסיפרו כאן ונעתיק געגאנגען דער ייטב לב האט חתונה געהאט אין טאלטשווא, און איז" וואוינען צום שווער, אז דער טאלטשווער האט אהיים גענומען א איידעם אין שטוב, דארף מען דאך געבן א דירה, און ער האט נישט געהאט קיין געלט אויף א דירה, זיין הויז האט געהאט א בוידעם, איז געווען א לאך ידעם, און אין דאך, און א לייטער, און מ'איז ארויף געגאנגען אין בו בייטאג האט ער געלערנט מיט זיין שווער, ס'איז געקומען ווינטער, ער

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ñò æéá ,èøàååòâ ò÷àè êéà áàä ,è÷åøãòâ èùéð êéà áàä - ïøàååòâ æéà áöî øòã ,øàé ïáìàä øòãðà ,øàé à êøåãà ìñåé 'ø ïôåøòâðà êéà áàä ñèìàîòã ,øòñòá ìñéáà èàä øò æà èâàæòâ øéî êàã èàä øòèòô øòã æà ,éæðëùà 19 .ïáòâòâ øéî ñò øò èàä ,ïáàä ñò ïò÷ êéà éö ,ïáéøùòâ

19

רבינו הק' זי"ע בכתב יד קדשו מרן כתב המכתב אשר תצלום להלן יצא מרן במכתב קודש זה. בהיותו על אם הדרך בחזרה מעיר פלארידע רביה"ק זי"ע בתוארים מופלגים על רבינו שליט"א, והיה זה בעת שרבינו שליט"א היה אז אברך צעיר לימים כבן עשרים שנים בלבד, וזל"ק:

"ב"ה, היות שהאברך היקר הרב המאור הגדול חריף ובקי מו"ה אהרן להדפיס ט"ב נ"י נכד אחי הרב הגה"צ האבדק"ק סיגעט זלה"ה, רוצה את הספר תולדות אדם מק"ז הגה"ק האב"ד דק"ק טאלטשווא זלה"ה, שכבר ספו תמו ולא נשאר כי אם א' בעיר ושנים במשפחה, לזה אמינא לפעלא טבא יישר חילו כידוע שק"ז הגה"ק בעל ייטב לב זלה"ה סיפר נפלאות מתורתו, שהיה סמוך על שולחנו כמה שנים ונהנה מתורתו. ע"פ תבל אמרות תורתו ופלפוליו היקרים של תורה ומהראוי להפיצו לשמה בקדושה ובטהרה, ובקניית ספרים הקדושים כאלו של דורות והשי"ת יאיר עינינו בתורתו הק' הקודמים מביאים ברכה לתוך ביתם. וירחיב גבולי הקדושה עדי נזכה לראות במהרה בישועת כל ישראל ."ושמחתן וגאולה קרובה בב"א

ïìòåå èòåå'î ìàøùé õøà ïéé÷ èîå÷'î æà èâàæòâ èàä øò øòáà ,èìòâ äøéã ïìàö ïæåî ïòî èòåå æéåä íòã ïéà ïééæ øàô åìéôà ,èøàã ïòðéåàåå èùéð ïìàæ øòãðé÷ éã ïåô øòðéé÷ èòåå øò æà áì áèéé øòã íòãééà ï'øàô øàð ,úåøéëù øàð êéåà øòáà ,èøàã ïòðéåàåå ïòðò÷ øò èòåå ïòîå÷ðà .úåøéëù øàô æéà'ñ ,ïééæ ñééôî íéà óøàã øò æà èìéôòâ èùéð èàä øò .èñò÷ éã ,éåæà êéìøåèàð ïòååòâ úùåã÷ øòã ,÷åøãñéåà øòèðàñøòèðéà ïà æéà'ñ øòáà .'ïøéìøàô ïòî óøàã ïãð' èâàæòâ éåæà èàä è"åé éáø øòã èàä 'íãà úåãìåú' íòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ?äðåúç éã êàð êééìâ ùîî è÷åøãòâ ï÷åøã èìàååòâ ñò áàä'ë ,êééìâ ùîî èùéð ,àé :åðéáø áàä ñèìàîòã ,èééö åìñë, ç"ëùú ïòååòâ æéà'ñ ,øòéøô ïòååòâ êàð æéà ì"æ øòèòô øòã ,äîëñä ïà ïèòáòâ êéà ,ïøàé òèðåæòâ éã ïéà ïòååòâ êàð æéà'ñ ,âøåáñîàéìéåå ïéà øò èàä ñèìàîòã ,äîëñä ïà íéà ïåô ïèòáòâ áàä'ë ïåà .èâàæòâ øéî ñò øò ,ïáééøù åö èìééàòâ èùéð êéæ èàä øò éåæà ïòååòâ æéà'ñ ÷òååà æéà øò ïåà ,ïòîåðøàô øòééæ ïòååòâ õìà êàã æéà ïéé÷ áåèù ïéà ïôåøòâðà áàä'ë ïåà ,òãéøàìô ïéé÷ ïøàôòâ ìàæ ïòîåðøàô éåæà èùéð êàã øò æéà èöòé æà ,òãéøàìô ÷ðòãòâ'ë ,øùåëä úòù à æéà'ñ ïòåå èöòé èøàã ïäòæ ïòî øùåëä úòù à æéà'ñ æà ,èãòøòâ áàä'ë ïòîòåå åö èùéð æéà ìééååøòã ,ïèøàåå èæåîòâ êéà áàä ,ïäåè åö ñàã èöòé éã ïáéøùòâ øò èàä 18,ïäàá éã óéåà ,íééäà âòåå ïôéåà ì"æ òèàè øòã ïåà ,ïòîå÷òâ íééäà æéà øò ïòåå ïåà ,äîëñä ,íéà èéî ïòâðàâòâèéî êéà ïéá ,ïòîòð íåìù ïòâðàâòâ æéà èòéåøèòâ èùéð êéî áàä'ë ,èâòøôòâ èùéð íéà áàä êéà øéî øàô ïôåøòâðà ñðééìà êéæ èàä øò ïåà ,ïâòøô åö èàä øò æà èñåàååòâ êéà áàä éåæà' ,ïáéøùòâ øéã áàä'ë' .ïáéøùòâ ,êàååèéî à ïòååòâ æéà'ñ ,ïòîå÷òâ íééäà ñèìàîòã æéà øò âòè ééøã -ééååö à ïåà ,ïòååòâ ñàã æéà íéèôùî úùøô úáù ,ç"ëùú ñ'èëàðåö âàèééøô ïòååòâ êàã æéà óéåøòã ïøàååòâ ïéåù êàã æéà àìéîá (ø"äåòá ì"æ åðéáø äìçðùë) íéì÷ù ,ïãòø ïééâåö åö ïòååòâ êééù èùéð ïéåù êàã æéà ,äîåäî à

18 כלללא נסע הבריאות וחותיו עוד בכרבינו ז"ל 'במשך כל השנים כשהי עם העראפלאן כידוע.

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

ïéà èðøòìòâøàô èàä øò ,äáéùé éã ïéà ïòååòâ øò æéà éåæà íéøåçá éã åö è÷å÷òâîåøà êéæ èàä øò ,äáéùé éã øò ,èâòøôòâ ïééøà èàä'ñ øòåå èøòäòâ ,ïòééèùøàô 22 .ïééøà èâòøô'î æà èàäòâ äàðä èàä

ס'איז געווען פונקט פארקערט, זיין מדת השמחה, שמחה של מצוה האט זיך אנגעזען, און ער האט דאס משפיע געווען אויפן גאנצן ארום. וואו ער איז געגאנגען איז געווען שמחה, ער האט אייביג געהאט א גוט צתו איז אלץ געווען פרייליך, אידן האבן געזאגט ווארט, א ווערטל, במחי אז ער האט די שטריכן פונעם ייטב לב, וואס האט אייביג געהאט א ווערטל און אלס געווען בשמחה".

רבינו שליט"א, שבת הילולא של ונעתיק כאן מפי השמועה משיח"ק ביי מען האט געזעהן : "קדישא ליל ש"ק פ' ראה תשע"א לפני כ"ו אב אים אייביג א שמייכל, עבדו את ה' בשמחה דאס האט מען געזעהן ביי אים, ער האט געטועהן אלע מצות מיט אזא פרילייכקייט, מיט אזא התרוממות הנפש, א שמחה של מצוה, ער איז געווען אייביג אזוי גוט געווען , דארט איז ביי די מצות ערב פסח דאס שוין יא– אויפגעלייגט. אנדערש, ער האט מורא געהאט אויב ער האט געזעהן איינעמס עפעס , דעמאלטס האט ער ארויסגעווארפן צי א טייגל וכדו' ארבעל רירט צו מענטשן, אבער נישט ברוגז, זייער שטרענג געווען אלץ זהירות המצות, אבער מיט אזא מין פרייליכקייט.

אר יעדן געזאגט א ווערטל, ער האט אויפגענומען יעדן איד פריינדליך, פ ער האט אייביג געהאט א ווערטל, אזוינע קלוגע ווערטלעך, טיפע ווערטער, עס איז געווען א פארגעניגן אריינצוקומען צו אים, יעדע זאך וואס ער האט געזאגט, אדער געטוהן, איז געווען מלא חן. בכלל איז ער געווען א בעל כח, א געזונטער מענטש בטבע, ער איז שוין געווען העכער די אכציג יאר, ער איז געגאנגען אויף די גאס צום דאווענען איז ער ממש געלאפן, קוים מען האט אים געקענט נאכגיין, צו מנחה זיך אין ביהמ"ד אינטן, ממש געלאפן בייפלעגט ער אראפלויפן די טרעפ ווי א אינגל, און זיך נישט אפגעשטעלט כאפן דעם אטעם.

ער איז געווען אזוי פרייליך אייביג, עס איז נישט משיג צו זיין, ער האט דאך פאלוירן א משפחה, נישט צו פארשטיין מען זאל חלילה נישט וויסן וואס דאס מיינט פארלירן איין קינד רח"ל, און ער האט פארלוירן א ה דריי קינדער, געבליבן אן גארנישט, פונדעסטוועגן איז ער געווען משפח אייביג מיט א שמייכל. ממש ער האט אריינגעברענגט פרייליכקייט אין אנדערע מענטשן, ער האט זיי אויפגעלעבט, אזוי איז ער געווען אליינס.

22

ונעתיק בענין זה מה שתיאר הגה"ח ר' חנני' יו"ט ליפא שווארץ ז"ל סדר הישיבה שהיה אצל כ"ק מרן )במדור הסיפורים(בספרו המאזרינו חי"ל רביה"ק ז"ל קודם המלחמה בעיר סאטמאר ]וכמו כן מקודם בקראלי ואוירשיווא[:

בפני "מדי יום ביומו היה רבינו רגיל ללמוד ב' שיעורים בישיבה התלמידים, הראשון שיעור עיון בסוגיא הנלמדת בישיבה, ואיה שוקל ואיה סופר שיוכל לתאר ולהעלות עלי גליון מראה הנפלא כאשר רבינו היה יושב ולומד תורה כמשה מפי הגבורה, ומאציל מהודו על תלמידיו השותים בצמא את דבריו, והיה רגיל לפתוח השיעור בלימוד דברי ונים, הוא מותיב והוא מפרק לה בחידושים וביאורים הגמרא והראש

ïééøà èùéð ñàã èàä éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ?øôñ ïéà è÷éøãòâ áúë æéà'ñ ,øôñ ïéà èâééìòâ ïééøà àé ñò áàä'ë :åðéáø ïåà ,ãòäøòèòì à óéåà ïáéøùòâ øòáéà ñò èàä øò ,åãé à óéåà ïáéøùòâ íãå÷ êéæ èàä øò ñàåå ïòîå÷àá áàä êéà åìéôà èàä øò ,ïáéøùòâøàô êéæ èàä øò ,øéôàô ìèéåå÷ äéâî åìéôà ñò èàä øò ,úåøåù éã ïùéååö ïáéøùòâ ïééøà .åãé áúë æéà'ñ ,áúë ïééæ æéà'ñ ,ïòååòâ ìà÷æçé éáø øòååù øòèìò ïééî :ãàåå÷éòì õ"îåã íòðåô äîëñä ïà ïòîå÷àá èàäòâ êàã èàä 20,ìäàùâàåå ì"åäù äðç éøáã øôñ) øôñ ñ'áø øòöéùàìà÷ ïôéåà ì"æ ï'éáø ïéà ñò èôéå÷øàô'î æà øò èøòä íåéä éäéå ïåà ,(à"éùú úðùá êàã èâéì ñò ,øò èâàæ ,ïòù÷à ïà óéåà ñòôò éøòèàì éã èàä ,ïôéå÷øàô ééæ ñàåå ãé áúë íòã ?íééäøòãðéà øéî ééá æéà'ñ øòáà ...èùèìòôòâ æéà ñàã æà ïèìàäòâ øò ñàã êéæ èàä éáø øòã ,èùèìòôòâ ïòååòâ èùéð äùòîì . êéæ øàô ïáéøùòâøàô èàäòâ ïåà ,ãé áúë íòã èàäòâ èàä øò ,úîà ïòååòâ æéà òãééá .íéà ïåô ãé áúë à êéåà, èôéå÷øàô ñò ïáàä ééæ ïáéøùòâøàô ñò êéæ èàä øò ,øåöé÷á :åðéáø .ñðâòååøòèðéà ïòîå÷åö èðò÷òâ ììëá ïòã èàä'î :ãàåå÷éòì õ"îåã .?ùéîééä éåæà ì"æ ï'éáø íåö ïãòø ïòî èàä éàãååà ?ïòååòâ èðåæòâ æéà øò ïòåå :åðéáø ïòååòâ æéà øò ,ïãòø èðò÷òâ èàä øòãòé ,ïãòø èðò÷òâ øòëéìãðééøô à øòééæ ,ùèðòî øòðòæàìòâåö à øòééæ .ùèðòî

øò ,äçîùá ïòååòâ æéà øò øàð èùéð ,äçîùá 'ä ãáåò à éåæà æéà'ñ ,ïùèðòî ïéà äçîù èâðòøáòâ ïééøà èàä 21 .úåâäðúä øòöðàâ ïééæ ïòååòâ

20 הגרא"ש שליט"א הוא הרה"צ רבי יחיאל וואגשאהל הדומ"ץ של חותנו שליט"א אב"ד תפארת משה, בן הרה"צ רבי יחזקאל שרגא וואגשאהל .מלאנצהוט ז"ל וחתנו של כ"ק האדמו"ר רבי שמואל צבי מספינקא ז"ל 21 ונעתיק כאן מה שסיפר מרן רבינו שליט"א בענין זה בשבת "אהבת תולדות שנת תשע"ז לפ"ק: קדומים" שנערכה שב"ק פרשת

שליט"א בדרשתו בטרם כניסת רבינו שליט"א לעריכת בוומסב"ג)רב דקהלתינו "מיין זון האט שוין נעכטן דערמאנט, אז ס'איז דא מענטשן שולחן הטהור בליל שב"ק( - איך ווייס נישט וואס פארא אינטערעסן זיי האבןוואס טוען - ווי ער איז געווען ח"ו א בייזער, א שארפער. אראפמאלן דעם פעטער ז"ל

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

24

èàä'î æà ,éåæà ïòååòâ àé æéà ,àéâåñ éã ééá, ïøòäøàô íééá 24 .èàäòâ äàðä øò èàä ùåãéç à ñðééæ èâàæòâëàð íéà ï'éáø ï'èéî èñòåîùòâ èàä éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ?êéåà èàååéøô ìàîà

,נאר קומען צום פארלערנען די סוגיות, און ער האט געפרעגט אַ שאלה און די בחורים האבן נישט געקענט... ער האט דעמאלטס צוגעקלאפט די גמרא אינמיטן פארהער... עס איז געווען ממש פאר מען האט געדארפט ארויספארן אין קעמפ. ער האט געזאגט אז ער לאזט נישט ן אין קעמפ! מ'איז טאקע נישט געפארן דעמאלטס אין קעמפ, פאר מ'האט געלערנט נאך אַ וואך די סוגיא און מ'איז געפארן אַ וואך שפעטער אין קעמפ.

דער טאטע ז"ל האט - דער רבי פלעגט פארהערן די בחורים אויסנווייניג לעגט פ נישט פארהערט אויסנווייניג די בחורים - דער פעטער ז"ל פארהערן זיצענדיג ביים טיש און די בחורים זענען געשטאנען אן קיין גמרות און זיי זענען אדורך געגאנגען אין אַ רייע, די בחורים זענען אבער געווען זייער דערשראקן...

רי"מ: דער טאטע פלעגט זאגן אז פאר ער איז אריין צום פארהער, הענט ארפן... ער האט געזאגט אז מ'האט געקענט און פיס האבן אים געוו פלייסיג לערנען און קענען, אבער דאס אלעס איז געווען ביזן רבינ'ס פארהערן...

ער האט געזאגט אז ביים סוגיא לערנען איז געווען לייכטער, ווייל דער רבי האט זיך אראפגעלאזט צו די בחורים. רבינו: ער פלעגט שנעל פארהערן, ס'איז געגאנגען שנעל.

ס'פלעגט זיין אונטערזאגער'ס וואס פלעגן כסדר שטיין דארט און אונטערזאגן...

רי"מ: דער רבי האט נישט באמערקט אז מ'האט אונטערגעזאגט?

, ער האט דאך געזעהן רבינו: ער האט געזעהן, ס'האט אים נישט געאהרט אז מ'איז געווען איבערגעשראקן. און אויב מ'האט נישט געלערנט האט נישט גענוצט קיין אונטער זאגן".

סיפר הגה"צ רבי נתן יוסף מייזעלס זצ"ל מלפנים ראש ש ונעתיק כאן מה ו בישיבה הישיבה ואב"ד אבני שלמה מאנסי. היה זה בעת אשר למד הסוגיא דטיפת חלב בפ' ויגש תשכ"ד אשר היה זה בבית מדרשו הקטן של רבינו זי"ע. ורבינו שאל אז קושיא חריפה בדברי הש"ך ביו"ד סי' אבל היות אשר באותה תקופה לא היה מסודר הלימודים בישיבה ק"ה. כראוי, לא ידעו תלמידי הישיבה להשיב בקושית רבינו, והיה ניכר אז ועגמת נפשו של רבינו זי"ע.צערו

פתאום נכנס רבינו שליט"א להיכל הביהמ"ד, ותפסו דודו הק' וחזר לו על אותו קושיא ששאל מקודם, ולגודל שמחתו ענה על האתר תירוץ , רבי נתן יוסףאז קרא רבינו הק' זי"ע את ראש הישיבה נפלא מאוד. טו מיר אין די ישיבה נאך איין בחור וואס קען אזוי גוט "האסואמר לו: למה והתאונן רבינו ז"ל על כך לערנען ווי דעם סיגעטער רב'ס זוהן?"... לאחמ"כ סיפר . כמותו ם שילמדו היטב את הסוגיאלא יהי' עוד בחורי רבינו הברך משה זי"ע, אשר דודו רבינו מרן"ל לנתן יוסף ז בי רהגה"צ .הק' מתפאר עם בנו החביב שליט"א

.?êéåà ïøòäøàô íééá :ãàåå÷éòì õ"îåã 23 øòáà ,ïòååòâ ùøòãðà ïéåù æéà ïøòäøàô ñàã :åðéáø .ïòååòâ éåæà æéà ïòðøòìøàô íééá

מתוקים מדבש ונופת צופים, הבחורים התחילו להתפלפל עמו במלחמתה של תורה, וקול התורה נשמע בעוז ובגבורה, וההבערה ללמ"ד יצאת בריתחא ובפלפולא דאורייתא, ורבינו היה עונה על כל .קושיותיהם בטוב טעם ודעת מתוך חדוותא דשמעתתא

והשנית שיעור פשוט הנקרא 'נעבן שיעור'. ויש לציין שגם ה'נעבן שיעור' למדו בחריפות גדולה, ובשעת השיעור חידש חידושים נפלאים ויקרים על דרך הפשט בדברי חז"ל והראשונים, וכמה פעמים אמר אז פלפולים נאים ונחמדים, והתלמידים העלו אותם על גבי הכתב, ומהחידושים אלו בעצמם היו יכולים להוציא לאור עולם חיבור נפלא, ולדאבונינו ה

ה נאבדו בשנות הזעם.

שני השיעורים היו כל אחד בזמן נפרד, שיעור הראשון היה תיכף אחר שרבינו גמר תפילת שחרית וטעם קצת מיני תרגימא, וזה היה לערך ם בשעה שתים אחה"צ, ובאותה שיעור השתתפו בעיקר הבחורי החריפים אשר ברוחב בינתם השכילו לירד לסוף דעתו בהבנת הסוגיא, ואפרט כמה מהם אשר חקוקים בזכרוני שהשתתפו בקביעות באותו ונשארו לפליטה אחר החורבן, ה"ה הרה"ג ר' בעיר סאטמאר, השיעור אשר שמואל כ"ץ זצ"ל מדזשיבוי, הרה"ג ר' יוסף ישראל זעגעלבוים ה"ג ר' מנחם מנדל פריעדמאן זצ"ל ר"מ זצ"ל מווינא, ידידי הר בישיבתינו הק' בירושת"ו, ושימש אז ביחד אתי כגבאי בישיבה והיה מפלפל הרבה עם רבינו באמצע הרצאת השיעורין, ידידי הרה"ג ר' מרדכי דאווידאוויטש זצ"ל אב"ד בית מאיר שהיה ממובחרי תלמידי דה רבינו לדבריו רבינו והתפלפל פעם עם רבינו בריתחא דאורייתא והו ופייסו, ועוד בעלי תריסין. והשיעור השני הנקרא 'נעבן שיעור' למד רבינו לפנות ערב, ובאותו שיעור דייק וגמיר על כל דבר הן בפרש"י ותוס' והן בהמפרשים". 23 שרבינו הקפיד )ח"א אות שס"ה( יש לציין מה שמובא בס' זכר צדיק לברכה פיד שאף א' מהבעה"ב לא יהיה בשעה מאוד על כבוד הבחורים ולכן הק בבנין שהוא בוחן את הבחורים, וכן פע"א כשהגיע לבחון את הבחורים בעדפארד עוו.[ בחדר שהי' פתוח להאפיס של ביהמ"ד הישן ]550 ושלא האפיסהרה"ח ר' משה ארי' גליק שיעזוב את וביקש מהקהלה, משנת ] יימצא שם כשהוא בוחן, ואמר 'איך וויל נישט איינשטעלן'... תשכ"ד ואילך אחר שסבל רביה"ק מה"רויז" הקשה, לא הלך עוד ללמוד השיעורים בהסוגיות ולבחון את הבחורים בכל ליל שישי למעלה בישיבה שהי' בקומה א' ובחינת התלמידים בכל ליל שישי הי' בחדר מוך לה"אפיס" של הקהילה, ורק בעת דרשת הפתיחה להתחלת הנ"ל ס הזמן וכדומה הלך רבינו ז"ל למעלה להישיבה, ובהתחלת זמן הקית נז סטריט, ומאז והלאה עתשכ"ו נקבע הישיבה בבנין גדול שקנו אז בס [ נסע רבינו ז"ל תמיד לשם ללמוד השיעורים ולנסיון הבחורים.

קודש של מרן רבינו שליט"א עם הרה"צ רי"מ ונעתיק כאן מתוך שיחת מספינקא שליט"א בעת ניחום אבלים ע"פ אביו כ"ק האדמו"ר רבי בעריש מספינקא ז"ל ערש"ק פר' נח תשס"ח לפ"ק:

האט געלערנט , איינמאל ווען מ'"פארהערן פלעגט ער יא אלע בחורים פארהער, איך פלעג די סוגיא פון טיפת חלב, איך בין נישט געווען ביים

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

èàä ì"æ éáø øòã æà úîà æéà ñàã :ãàåå÷éòì õ"îåã éã ïéà ïìéøá èéî ïééâ òâåðá ï'éáø ï'øàô èâàæòâ ìàîà ?ñàâ

,ìâðåé à ïòååòâ ïéá'ë ïòåå ïòååòâ êàð æéà ñàã ,àé :åðéáø - ñèìàîòã ïåà ,øàé èëà ïáéæ ïåô ìâðåé à ïòååòâ ïéá êéà æéà'ñ ,øòæòìâ ïéé÷ èéî ïòâðàâòâ øòãòé èùéðëàð æéà èàäòâ èàä øòãòé èùéð ,èðééä éåå éåæà ïòååòâ èùéðëàð øòã ïåà ,âàèééåå ôà÷ ïòîå÷àá áàä'ë ïåà ,øòæòìâ øàô ,øòæòìâ èéî ïééâ ìàæ êéà èâàæòâ èàä øòè÷àã ñàã èàä íééäøòãðéà ,...øòæòìâ ïòååòâ æéà ïøòèìò òðééî â"ðéøéòä à èðééä éåå ïòååòâ æéà øòæòìâ ,íåî à ïñééäòâ æéà éåæà ùîî ,íééä òèìà éã ïéà ïòååòâ æéà éåæà ,ã"éò èàä'î ïåà ,øòæòìâ ïòîå÷àá êéà áàä íãå÷ ,ìàîà ïòååòâ ìàæ'ë éö ,èéîøòã ïééâ ìàîòìà ìàæ'ë éö è'áåùé'òâ êéæ ,éåæà èâøàæòâ êéæ èàä òîàî ïééî ,ïééâ ìàîòìà èùéð êéà ïéá ñ'èëàðåö âàèééøô ïòååòâ æéà ñò ,øåöé÷á ì"æ øòèòô øòã ïåà ,øòæòìâ éã èéî ùéè íåö ïòâðàâòâ íééøéù èìééèòâ èàä øò ,øòæòìâ éã èéî ïäòæòâ êéî èàä êéî øò èàä ,øòæòìâ éã èéî ïäòæòâ êéî èàä øò ïåà øò èàä .'àé ' êéà âàæ ,'?ìéøá à èéî èñééâ åã ' èâòøôòâ èùøòä ñò áàä'ë ,ìàîòìà ééâ êéà éö èâòøôòâ êéî íééá ñòåîù à èëàîòâ øò èàä ,ïäåèòâðà ñèìàîòã 'éñ) ÷ãö éðáà ïéà äáåùú à àã æéà ñò ,øòæòìâ ïâòåå ùéè ñòåîù à èëàîòâ øò èàä øåöé÷á ,íòã óéåà (è"ë øò ïåà øéî åö ñéåà ééøã à êéæ øò èéâ óåñ íåö ,ïâòååøòã '.ïìéøá éã èéî èùéð ééâ úáù ,'èâàæ ,ïâàøè ïâòåå ïòååòâ æéà ñòåîù øò ã :ãàåå÷éòì õ"îåã ?íéðéò úøéîù ïâòåå øòãà 26 ïòååòâ æéà ñàã .úáù íåà ïâàøè ïâòåå ,ïééð :åðéáø èéî èøàã ñòåîù à èëàîòâ øò èàä ñ'èëàðåö âàèééøô

26

אסור לצאת בתיק של בתי עינים : כתב הרמ"א )סעי' י"א( בסי' ש"א שקורין ברילי"ן אע"פ שהתיק הוא של כסף דהבתי עינים עצמם הם דלשאת הבתי עינים גופא על ע"ז (כלל נ"ו סי' ס"ג)משוי, וכתב החיי אדם חטמו במקום שאין עירוב בוודאי אסור בלאו הכי דילמא יפלו מעליו וכ"ה בערוך , )ס"ק מ"ד(וכן פסק המשנה ברורה , ואתי לאתויי ארבע אמות אולם בשו"ת מנחת )סי' כ"ט(,ועי' בשו"ת אבני צדק , )סעי' ס"א(השולחן )סי' פ"ב סק"ו(. חולק על זה ומתיר, וכן במנחת שבת)ח"ב סי' ד'( אלעזר

וספרו אז המשמשים בקודש אשר רביז"ל אמר אז בביתו שציוה כן רק "ל המחמיר בענין בספרו זב לב לו ]למרן שליט"א[ בהיותו נכד מרן הייט שו"ת אבני צדק, אבל אין זה הוראה כללית.

.ìàî êàñà ?ìàî ïééà :åðéáø íéà èéî ñòåîù òèðàñøòèðéà ïà ìàîà èàäòâ áàä'ë ïöôåô éö ïöøòô ,øåçá øòâðåé à ïòååòâ ïéá'ë ,çñô áøò áøò ïòååòâ æéà'ñ ,íéà åö ïòâðàâòâ øòáéøà ïéá'ë ,øàé æéà øò ïåà ,ï÷àá úåöî éã êàð ïòååòâ ïéåù æéà'ñ ,çñô øò ,ïòâðàâòâ ïééøà ïéá êéà ïåà ,áåèù ïéà êéæ ééá ïöéæòâ ,íéà êéà âàæ ,ìéåå êéà ñàåå ...èùàøøòáéà ïòååòâ æéà ,èìòèùòâôéåà êéæ øò èàä ,äöî à ïèòá ïòîå÷òâ ïéá'ë à ïòååòâ éæà'ñ ,äöî à ïòîòð ïòâðàâòâåö æéà øò ïåà íéà èàä'î ,òôàù òøòèñ÷òï à èàäòâ èàä øò ,ïèñà÷ òðòëòìá àæà ,òôàù òâéã'çñô à èâðòøáòâ óéåøà øò ïåà ,ñàìù à èàäòâ èàä ñò ,ïòååòâ ñàã æéà òôàù ïòâðàâòâåö æéà øò ïåà ,ìñéìù íòã èàäòâ ñðééìà èàä ïòååòâ æéà èøàã ,òôàù éã èðôòòâ èàä øò ,ìñéìù ïèéî ïòâðàâòâåö øò æéà ,úåöî è'äøåù'òâñéåà éåæà èâééìòâðà øéî ïåà ,ïáéì÷òâ éåæà èàä øò, äöî à ïòîåðòâ ñéåøà ïåà ôàøà ÷éøåö êéæ øò èàä íòãëàð .äöî éã ïáòâòâ .èöòæòâ èàä øò ,ïòâðàâòâ ïåà èìòèùòâôéåà ñðééìà êéæ èàä øò øò ,êéìøåèàð éåæà ïòååòâ æéà ñàã ,øåçá ïéé÷ ïôåøòâ èùéð òáìòæ éã ,êéåà øôñ à ïòîòð òôàù éã åö ïòâðàâòâ æéà à óéåà ïëàø÷òâ óéåøà æéà øò ,éåæà øàð èùéð ,êàæ 25 .øòèééì

,èâàæòâ íéà êéà áàä ,ôàøà ÷éøåö êéæ èöòæ øò ,ììëä áàä êéà' ,èâàæòâ íéà êéà áàä ,ïâòøô ñòôò ìéåå'ë ,ïòååòâ áñéî èùéð øåçá à èàä íééäøòãðéà æà èøòäòâ êéà áàä éåæà ,'äðåúç éã êàð øàð ,åéáà ìöà ïá à åìéôà êéà áàä ,éåæà ã"îäéá ïéà èøòäòâ ñò áàä'ë ,èâàæòâ ,èâòøôòâ íéà êéà áàä .ïâòøô ïééâ íéà ìòåå'ë èëàøèòâ ,àé ,øéî øò èâàæ ,âéèëéø æéà ñàã éö ,èøòäòâ éåæà áàä'ë øåçá à ,ïòååòâ áñéî èùéð èàä øåçá à ,ïòååòâ æéà éåæà .ïèàè à øàô õøà êøã èàäòâ èàä ?àé ïéåù äðåúç éã êàð :ãàåå÷éòì õ"îåã .äðåúç éã êàð øàð ,àé :åðéáø .áñéî æéà åéáà ìöà ïá æà èééèù êåøò ïçìåù ïéà øòáà ?ïäåèòâ éåæà ò÷àè èàä éáø øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã .éàãåå à :åðéáø

25 'ארגז הספרים בביתו נאוה קודש הי' גבוה מאוד הרבה מקומת איש והי שם סולם מיוחד לעלות ליקח ספרים וכדו'.

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

éö ïééøà êàã èøòì÷ (.ç úåëøá) àøîâ éã :ãàåå÷éòì õ"îåã ñò ïòî óøàã ,èùéð øòãà åáø íå÷îá ïòðéåàåå ìàæ'î ...ïééæ åö íéé÷î ïáééäðà ,úåðåéñð òñéåøâ èéî èìòåå òøòååù à æéà ñò :åðéáø .ìàøòáéà ïééøà ìàîà áàä'ë :ïåùàøä ïéðòì åðéáø øæçå íåà øòæòìâ ïâéåà ïâàøè ïåô øúéä øòã æéà ñàåå èëàøèòâ ,èéùëú ïéé÷ èùéð êàã æéà ñò ,?èéùëú à æéà'ñ ,úáù 27 .òéî÷ à éåå øúéä àæà ïà ñò ÷å÷'ë ?ùåáìî ïåô ïéã à éåå èùéð ñàååøàô :ãàåå÷éòì õ"îåã .ùåáìî ïéé÷ èùéð æéà'ñ ìééåå :åðéáø 28 .òéî÷ õìà øúéä íòã øòî èìàä êéà éö ãåñé øòã ïòî èäòæ à"ù ïîéñ ïéà :ãàåå÷éòì õ"îåã .èùéð øòãà ïäåèñéåà øùôà ñò èééâ øò ïà æéà ïäåèñéåà ïâòåå .êàæ òèééååö à æéà ïäåèñéåà :åðéáø .äìàù òøòèñ÷ò éã ïéà ã"éò â"ðéøéòä à èéî ïééâ åö øúéä øòã æéà ñàåå ?ñàâ

'éñ á"ðùîá î"ë). íéà ïåô ÷ìç à èøòåå ñò :ãàåå÷éòì õ"îåã (è"ñ ÷"ñ à"ù .òéî÷ à éåå éåæà ,òéî÷ õìà ?ñàååøàô :åðéáø

27

לא יצא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה, )דף ס' ע"א( עי' בגמ' שבת שרי, דתכשיט הוא לחולה כאחד ופירש"י אבל בקמיע מומחה ממלבושיו. ביאור הדבר הוא, דכל דבר שבטל להגוף לא נקרא הוצאה, וע"כ מותר לצאת כשהוא לבוש במלבושין דבטילין להגוף, וכן תכשיטין מותרין, דבטילין להגוף, ]רק דיש כמה אופנים דאסור משום דחיישינן דילמא מומחה והוא נצרך לזה מותר דבטל שלי ומחוי[, וכן בקמיע אם הוי לגופו.

ה,נים הם כמו קמיע מומחידבתי ע )ח"ב סי' ל"ג(כ"כ בשו"ת צפנת פענח ו ואע"פ דאפשר לילך בלעדו.

28

איתא דבשבת שיש בה איסור הוצאה, דהיינו )סי' ש"א סעי' כ"ה( בשו"ע שאסור לטלטל משא ברשות הרבים, מותר לצאת בקמיע מומחה, דהיינו קמיע שידוע שריפא חולה ג' פעמים, ומותר לצאת בו הן חולה שיש בו סכנה והן חולה שאין בו סכנה, והטעם דמותר לצאת בקמיע אף דאסור לצאת רק בבגדים או בתכשיטים אבל שאר דברים נחשבים דכיון דהחולה צריך משא ואסור לצאת בהם בשבת, איתא בפוסקים , ודעת שיט הוא לחולה כאחד ממלבושיותכלקמיע לרפואתו הרי הוא רבינו דההיתר ללכת באויגן גלעזער הוא דכיון דצריך לו לצורך ראיה הרי זה כצורך רפואה ודינו כקמיע, ובספרי האחרונים דנו הרבה בענין האויגן . גלעזער וסברות להתיר לצאת בהם, ועי' בספרי האחרונים ואכמ"ל

êéæ èàä øò ïåà ,ùéè íééá ïèøàã ïòååòâ æéà'ñ øòåå øò æà' ïìéøá éã èéî èùéð ééâ úáù' ,øéî åö èééøãòâñéåà .øòæòìâ ïéé÷ èéî úáù èùéð êéà ééâ èâàæòâ éåæà øéî èàä ã"îäéá íåö æéá àã ïåô ,ïééâ êéà ïò÷ áåøéò ïà àã æéà'ñ åàåå .ïâàøè ïòî âòî ,áåøéò ïà àã æéà õìà ïâàæëàð èøòäòâ ñò áàä êéà :ãàåå÷éòì õ"îåã .íéðéò úøéîù íòè øòã êééù êàã æéà íéðéò úøéîù õìà :åðéáø éã ïéà úáù ïâàøè ïâòåå ïòååòâ æéà ñàã .êéåà ïëàååøòãðéà .èàèù éã ,ïìàô èòåå'ñ æà àøåî èàä'î :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïìàô èòåå'ñ æà ùùç øòî ïòååòâ æéà øòæòìâ òâé'ìàîà ïòðòæ ñàåå øòãðé÷ âéðééåå øòééæ ïòååòâ êàð æéà'ñ :åðéáø .ñèìàîòã øòæòìâ èéî ïòâðàâòâ íééá éåæà èôà ïééæ èðò÷òâ èàä'ñ :ãàåå÷éòì õ"îåã ?ùéè ïèéîðéà ïñòåîù åö ïáééäðà ìàæ'î æà ï'éáø ñ'èëàðåö âàèééøô äùòî éã ïòååòâ ñò æéà éåæà :åðéáø øàð ,ùéè íééá èãòøòâ èùéð èòîë èàä øò ,ùéè íééá êéåà øò èàä ñèìàîòã .ïòååòâ ñò æéà ùéè úåøéô íééá ,ïãòø èðò÷òâ øò èàä ìàîà ,èãòøòâ êàñ ïéé÷ èùéð ,ïáéåøè èìééèòâ èàä øò ,ïòååòâ ñàã æéà ùéè úåøéô íééá æéà øò?' ìéøá à èéî èñééâ åã' èâòøôòâ êéî øò èàä íéå÷ ñèìàîòã ñò áàä'ë ,íòã óéåà èùàøøòáéà ïòååòâ .ïäåèòâðà éã ïéà ïééâ ïâòåå éåæà ïòî èâòøô èðééä :ãàåå÷éòì õ"îåã éã éåæà éåå íéðéò úøéîù õìà åìéôà', øòæòìâ éã èéî ñàâ êéåà ïòî ìéåå øòîåøô ïéé÷ ìééåå ,ñéåà êòáòð ïäòæ ïñàâ .ïééæ èùéð ...ìàåé úéø÷ ïéà èðéåàåå'î æà èåâ êàã æéà :åðéáø ïéé÷ èùéð æéà ñò ,êéæ èùéåè èàèù éã :ãàåå÷éòì õ"îåã æéà ñò ,øòâøò ïåà øòâøò èøòåå ñò ,ìàîà åö êééìâøàô .ìàîà åö êééìâøàô ïéé÷ èùéð øòáà ,èàèù òùéãéà à ïéåù êàã æéà ãàåå÷éòì :åðéáø .ìàåé úéø÷ åö åö èùéðëàð èîå÷'ñ ïéà æðåà ééá âéãééì øòáà ïòðòæ ïñàâ éã :ãàåå÷éòì õ"îåã .ãàåå÷éòì .èøàã âéãééì ïòðòæ ïñàâ éã ,éåæà :åðéáø , ÷øàô àøàá ïåà âøåáñîàéìéåå ïùéååö ÷åìéç øòã æéà ñàã ïéà ïñàâ éã éåå øòðééø' ïñàâ' éã ïòðòæ ÷øàô àøàá ïéà ïòðòæ âøåáñîàéìéåå ïéà' øòæééä' éã øòáà ,âøåáñîàéìéåå ...÷øàô àøàá ïéà éåå øòðééø ïåà øòðòù

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

, úåùîúùä øàô øòî æéà ñàã ,ùåáìî à èééåå èùéð æéà'ñ ïéé÷ èùéð æéà øòöéù-ïøòéåà à ,øòöéù -ïøòéåà à éåå éåæà 32 íòã ïâòåå êéåà ñò æéà èéîøòã ïòééâ ñàåå éã .ùåáìî .òéî÷ õìà éã ,èðééä êòìèðàî ïâòø éã ìùîì :ãàåå÷éòì õ"îåã .êòìèðàî ÷éèñòìô .éåæà êéåà æéà ñàã :åðéáø

éã ,èðééä êòìèðàî ïâòø éã ìùîì

æà (ã"é 'éòñá) à"ù 'éñ ïéà øáçî ïôéåà èøàã èâàæ à"îø øòã 33 .'íéîùâä éðôî ãâá ùåáìì øúåî' ìééåå ,ãâá íòã ïéà ÷ôåñî øòééæ ïéá'ë :ãàåå÷éòì õ"îåã ñò ,ïòðòâòø åö óéåà èøòä ñò ïòåå íòã èéî ïééâ èééâ øòåå .ãåáëá èùéð éåæà ùîî æéà à æéà'ñ øòáà ,äðéî à÷ôð ïéé÷ èùéð æéà ñò :åðéáø èééèù( à"ë 'éò)ñ èøàã ò"åù ïéà ,ùåáìî êøã æéà'ñ ,ùåáìî 34 'éñ á"ðùîá 'ééò) úåëéøàá ïåôøòã ïãòø íéðåøçà éã ,éåæà .(á"ò ÷"ñ à"ù àøåî ïòî èàä ïåéæá êøã æéà'ñ æà :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïäåèñéåà ñàã èòåå øò æà èàäòâ ,ùåáìî à æéà'ñ ,ïåéæá ïéé÷ èééåå éåæà èùéð æéà'ñ :åðéáø .ùåáìî êøã âéøòäòâ èééâ'ñ ñàâ ïéà éåæà ïééâ íòðééà ïòã èäòæ'î :ãàåå÷éòì õ"îåã ?èùéð èðâòø ñò ïòåå êøã âéøòäòâ éåæà ïäåèòâðà æéà'ñ ñàåå øòáà ,èåâ :åðéáø .ùåáìî à ñò èñééä ,ùåáìî

ïééà èéî ïééâ éáâì ,êéù à ééá éåæà øàð øéî ïôòøè æðåà ïééâ èùéð øàè'î æà ,êàæ ïéî àæà ïòî èôòøè èøàã ,êéù

.ùåáìî êøã èùéð æéà'ñ ìééåå ,êéù ïééà èéî øò èòåå íéà ïåô ïëàì èòåå'î áéåà ìééåå :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïäåèñéåà ñàã .èùéð ïòî èëàì ìèðàî ïâòø à èéî :åðéáø ,äëìä àæà ïòî èôòøè èøàã ,êàæ òðãàî à æéà êéùï ééà .êéù ïééà èéî ïééâ éáâì

32 באריכות שאין שמבאר )חאו"ח סי' נ"ג( עדעלין – יי' בשו"ת בית ישראל ע היתר ללכת עמהם אם אינו מחובר להבגד, עיי"ש. 33 דבר שהוא דרך מלבוש אפילו אם אינו לובשו אלא ')שם( וז"ל המחבר הגה: ולכן מותר ללבוש בגד . משום אצולי טינוף מותר לצאת בו בשבת וכו' מפני הגשמים או כובע על ראשו 34 בגד אף כשהוא גס ואין וכן איתא בשו"ע סעי' כ"א דיוצאים בשק שהוא הדרך לילך בו, עכ"ז מותר כיון דסוף כל סוף הרי זה בגד.

èéî ïòâðàâòâ ïòðòæ ñàåå àã æéà ñò : íéçëåðä 'à .èéùëú õìà øòæòìâ òðòãìàâ ñàåå øòðééà ïäòæòâ èùéðëàð áàä'ë ,...èùéð æéà'ñ :åðéáø ïäåèðà ìàæ ñàåå ïäòæ íåö ïáàä èùéð ñò óøàã øò èâàæ (à"ñ à"ù 'éñ) ïçìåùä êåøò øòã ,èéùëú à øàô øòæòìâ 29 .àøáñ éã . àøáñ ò÷øàèù à æéà ñàã ,àé :ãàåå÷éòì õ"îåã éö øàð æéà äìàù éã ,øúéä øòèåâ à øòëéæ æéà òéî÷ ...òéî÷ õìà èùéð åìéôà ,åöøòã ïòîå÷åö óøàã'î ...òéî÷ õìà øúéä øòã ïòîå÷òâñéåà øéî æéà éåæà :åðéáø à à÷åã ïééæ èùéð æåî'ñ ,òéî÷ à÷åã åàì êàã æéà òéî÷ éåæà ,äàåôøì æéà ñàåå êàæ òãòé ïééî'ë ,òéî÷ òðòáéøùòâ 30 .äëìä éã ïéà òîùî æéà à ïåô ïééö à èâàøè'î æà èôòøè'î :ãàåå÷éòì õ"îåã .ñ÷åô 'åëå ìåâøçä úöéáá ïéàöåé (.æñ óã) úáù 'ñî ïéà ,àé :åðéáø 31 .ìòåù ìù ïùáå .øúéä øò÷øàèù à øòëéæ æéà òéî÷ : ãàåå÷éòì õ"îåã .êéåà íòã ïà åìéôà æà ïòî èééèùøàô úåèùôá øòáà . èåùô éåæà èùéð æéà ùåáìî êøã ïâàæ éö :åðéáø

29 דבר העשוי לתכשיט ולהשתמש בו כגון )שם סעי' י"א( דכתב המחבר שהרואה אומר שלצורך , מפתחות נאות של כסף כמין תכשיט אסור וכתב הב"י ושמעתי שיש . תשמיש מוציא ויש מתירים אם הוא של כסף מתירין לעשות תיק בתי עינים מכסף ולקבעו בשלשלת כסף ויוצאין בו ואין , מתיריםואפשר שרצו ללמוד כן מדין מפתח כסף וכדברי ה, בשבת דשאני התם שהבתי עינים שבתוך התיק הם גוף , הנידון דומה לראי' ואין לומר שהם בטלים לגבי התיק שהוא של , בפני עצמו והוי משוי דאין אומרים נעשה בתי עינים לתיק , דאדרבה בתי עינים הם עיקר, כסף . אלא נעשה תיק לבתי עינים

לכו"ע גם לדעת דאסור לצאת בזייגע"ר כתב ' י"א()סעיבביאור הלכה ו המתירין המפתחות דלא אמרינן דתכשיט הוא, דכיון דאם עומד מללכת דבתי )סי' ל"ז(וכ"כ בשו"ת בנין ציון , הוה כלי תשמיש, אין אדם מוציאה נים אינו תכשיט.עי

ועיין בערוך השולחן שכ' שאסור ללכת עם בתי עינים העשויים מכסף וזהב, ואין בזה שום היתר, כי ניכר עליו שהוא לתשמיש ואינו לתכשיט, עיין באורך דבריו.

30 לענין חיגר שאינו יוכל ללכת בלא מקל, )סי' ש"א סעי' י"ז( עי' בשו"ע ו, ולפי"ז יש דמותר לצאת במקל בשבת דהוי כמו מנעל ומלבוש לגופ לדמות למי שהוא קצר ראות דמותר לצאת באויגן גלעזער דהוי כעיניו.

31 יוצאין בביצת החרגול דעבדי לשיחלא ובשן " )סז.( ' מס' שבתמ עי' בג ".של שועל דעבדי לשינתא דחייא למאן דניים דמיתא למאן דלא ניים

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

æà ïøòôèðò èùéð øéî ïò÷ æðåà ïåà ,àé :ãàåå÷éòì õ"îåã øéùëî) 'ã"éò â"ðéøéòä' à èéî ïééâ ïâòåå êéæ'èäåè ñàåå ïåà 36 .øîæ éìë ééá éåå éåæà é÷á èùéð æéà'î .?(äòéîù .é÷á àé êàã æéà'î ìééåå ,ïééð :åðéáø êøã èãòøòâ èàä'î ñàåå íòã éáâì :ãàåå÷éòì õ"îåã æéà (â"÷ñ è"ìù 'éñ) à"îø íòðåô èøàã õåøéú øòöðàâ øòã .ïäåèñéåà èùéð øòëéæ øò èééâ ã"éò â"ðéøéòä à ,ùåáìî 37 " " .é÷á èùéð æéà'î æà ïâàæ ïò÷'î éåå øàð êøã ïéé÷ èùéð øòëéæ æéà ã éò â ðéøéòä à øòáà :åðéáø èéî êéî õåðàá êéà æà ìàîà ñéåà êéåà èîå÷ øéî :åðéáø .ùåáìî ,ïáàä ñàã êéà æåî ìàîà øòáà ,ìàîòìà èùéð ,íòã .óåâ íòðåô ÷ìç à øòãééì èøòåå ñò :ãàåå÷éòì õ"îåã .èùéð ìàîðéé÷ ñò êéà õåð è"åé ïåà úáù øòáà .òéî÷ à éåå éåæà æéà ñàã ,àé :åðéáø ïåà øéô éã ïéà èùéð èééâ'ñ áéåà :ãàåå÷éòì õ"îåã ñàåå äëìä ïéà õéìá à øéî æéà'ñ :ãàåå÷éòì õ"îåã ?ïøàè èùéð ïòî ìàæ ñàååøàô ,ïùéåè êéæ äòù âéöðàååö .éåæà èëàøèòâ èùéðê àð áàä'ë ,èåâ øòééæ èîéèù àé ñàã èòåå øùôà æéà øéù éìë ï÷úé àîù ìééåå :åðéáø â"ðéøéòä à ééá ,äìàù òøòãðà à øàð áàä êéà :åðéáø à ïâééì ïééøà úáù øàô óøàã'î ïåà ,ï÷ðòãòâ óøàã'î ,ïééæ ã "éò â"ðéøéòä éã ,äìàù òñéåøâ à øòééæ àã æéà ã"éò ï÷úî ìàæ'î çéëù æéà íòã ééá ,øåöé÷á ...éøòèòá íòééð ñò ïòåå ,ïùéåè ñàã óøàã'î ïåà ,éøòèòá à èéî èòáøà èùéð èñéåå'î ïåà ,ïùéåè âàè ïèééååö ïãòé êàã æåî'î .ïééæ ,ïùéåè ñò óøàã'î æà ñò èðàîøòã ñèìàîòã óééô à èòâ .ïòåå éåðòâ ñéåàøàô øòáà ,èéîøòã èééâ'î ìéôéåå êéæ èãðòåå ,âàè ïãòé èùéð ïâééì ïééøà ñàã æà ïâàæ ïòî ïò÷ øùôà :ãàåå÷éòì õ"îåã èééâ ñò øòåå ,éøòèòá éã ïùéåè ïòî óøàã êàåå à ìàîðééà ?ï÷úî èùéð èñééä éøòèòá éã ,ïùéåè âàè ïèééååö ïãòé øòëéæ óøàã âàè ïöðàâ à èéîøòã à æéà'ñ ,ïééøà èâééì'î ïåà ñéåøà èîòð'î ,øòëéæ :åðéáø ïéåù ñò èééâ àìéîî ,øéù éìë ïå÷éú ïéåù æéà ïùéåè ïåà à ïééøà èâééì'î ïåà ñéåøà ñò èîòð'î ,àðî ï÷úî øòèëò .øéù éìë ï÷úé àîù ïåô äìàù éã ïéà ïééøà .(íù äáåùú éøòùáå â"ñ ç"ìù 'éñ ç"åà ò"åù 'ééò) êàæ òééð åö øòååù øòééæ æéà äùòîì èîå÷ ñò æà :ãàåå÷éòì õ"îåã ñàã øòáà ,ùéèôá äëî ñò æéà øùôà :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïééæ øéîçî ïòðò÷ .?ï÷úî à èñééä èëàøè êéà ïåà ééèù'ë ,øòååù æéà'ñ æà ñééåå'ë :åðéáø .éìë ñéåà ñò æéà éøòèòá éã ñéåøà èîòð'î ïòåå :åðéáø .äìàù òøòååù à æéà ñàã ,íòã ïéà ïééøà 35.éøòèòá òééð à ïâééìåö ïééøà ïòðòôò ñò æåî'î

'אופנים דנחשב כבונה היכא שעושה כלי גמור, כדמבאור באחרונים בסי ד דבעשיית כלי גמור לכמה ראשונים נחשב למלאכת בונה, ועפי"ז שי" , הרי בזה הוא גורם עי"דג "ירינע בה חדש רי עטעיש שכתבו דהכנסת ב שיעבור זרם הניצוץ שגורם שיעבוד על ידי הבעטערי, וזה נחשב למתקן מנא דגורם שהזרם יעובר בתמידות, וזהו פעולת בנין.

36

)סי' וכן עיין בתירוצו של הבית יוסף . ס"ג( )סי' של"טדעת הרמ"א כ היינו שלא אסרו לטפח ולרקוד כי אין אנו )ל.(שמבאר ד' התוס' בביצה של"ח( בקיאין בהתקנת כלי שיר, וא"כ אין לגזור משום שמא יתקן כלי שיר, שמבאר באריכות דעת הבית יוסף שהיו גזירות )שם(ועיין בבית מאיר לא במקום שהיה חשש, וא"כ אפי' שאפי' בזמן הגמרא לא אסרוהו א בזמן הגמרא לא גזרו שמא יתקן אלא באלו המקומות שידעו לתקן כלי שיר, עיי"ש.

37 והא דמספקין ומרקדין האידנא ולא מחינן בהו משום " : )שם( ז"ל הרמ"א דמוטב שיהיו שוגגין וכו' ויש אומרים דבזמן הזה הכל שרי שאין אנו למיגזר שמא יתקן כלי שיר דמלתא דלא בקיאין בעשיית כלי שיר וליכא ל".שכיח הוא ואפשר שעל זה נהגו להקל בכ

שבזמנינו אין להתיר להשתמש עם )ח"א סי' ס"ו( עיי' בשו"ת שבט הלוי ו , הדרא חששא לתקנומייקראפא"ן בשום צורה, כי היות שבקיאין )ח"ג סי' קפ"ו(.דשמא יתקן, וכ"כ בשו"ת חלקת יעקב

איתא דאם נשמט לאדם רצועות של מנעלו, )סעי' ב'( בשו"ע סי' שי"ז דמבואר )סק"ז( מותר להחזיר את הרצועות בשבת, ואיתא במ"א בראשונים דדוקא במנעל חדש מותר להחזיר, אבל במנעל חדש אסור ליתן בו הרצועות דכיון דהמנעל חדש ועדיין לא היה ראוי לילך בו, דעדיין לא היו בו הרצועות, לכן נתינת הרצועות בו יש בו איסור "מתקן מנא" דהיינו איסור עשיית כלי בשבת, דבזה שמניח הרצועות במנעל לא היה ראוי להליכה, אזי עצם נתינת הרצועות בו נחשב עשיית שעדיין הביא בשם האליה רבה דהא דאיתא דבמנעל ישן )סקי"ח( כלי, ובמשנ"ב מותר להחזיר הרצועות, היינו דוקא כשמחזיר אותן הרצועות שהיו מונחות בה, אבל אסור להניח רצועות חדשות בתוך המנעל אך שהמנעל א דמבטל הרצועות החדשות במנעל, ועפי"ז יש הוא ישן, דהוי מתקן מנ , דדומה להכנסת עי"דג "ירינעחדשה בהעטערי לדון לאסור הכנסת ב רצועה חדשה בתוך המנעל, דהוי מתקן מנא.

ויש גם לדמותו למה דכתבו האחרונים אליבא דהחזו"א דדעת החזו"א י לעקטע"ר דהמדליק אור הלעקטע"ר או המדליק כל מינ )סימן נ' סק"ט( בשבת, יש בו משום תיקון מנא, כיון דבזה שמדליק הלעקטע"ר הרי הוא גורם שזרם הלעקטע"ר יהא בפעולה ויגיע למקום אחר בתמידות, וכתב דקרוב הדבר דזהו מלאכת בונה מן התורה, דגם בעשיית כלים מצינו

35

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

øàð ,äéìòäå úéáä èùéð èééèù ñàååøàô øòáà :åðéáø ?øåá à ééá .äøáä ìå÷ ïéé÷ èùéð æéà úéá à ìééåå :ãàåå÷éòì õ"îåã èâàæ øéà ñàåå àøîåç òñéåøâ à øòééæ æéà ñàã :åðéáø .èöòé øàð ãòø'ë ,äùòîì óéåà èùéð ãòø'ë :ãàåå÷éòì õ"îåã .äøåàëì -øòä éã éáâì ,íòìáàøô øòñéåøâ à øòééæ æéà ñàã :åðéáø .äìàù à æéà øôåù úòé÷ú ,ìãðéùàî éåæà æéà ñàã ,ìãðéùàî éã æéà ñàåå ,éåæà æéà úåàéöî øòã ïéà ÷ééî øòðééì÷ à æéà ã"éò â"ðéøéòä ñàã ,÷ééî à éåå .äøáä ìå÷ à æéà ÷ééî à ïåà ,øòéåà ï'øàô ïåô êàð íé÷ñåô òâéã'øòéøô éã :ãàåå÷éòì õ"îåã ï'ëøåã øôåù úòé÷ú ïøòä åö ïééøà ééæ ïøòì÷ âéø÷ àé øùôà ééæ ïìéåå èøàã .ïëàæ éðéî òëìòæà ïåà ,ïåàôòìòè æà ééæ ïâàæ äùòîì øòáà ,ñðééìà ìå÷ éã æéà ñàã æà ïâàæ .èùéð øòëéæ æéà'ñ .ìå÷ä úà êéìåî æéà'ñ ,ùîî ìå÷ ñàã èùéð æéà'ñ :åðéáø ï'øàô ïåô êàð øôñ ïèìà ïà áàä'ë :ãàåå÷éòì õ"îåã 39 èãòø øò ,ïâàæ àé ìéåå øò ,'ùãçä ç"ìö' èñééä'ñ ,âéø÷ ìå÷ øòã æéà ñàã æà ïâàæ ìéåå øò ,ïàôòìòè ïôéåà ïøòä ïåô .ñðééìà ïáéåäòâðà ïáàä ñàåå âéø÷ ïëàð ïåô íéðáø éã æéà ñàã íòã øàð èùéåè ñò ,ìå÷ éã èùéð æéà'ñ æà ïééæ åö øøáî .ìå÷ ñàåå ã"îäéá ïëàååù à ïéà éåæà äìàù éã êéæ èëàî ñò .íéùéã÷ éã ïøòôèðò éåæà ïò÷'î éö ,÷ééî ïôéåà èðòååàã'î æéà øôåù úòé÷ú ,øòâðéøâ ìñéáà æéà ïòðòååàã ééá :åðéáø .àúééøåàã à øòáà êàã .ïééæ àöåé óøàã'î ñàåå úåëøá éáâì :ãàåå÷éòì õ"îåã æéà'ñ æà ,ìå÷ éã èùéð ììëá æéà'ñ æà ïâàæ åö óéåà :åðéáø .ìå÷ øòùèìàô à øàð ïöðàâðéà ìå÷ øòùèìàô à èñééä'ñ áéåà ïåà ,àé :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïééæ àöåé èùéð ïòî ïò÷ ïâòøô éåæà êéåà øéà èðò÷ úåôåç éã ééá ñèìàîòã :åðéáø .÷ééî à ïåô úåëøá éã ïééæ àöåé ïò÷'î éö ,úåìàù òáìòæ éã

ñ'êåøò ïçìåù éã ïåô àøîâ éã ïåô ï÷úî :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïöðàâðéà ïèëòøøàô èðééî ïèééö äëî õìà áééç ïòî æéà, êéåà ñàã ò÷àè ïééæ ïò÷ ,åð :åðéáø .ùéèôá .àã øòëéæ ïéåù æéà ñàã ,àé :ãàåå÷éòì õ"îåã , ïåôøòã òëéìèò èééøâ èàä'î ïòåå øúéä à àã æéà øùôà ,òøòãðà à ïâééì ïò÷'î ,éøòèòá éã ïùéåè èùéð æåî'î ïåà .éøòèòá éã ïùéåè ïôøàã èùéð ïåà äúàù äî êðæàì òîùä' òâåðá øòî æéà äìàù éã ïééî'ë èùéð ïò÷'î áéåà ,äìàù øòî èùéð æéà ñàã ,'êéôî àéöåî

?ïøòä ñàã ,øòâðéøâ øàð èëàî ñàã ,ïøòä ïò÷'î ,ïééð :åðéáø ñò ,èùéð èøòä ñàåå øòðééà øàô ïéùàî ïéé÷ èùéð æéà .ïøòä øòñòá øàð èëàî .ñðééìà èùéð èøòä'î æà ñò èñééä :ãàåå÷éòì õ"îåã éðô øòã àã ïéåù æéà ,úåìàù ïåô ïãòø ìéåå'î æà :åðéáø úòé÷ú éáâì (á"ò 'éñ á"ç) øæòìà úçðî øòã ïåà (â"÷ 'éñ) ïéáî ,íòã ïåô èãòø ìéâðò óñåé éáø ,äøáä ìå÷ à æéà'ñ æà ,øôåù 38 .ìé÷î æéà øò ìå÷ íòã ïøòä æåî'î ,áøàä ñò æéà øôåù úòé÷ú ééá ïåà éã èøòåå àìéîá ,èåâ èùéð ïéåù æéà ìå÷-øòãéåå à ,øôåù .äøáä ìå÷ à æéà ñò éö ,øôåù íòã èøòä'î éö äìàù à éáâì äìàù éã èàäòâ øéî ïáàä æðåà :ãàåå÷éòì õ"îåã íéùøãî éúá êàñà àã æéà âøåáñîàéìéåå ïéà ,èðòîñéòá ïôéåà æéà ìäåù øòáééåå éã ïåà ,èðòîñéòá à ïéà ïòðòæ ñàåå à ïåô ,øòìò÷ à ïåô ìå÷ ñàã ñéåøà èîå÷ ñò æà ïåà ,÷àèù .äìàù à èøòåå ,øåá .äøáä ìå÷ à æéà'ñ áéåà øàð æéà ñàã :åðéáø áéåà æà, ñéåà èîå÷ êåøò ïçìåù ïåô :ãàåå÷éòì õ"îåã à ñò æéà ,äøáä à æéà'ñ áéåà èùéð øéî ïòééèùøàô æðåà .äøáä éã ïéà óéåøà èîå÷'ñ ñàåå õàìôï ãòé ééá ñàã æéà :åðéáø .êòééä óøàã ,øåá ïéé÷ èùéð æéà'ñ æà øòáà :ãàåå÷éòì õ"îåã .ïééæ ùùåç èùéð ïòî

38

39

פ"ק ומחברו הגאון הגדול רבי אלתר משה אליהו י"ל בשנת תרע"ג ל מח"ס 'תורת חסד' ו'כרם אפרים', מראזוואדאוו יצ"ו, שטיעגליץ ז"ל ומעוטר בהסכמת כל גדולי הדור ההוא.

עיי"ש שדנו אי יוצאין שמיעת קול שופר או קריאת המגילה ע"י הטעלעפאן אי הוי קול הברה, והם מחמירים לגבי תקיעת שופר, אבל שמתיר אפי' תקיעת שופר )ברכות כה( עיין בגליוני הש"ס להגר"י ענגעל , עיי"ש.)ח"א סי' ל"ז(בכה"ג, ועיין באריכות בשו"ת מנחת יצחק

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

æéà ñàåå (é"ä äù÷ äìçî) òéøòìàë éã ïòååòâ æéà ñèìàîòã ñò æéà ñèìàîòã ,á"ö-à"ö÷ú æéá ,ïøàé êàñà ïôàìòâ . ïòååòâ ñò æéà ôàøåé õðàâ ïéà ,ïòååòâ .ïøàååòâ øèôð ñèìàîòã æéà éáö úøèò øòã äôéâî éã êéæ èàä íòã èéî :ãàåå÷éòì õ"îåã 42 .èìòèùòâôà éã ïéà èùéð ,èìòèùòâôà êéæ èàä èðâòâ íòã ïéà :åðéáø .èìòåå òöðàâ øòã ,íòã ïåô ïøàååòâ øèôð æéà úòã úååç øòã æà èâàæ'î .íòã ïåô ÷òååà æéà øò ,á"ö÷ú ÷òååà æéà úòã úååç øò ñàåå íéùãç ,ïòååòâ èðåæòâ èùéð æéà øôåñ íúç øòã 43 .èùèðòáòâ ìîåâ êàã èàä øò ,ïòååòâ èðåæòâ èùéð æéà

42

ששלטה החולי רע וחללים רבים הפילה רחמנא בעת בשנת תקצ"א ליצלן, וביום אחד הגיע לרבינו צבי מכתבים מרורים מאנשי בריתו, מרחוק ומקרוב, מחוזק החולאת רחמנא ליצלן, ונמסרו לו המכתבים בבית מדרשו בעמדו עוד מעוטף בטלית ותפילין, ותציקהו רוחו בצערן בטלית ותפילין כמנהגו, של ישראל, והיה בצאתו מבית המדרש מעוטף ובעברו לפני המזוזה נתן ידו עליה, ואמר בזו הלשון "הריני כפרת כל ישראל".

ובשבת שאחר זה בלבשו הטלית של שבת קודם התפילה, ראה כי ציצית אחת נפסלה, והוכרח לקחת הטלית של חול, ואמר אז: "הנה רה זוגתו, הרבנית בשבוע הבאה יהיה איזה חדשות" ובשבוע הבאה נפט הצדיקת מרת רחל פערל עליה השלום בהחולי רע רח"ל, ואחר כך נחלה הוא בעצמו באותה החולאת, ולא היה יכול לשבת בשבת בסעודה

שלישית כמנהגו בקודש.

בשב"ק ז' תמוז תקפה עליו מחלתו, וביום ג' עשירי לירח תמוז הוקלה ז שנת תקצ"א השיב את נשמתו עליו המחלה, ובערב אור ליום י"א תמו )וע"ע בס' דברי תורה-ליוצרו, ועם פטירתו לחיי העולם הבא נעצרה המגיפה .((מונקאטש )סוף מהדו' רביעאה

43

ולחיבת הקודש נעתיק כאן דברות קודש שהשמיע כ"ק מרן רבינו א' דחג השבועות שנת תש"פ העעל"ט לפני אמירת ביוםשליט"א אקדמות וברכת הגומל ברוב עם:

)אחר שהיה העיר פרעשבורג במצור ראיתי להחתם סופר בספר הזכרון והלום שכתב, דאחר שניצולו בירך ברכת הגומל בלשון רבים בשנת תקס"ט( "ברוך הגומל לחייבים טובות שגמְ לָנוּ כל טוב", והאנשים שהיו עמו ענו )ועיין עבוה"ק להחיד"א קונטרס יוסף אחריו בלשון רבים "מי שגמלנו כל טוב". . ומסתבר שגם במתן תורה שהיו רבים או כל ישראל חייבים בסדר סי' ד( הגומל, היה משה רבינו מברך, והוציא את כולם בברכתו. לברך ברכת

ïæåî äìë ïúç éã øàð ïôøàã äôåç à ééá :ãàåå÷éòì õ"îåã ïòã óøàã èøàã èééèù ñàåå ãéà øòèàååéøô à ,ïøòä .áéåçî æéà'î ñàåå äëøá à ééá æéà äìàù éã ?ïøòä óøàã ïéðî à øàð ,ïøòä óøàã äìë ïúç øàð èùéð :åðéáø 40 .äøùòá ïééæ æåî ñò ,ïøòä êéåà ïéà äìàù à èàäòâ øéî ïáàä æðåà :ãàåå÷éòì õ"îåã äåöî øá à éö ïåæç úáù ïééæ èééâ ñò ,òâåð æéà ñàåå ã"îäéá ?øéèôî ïééæ äìåò ïò÷ øåçá à æéà ñàã ,êàæ òáøàä à ñò æéà øåëæ úáù éáâì :åðéáø .àúééøåàã 'éñ ïéà èâàæ íäøáà ïâî øòã øòáà ,àé :ãàåå÷éòì õ"îåã òãåé æéà ñàåå øòðééà øéèôî åö åö èééâ ïåæç úáù æà á"ôø .ïðå÷ì à øòî æéà øåëæ úáù ,äëìä éã õìà èùéð æéà'ñ :åðéáø êàã æéà øåëæ úùøô èðééì àøå÷ ìòá øòã ïòåå íâä ,äëìä .àáåéç øá à èðééì ñò æà úåàéöî éã ïâøàî éáâì òâåð æéà äìàù àæà ìùîì :ãàåå÷éòì õ"îåã ïò÷ øò éö èùéð èñàô ñàåå øòðééà ,(æåîúá æ"é úéðòú) êéåà øòã ìééåå ,àé æà êéìðòååòâ æéà äáåùú éã ,àøå÷ ìòá ïééæ äìåò æéà ñàåå øòã æéà ø÷éò øòã ,èùéðøàâ æéà àøå÷ ìòá .äøåúì ...èùéð èñàô øò ñàåå øòðééà :åðéáø ïéà ñòåîù à æéà äøåúì ïééæ äìåò éáâì :ãàåå÷éòì õ"îåã ,ïâòååøòã íé÷ñåô òìà .ïåôøòã èãòø øôåñ íúç øòã :åðéáø æà ,ïééæ ìé÷î ìéåå äøåøá äðùî øòã :ãàåå÷éòì õ"îåã ïò÷ øò ïåà èùéð èñàô øò æà ïâàæ åö ãåáë ïéé÷ èùéð æéàñ .ïééæ äìåò øò èæàì ,ïééæ äìåò èöòé èùéð øò ,ñðééìà êéæ óéåà øôåñ íúç ïéà äáåùú à æéà'ñ :åðéáø 41 .à"ò÷ú ïòååòâ êàð æéà ñàã ,èñàôòâ èùéð èàä

40 שצריך שתשעה אנשים יענו אמן, )סי' ס"ב ס"ד( עיי' בשו"ע אהע"ז רכה כ' שאם לא יענו אמן יש חשש לב )סי' כ"ח(ובשו"ת מהר"י ווייל לבטלה.

שמתיר לברך בחופה עם מיי"ק, )ח"י סי' רמ"ד( אגב, עיין בשו"ת שבט הלוי מחמיר שלא )ח"א סי' תשמ"ג ובח"ד סי' רפ"ז(ובשו"ת תשובות והנהגות להשתמש עמה בשעת ברכות החופה, עיי"ש.

41

משה ידבר והאלהים יעננו בקול, היינו )שמות יט יט(ובזה יש לפרש הכתוב משה ידבר, שהיה מברך ברכת הגומל בשביל כל ישראל, והאלהים יעננו בקול, שהקב"ה היה עונה לו מי שגמלכם כל טוב הוא יגמלכם כל טוב סלה.

שמספר שם "ביום ט"ב תקע"א , בשו"ת חתם סופר או"ח סימן קנ"ז ' עיי החליתי והוצרכתי לשתות בעו"ה והרהרתי בדעתי אם ישאלוני התלמידים המתפללים בביהמ"ד שבביתי האם יקראוני להעלות אותי , עיי' שם באריכות."לס"ת למנחה בקריאת ויחל, מה אשיב להם

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

éã ïåô êéåà èáééøù øâéà àáé÷ò éáø :ãàåå÷éòì õ"îåã .äôå÷ú ,íòã óéåà úåð÷ú òöðàâ èàä øâéà àáé÷ò éáø ,àé :åðéáø 45

.ïùèðòî ïöôåô ,ïòðòååàã ìàæ'î éåæà éåå àé êàã èàä øôåñ íúç øòã øòáà :ãàåå÷éòì õ"îåã .äøåúä úöáøä éã ïòååòâ êéùîî èàä øò ,èàäòâ .èøòèùòâ ïòååòâ íéà æéà äáéùé éã øòáà :åðéáø .íòã óéåà ôà êéæ èãòø øò :ãàåå÷éòì õ"îåã éåæà æéà'ñ æà íòã ïåô êéà äòæ ,ôà êéæ èãòø øò ,àé :åðéáø .ïòååòâ èñàô ñàåå àøå÷ ìòá à éáâì øòáà :ãàåå÷éòì õ"îåã .éåæà èùéð ïòî èãòø èùéð 46 .øáåãî ïéé÷ àèùéð èòîë æéà'ñ ,ïééð :åðéáø æéà àøå÷ ìòá æà ïòî èäòæ ,éàî àìà :ãàåå÷éòì õ"îåã äìåò ìàæ ïè÷ à éö èîå÷ ñò ïòåå àã æéà ,ø÷éò øòã èùéð .ïåæç úáù ïééæ øåáéö ïöðàâ íòã àéöåî êàã æéà àøå÷ ìòá øòã :åðéáø 47 øòã äìåò æéà ñàåå øòã ,úîà ,ïøòä åö óøàã ñàåå ìòá øòã æà àøáñ ïéé÷ èùéð æéà'ñ øòáà ,ïâàæèéî óøàã

45

שכתב לבני עירו פוזנא בשנת ,ו" קמרעק"א סי' מכתבי בבאריכות 'עי החולי רע וחללים רבים הפילה, בהם מפורט תקצ"א בעת ששלטה עצות והדרכות שונות ולשמוע להוראות הרופאים בכדי לעצור המשחית לדפוק ולפשפש במעשים והמגיפה מעל בתי בני ישראל. כמו כן קרא וכו'. ותחנוניםה על פתחי ה' בתפל

מובא שם )דף ע( אות כ' קונטרס פסקים ותקנות לרבי עקיבא איגרוב כללי התנהגות לראש השנה ויוה"כ שנת תקצ"ב לקהל עדת ישורין פה פאזנא, בעת פרוץ מגיפת החולירע ה"י, ובין התקנות מוזכרת ג"כ אחר תפילת מעריב, ולעשות רק מי שברך אחד, למכור המצוות בלילה ועל כל אחד לאכול דבר מה חם בבוקר, ואפילו אם כבר יהי' יום ישתה לכה"פ תה, וכל מי שמרגיש חולשה קלה ביותר מחיוב תיכף אחר תקיעת שופה ללכת לביתו ולאכול ארוכת בוקר בעשיית קידוש לתקיעות במקום סעודה, ואף שהוא הפסק בין תקיעות דמיושב דמעומד, כי תיכף אחר שחרית חל חיוב קידוש וזאת אי אפשר לעשותו אלא במקום סעודה, אבל קודם תקיעת שופר רק טעימה בעלמא מותר, ולכן רק בקושי רב אפשר לעשות קידוש במקום סעודה קודם תקיעת שופר, עיי"ש כל התקנות שהתקין רבי עקיבא איגר ובית דינו

בעיר פוזנא.

46

שנשאל שאלה זו בתענית של )ח"ג סי' כ"ט( ' בשו"ת באר משה עיי שובבי"ם ובאמת אין מדובר על שאלה זו בפוסקים, ומבאר דרכו שיכול לקרות אם יש לו חולי או סיבה אחרת שהוא פטור מלהתענות. 47 . שכתב כעין סברא זו )סי' כ"ג( עיי' בשו"ת לבושי מרדכי

.èøòèùåö ïòååòâ íéà æéà äáéùé éã ,éåæà èáééøù øò èàä øò æà ,èøàã èáééøù øò æà èðàñòøòèðéà æéà'ñ ïåà éìòá øàô ïééæ äìåò âòî'î æà äëìä øåøéá ïééæ ïæéååòâ 44 .÷ñô ïééæ èéî ïòååòâ íéëñî ïáàä ééæ ïåà äàøåä

ומט אויס, אז ביי א יחיד דארף מען מאכן די ברכה הגומל לחייבים ק כל טוב, אבער ביי א ציבור, דארף מען זאגן )בלשון יחיד(טובות שגמָ לַנִי די ברכה הגומל לחייבים טובות "שגְ מָ לָנוּ" כל טוב, מיט א וי"ו בלשון ען רבים. און אזוי אויך ווען דער ציבור ענטפערט, ביי א יחיד זאגט מ מי שגמלך כל טוב הוא יגמלך כל טוב סלה, דא דארף מען ענטפערן לֵנוּ כל טוב סלה.בלשון רבים, מי שגמָ לָנו כל טוב הוא יִגְ מְ

איז אזוי, ס'איז דא אידן וואס זענען בכלל חולי שנתרפא, זיי זענען געווען א חולה שיש בו סכנה, זיי דארפן גומל בענטשן בשם ומלכות אן קיין , וועלן זיי אליינס גומל בענטשן בשם ומלכות, ס'איז דא אידן שאלה שום וואס זענען אויך געווען קראנק אבער נישט אין א סכנת מות, אויף זיי קען זיין צו זיי זענען מחוייב גומל צו בענטשן, דארפן זיי הערן די מפקפקמען ברכה פון א צווייטן און אינזין האבן יוצא צו זיין, ווייל זיי קענען נישט זאגן בשם ומלכות. און אפילו די אידן וואס זענען געווען געזונט די גאנצע ין האב איך שו -צייט, זיי האבן בכלל נישט טועם געווען די מחלה אז זיי דארפן פי שנים לויבן און דאנקען דעם הייליגן -נעכטען דערמאנט באשעפער.

בזמן שבית המקדש היה קיים וואלטן מיר אלע געדארפט ברענגען א קרבן תודה פאר'ן הייליגן באשעפער, אבער יעצט דארף מען לכה"פ גומל בענטשן.

וועט מען דא נעמען איך האב שוין גומל געבענטשט מיט א צייט צוריק, פון דא אין ביהמ"ד וואס איז מחוייב גומל צו בענטשען, ער וועט אידא ארויפקומען אויף די בימה, און ער וועט גומל בענטשן ביי די ספר תורה פאר ברכו, און מוציא זיין דעם גאנצן ציבור. ער וועט זאגן בלשון רבים דער ציבור ענפערט אויך הגומל לחייבים טובות "שגמלנו" כל טוב, און לֵנוּ כל טוב סלה.בלשון רבים מי שגמלנו כל טוב הוא יִגְ מְ

שי"ת זאל העלפן ס'זאל אראפקומען אלע השפעות פון מתן תורה ה בגשמיות וברוחניות, מ'זאל זוכה זיין צו דורות ישרים ומבורכים, און בקול, אזוי ווי ביי מתן תורה איז געווען משה ידבר והאלקים יעננו דער אויבערשטער האט געענפערט מי שגמלכם כל טוב, הוא יגמלכם כל טוב סלה, איז צו האפן אז יעצט אויך וועט זיין והאלקים יעננו בקול".

"בהא סלקינן וז"ל: , מסייםש)בשו"ת חתם סופר או"ח סימן קנ"ז הנ"ל( עיי' שם ו , לפענ"ד"ב עולה לתורה במנחה בלי שום פקפוק טדחולה האוכל ב ינו ויחיינו וינחמינו והרופא לשבורי לב ומחבש לעצבותם הוא יחלומ , כתבתי זאת והצעתי לפני מופלגי תורה ובעלי הוראה בנחמת ציון . והסכימו עמי לדינא", עיי"ש

וראוי לציין שבשנה ההוא חל ט"ב ביום א' בשבוע ולא הי' תענית נדחה, תשובה י"ד מנחם אב ערש"ק כי מרן החתם סופר ז"ל חותם את ה תקע"א לפ"ק.

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

44

èøòåå '÷ä äøåú éã ,íúéùàøá ìëúñî éðà ,é"ùø èâàæ ñàã ïéà ïà ÷å÷ êéà ,í"úéùàøá ìëúñî éðà ,úéùàø ïôåøòâðà ééæ æà êéà äòæ ñèìàîòã ,äøåú ïòðøòì ééæ ú"éùàø øòééæ èùéð ééæ ïò÷ òøä øöé øòã ,íé÷æçå íéãñåéî ïòðòæ èùéð ïòî ïò÷ äøåú èðøòì'î æà ,ôà÷ ïéé÷ ïòééøãøàô .ôà÷ ïéé÷ ïòééøãøàô ìëúñî éðà ,äøåúá ÷ñåò ïòðòæ ééæ ïåà ïöéæ íéøåçá æà óéåà ïòååàøàä ïåà ïöéæ íéøåçá éåæà éåå ïäòæ åö ,í"úéùàøá .úéùàø éø÷éàã äøåú æéà ñàã ú"éùàø ,äøåú ,äøåú éãîåì êàñà àã æéà ñò åàåå èàèù à æéà ãàåå÷éòì ïåô ïòðøòì ôàøà èùéð êéæ óøàã'î æà ïñéåå óøàã'î øòáà .æðåà øàô èùéð æéà ééæ øàô æéà ñàåå ïëàæ êàñà ,èàèù éã øòðéåàååðééà øò'ãàåå÷éòì à ,ïñéåå åö ïòî óøàã ììë íòã ,äøåú êàñà èøàã àã ò÷àè æéà ñò ,ïñéåå åö ñàã óøàã àäå ïì àä' æéà ñàåå ïëàæ àã øòáà æéà'ñ ,ïééô øòééæ æéà ñò ,ùøòãðà æéà 'ïì' øòã ïåà ,êàæ ïééà æéà 'åäì' øòã ,'åäì êàñà ïéà øéòä éáùåú éã åö ïééæ äîãî èùéð êéæ óøàã'î ïëàæ êàñà àã æéà'ñ øòáà ,ïëàæ òðééô àã æéà ñò ,ïëàæ ïòî óøàã ñàã ,'åäì àäå ïì àä' ïñéåå åö óøàã'î ñàåå ïééâ ,äå÷î ïéà ïééâ ,ïãéà òùéãéñç ïééæ åö óøàã'î ,ïò÷ðòãòâ .àãéñçã éìéîá ïééæ ÷ã÷ãî ,ùåáì ïùéãéñç à èéî ïäåèòâðà ïåô ,íúéùàøá ìëúñî éðà ,åðàøà íéøåö ùàøî éë æéà ñàã éåæà ïåà ,ïãéà òùéãéñç ïåô èîàèù'î ,èîàèù'î åàåå òðééî ,ñòãééæ òðééî ,ïñéåå óøàã'î ,ïøéô åö êéæ ïòî óøàã ïòðòæ ééæ ,ïãéà òùéãéñç ïòååòâ òìà ïòðòæ ,ñòãééæ øòèìò éåæà ïåà ,ùéãéñç èøéôòâ êéæ ïáàä ééæ ïåà ,ñ'éáø åö ïøàôòâ

.ïééæ åö ïòî óøàã

éåæà éåå ,íúéùàøá ìëúñî éðà ,åðàøà íéøåö ùàøî éë øòèìò ïééî êéæ èàä éåæà éåå ,èøéôòâ òãééæ ïééî êéæ èàä èùéð ,ñ"òãàî òâéèðééä éã èéåì èùéð ,èøéôòâ òãééæ ñàã ,òâéã'øòéøô éã éåå øàð ,òâéèðééä éã éåå èùéðøàâ ,í"úéùàøá ìëúñî éðà .ïò÷ðòãòâ âéãðòèù ïòî óøàã òã ï÷ðòãòâ ìàæ'î ,ïòî èîå÷ åàåå ïåô ï÷å÷ âéãðòèù ìàæ'î .úàá ïéàî

ïñ÷àååñéåà ñèìàæ õèò ,ïôìòä ìàæ øòèùøòáéåà øòã éãéîìú 'ä éàøé ,íéøåçá òùéãéñç òðòèéäòâôà òëéìøò øòã ,íúîëçì úîãå÷ æéà 'ä úàøé ñàåå íéîëç ïåà ,äçìöä ïáàä ñèìàæ õèò ïôìòä ìàæ øòèùøòáéåà íëúàö ,èééäøòèðåæòâ ïøàô íééäà òìà ñèìàæ õèò .íåìùì íëàåáå

ïòðò÷ äìéçúëì ìàæ øò æà èùéð èñàô øò ïòåå àøå÷ 48 .ïòðééì

øàð øò èñééä íé÷ñåô éã ïéà úåèùôá :ãàåå÷éòì õ"îåã .éàáâ øòã éåå éåæà æéà'ñ øòåå ,ìòèùñéåà òèðàñòøòèðéà à æéà'ñ ,àé :åðéáø 49.ïðå÷î øòã *

åéúåëøáî ìéöàéù à"èéìù åðéáøî õ"îåãä ïåàâä áøä ù÷éáå éáùåú ù"ðàî íéáåùçä íéøåçáäì äëøãä éøáã òéîùéå :åéìà ååìúðù ãàåå÷éòì ìëúñî éðà ,é"ùø èâàæ ,åðàøà íéøåö ùàøî éë :åðéáø íéãñåéî íúåà äàåø éðàå íäéùøù úìçúáå íúéùàøá úùåã÷ øòã ì"æ ïãééæ íòðåô ñòåîù à àã æéà ñò . íé÷æçå èâàæ àøîâ éã ñàåå íòã óéåà ïééøà èëàøè øò ,è"åé åçöð ,òøä øöé ìò áåè øöé íãà æéâøé íìåòì (.ä úåëøá) 'åëå ù"ø÷ àø÷é åàì íàå 'åëå äøåúá ÷åñòé åàì íàå áèåî éã êàã ïòî èâòøô .'åëå äúéîä íåé åì øéëæé åàì íàå ïò÷ ,äöò òâéèëéø éã æéà äúéîä íåé åì øéëæé áéåà ,àéù÷ éã èâòøô úåôé íéðô øòã ?äöò éã åö ïééâåö êééìâ êàã ïòî

.àéù÷

èâðòøá øò (äøù ééç 'ô) è"åé úùåã÷ øòã ì"æ òãééæ øòã èâàæ ñàåå (êì 'ô íééçì çøåàá àáåä) ùåã÷ä íù ìòá íòã ôàøà èâàæ àøîâ éã ,úåãåòñ ùìù ééá èðééä èãòøòâ øéîàä'î èçåù øòã ,òáåö íåùî ,áééçî éàî íåùî èçåù (.äò úáù) øò ìééåå ,òáåö íåùî áééç æéà øò ,òøä øöé øòã æéà ñàã èáøàô áéåà æà ,øò èâàæ ,äåöî à óéåà äøéáò ïà èáøàô ïåô äöò éã øàð èöéð'î ïòåå æéà ,äåöî à óéåà äøéáò ïà øò ìééåå ,úååöî êàð ïôàë ïééøà øò èòåå ,äúéîä íåé åì øéëæé . äøéáò ïà ïåô äåöî à èëàî øò ñéåà íéà êàã èø'òð øò ìééåå ,èåâ øòëéæ æéà äùåã÷ä äøåú éã ïåô äìåâñ éã ,øò èâàæ à æéà ñàåå ïñéåå ìàæ'î íéðéò øéàî æéà äùåã÷ä äøåú éã .(è"òù óã çìù 'ô é"øáãá 'éòå) äøéáò ïà æéà'ñ ñàåå ïåà äåöî

48 שמברר שיש להעדיף בעל ' י' אות ד'( )ח"א סי עיי' בשו"ת דברי ישראל קורא שמתענה אפי' שאינו יודע בטיב הטעמים והקריאה, אך אם אין אף א' שיכול לקרות אז בדיעבד יכול לקרות גם מי שלא מתענה, ע"ש.

מוטב לבטל הקריאה משיקרא מי )סי' כ"א( ויש לציין שבשו"ת באר עשק ע"ש.שאינו מתענה, כי הוא חמיר מש"צ,

49 מה שביאור , בהפטורת שבת חזון, ועי' בדברי יואל תנינא חלק דברים בדברי המג"א סי' רפ"ב הנ"ל. מרן ז"ל

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

D מעמד הקבלת פנים שליט"ארבינו כ"ק מרן אצל שמחת החתונה של נכד שליט"א אשכנזי אשר אנשילהרב תן הח שליט"א אשכנזיהעניך חנוך בן חדב"נ הגה"צ רבי ית יואל יע"אביהמ"ד אבני צדק בקררב בביהמ"ד הגדול בקרית יואל יע"א | יום ב' פרשת עקב תשפ"ב לפ"ק E

עולמים. שמחתי באומרים ל"י, כ'האב מיך געפריידט ווען מ'זאגט 'לי', דעם הרי את מקודשת ל"י, ווייל ווען ס'איז דא 'חתן כלה' איז בית ה' נלך, קען איך גיין צום בית ה' מתפלל צו זיין, זיי האבן א כח פון תפלה.

מיט די ווי דער מגלה עמוקות זאגט- כלה' - 'חתן , עס איז א 'שירה' ת איז בגימטריא תקט"ו, בגימטריא תיבו רמז אז ווען דער אויבערשטער העלפט און מ'פירט אן אייניקל אונטער די חופה, א חתן וכלה, דארף מען געבן א שבח ושירה פאר'ן בורא כל עולמים, שהחיינו וקיימנו והגיענו לזמן הזה, ווען מ'מאכט חתונה אן אייניקל אין א , איז עס בגימטריא 'שירה', לויבן און דאנקען גוטע שעה דעם הייליגן באשעפער.

, עס איז א זמן ווען 'תפלה' כלה' איז בגימטריא 'חתן ס'ווערט נתקבל די תפילות צום בורא כל עולמים. והיה עקב תשמעון, רש"י זאגט, מצוות קלות שאדם דש בעקביו, וואס דאס מיינט ריקודין לשמחת חתן וכלה, דאס איז 'ואהבך וברכך והרבך' ווייטער אין פסוק, שטייט , כמנין 'תפלה', ווען ס'איז א זמן פון תקט"ו אויך בגימטריא

שמחתי באומרים לי המלך זאגט אין תהלים, דוד די מאמע פונעם ראפשיצער עס איז באקאנט בית ה' נלך. האט געזאגט פאר די חתונה, שמחתי באומרים ל"י, ז"ל רב איך האב מיך געפריידט ווען מ'האט געזאגט 'לי', דעם הרי את מקודשת ל"י, ווייל דורך דעם 'בית ה' נלך', אז מ'קען גיין אין שוהל, מיידלעך זענען נישט געגאנגען אין שוהל ' נלך, מ'זאל קענען גיין אין שוהל, נאר נאך די חתונה, בית ה אזוי האט זי געזאגט.

שמחתי באומרים לי בית ה' איך געקלערט, האב , עס איז דא אן אינטערסאנטער רמז אין מגלה עמוקות נלך איז 'חתן כלה' פרשת ואתחנן, אופן צ"ו, ער זאגט, בגימטריא תקי"ג, און מיט די צוויי ווערטער איז עס אזוי זאגט ער. ואתחנ"ן, מנין כ תקט"ו בגימטריא פארשטייט יעדער איינער כמנין ואתחנ"ן דער זעלבער , און די זעלבע 'שירה' איז בגימטריא מספר ואתחנן תקט"ו , איז אויך בגימטריא תקט"ו. 'תפלה' איז גימטריא

כלה' מיט די צוויי תיבות איז בגימטריא 'חתן ן בורא כל 'תפלה', זיי האבן דעם כח צו מתפלל זיין פאר'

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

מיט א ברכה, דער אויבערשטער זאל העלפן, ער זאל אונז .אלע בענטשן מיט אלעם גוטן

קינדער דארפן האבן ישועות, אידישע אידישע קינדער דארפן האבן רפואות, אידן דארפן געהאלפן ווערן מיט קינדער, אידן דארפן האבן פרנסה, אידן דארפן האבן קשות, סיי אויף קינדער, ערליכע קינדער, פארשידענע ב פרנסה זאל זיין בהרחבה גדולה, מיט געזונט און אריכות ימים ושנים, און גוטע שידוכים פאר די קינדער צו די ריכטיגע צייט, דער אויבערשטער זאל העלפן די תפילות וואס מ'איז מתפלל זאל נתקבל ווערן לרחמים ולרצון דער אויבערשטער זאל העלפן פאר'ן הייליגן באשעפער, מיין איידעם דער בעל שמחה, ער זאל פירן זיין קינד אונטער די חופה בשעה טובה ומוצלחת, ער זאל זעהן נחת כטיגע געבענטשטע עדקדושה ביי אלע קינדער, ערליכע ל אידישע דורות תמיד בכל עת ובכל זמן. די זעלבע זאך אל העלפן ער צד הכלה, דער אויבערשטער זמדער מחותן זאל זעהן נחת דקדושה דורות ישרים ומבורכים ברכה והצלחה און סייעתא דשמיא וכל טוב סלה אלע גוטע ענינים תמיד.

א ברכה פאר כל הקהל הקודש, פאר די וואס און זענען דא, את אשר ישנו פה ואת אשר איננו פה, עס זאל אין נשפע ווערן פון די שמחה גרויס שמחה, עס זאל זיין אלע אידישע הייזער שמחות לרוב מיט פרייליכע הערצער, און פרייליכע זמנים, אידן זאלן געהאלפן ווערן מיט אלע גוטע ענינים, ימלא ה' כל משאלות לבבם לטובה, זיי זאלן געבענטשט ווערן מיט אלעם גוטן, מיט אלע גוטע ענינים.

אויבערשטער זאל העלפן, דער טאטע ז"ל דער יפיל משתוקק געווען מיט אזא מין כיסופין פאר האט אזו די גאולה שלימה, דער אויבערשטער זאל העלפן אז ער קומט אראפ מעלמא דקשוט, ער קומט אויף דעם עולם איז דא, די ס'און ער זעהט די צרות ישראל וואס צובראכענע הערצער, און אידן קלאמערן זיך און זיי אין אזעלכע שווערע האלטן זיך מיט די תורה הקדושה, זמנים און שווערע נסיונות, זאל ער אויס'פועל'ן די ישועה כללית פאר גאנץ כלל ישראל. דער אויבערשטער זאל העלפן מיר זאלן זוכה זיין צו ביאת משיח צדקינו במהרה בימינו אמן.

והיה עקב תשמעון, מצוות קלות שאדם דש בעקביו, איז א וברכך זמן פון תפלה, אז ס'זאל מקויים ווערן 'ואהבך ויצהרך', ותירשך דגנך אדמתך ופרי בטנך פרי וברך והרבך אזוי ווי ס'שטייט אין פסוק.

איז זמן פון תפלה, מ'קען מתפלל זיין צום עס והרבך וברכך 'ואהבך הייליגן באשעפער, עס זאל זיין , דער אויבערשטער זאל העלפן, די חתן בטנך' פרי וברך וכלה זאלן גיין אונטער די חופה בשעה טובה ומוצלחת, אידישע זיי זאלן אויפשטעלן א שיין ערליכע לעכטיגע שטוב, מיט לעכטיגע געבענטשטע אידישע דורות, זיי זאלן האבן א גליקליך לעבן עד מאה ועשרים שנה, בני חיי ומזוני רויחי, זיי זאלן האבן א לעכטיגע שטוב, ס'זאל זיין און א שטוב וואו ס'איז דא ראוי אויף השראת השכינה, השראת השכינה איז דא אלע ברכות האמורות בתורה, י חיי ומזוני רויחי מיט סייעתא דשמיא וכל מילי דמיטב בנ תמיד.

ה' אלקיך לך את הברית ואת החסד אשר ושמר , אזוי שטייט די וואך אין די סדרה, ווען עס נשבע לאבותיך 'חתן כלה' ווי וכלה, איז א זמן פון תפלה, קומט א זמן חתן ך 'ואהבך וברכ, און ס'איז בגימטריא איז בגימטריא 'תפלה' די אבות הקדושים קומען אראפ אין אזא זמן , והרבך' מעולם העליון, און ווען זיי קומען אראפ קומען זיי נישט מיט קיין ביאה ריקנית, נאר מיט א סל מלא ברכות פאר כל המשתתפים, פאר יעדער וואס איז דא, און אוודאי דער טאטע ז"ל פאר ער איז געגאנגען צו די חופה, האט שט דעם חתן, און אוודאי אז ער איז דא, זאת ער געבענט ן הברכה אשר בר"ך מש"ה, בענטשט ער דעם חתן, א אייניקל, ער זאל גיין אונטער די חופה אין א גוטע שעה, ער זאל מצליח זיין אין אלע ענינים, ער זאל אויפשטעלן א בית נאמן בישראל, דער אויבערשטער זאל אים העלפן גליקליכע יארן מיט נחת און הונדערט און צוואנציג שמחה, און זיין שטוב זאל זיין לתפארת האבות, דורות ישרים ומבורכים.

אזא צייט בעט זיך ארויס פון הארץ פאר'ן טאטן אין ז"ל, ער זאל אונז אלע בענטשן, לכל הנלווים אלינו, ער פלעגט בענטשן דעם גאנצן קהל, ער פלעגט בענטשן די געשטאנען, האט ער געבענטשט אלע וואס זענען דארט

לפ"קב תשפ" עקב פרשת

י ידידינו וידיד נפש כל חלמזל טוב מעומק לבבינו, ברכת להביע , יר ושבחה תרננה שפתינו ש צ לתהילה, במסירות נפלאה עד אין קלשם ודקתו וחסדו מפורסם צא ישבות יומם ולילה, ל ח מאה שערים, להגדיל תורה באמיץ כ יצח"ק בפעליו הכבירים, ויזרע תיק ועושה חסד ו קיצח" כל השומע לו לדאוג לכל צרכינו, מקום וקירוב לב מצודתו פרוסה עלינו, ריחוק מ

מו�ה שלו� יצחק יאקאבאוויטש הי�ו

היכנס בנו היקר יניק וחכיםשמחת לרגל ני"ו יהושע כמר לעול התורה והמצוות

ש ישוב לו גמולו בראבורך בזאת הברכה, בכל אשר יפנה ישכיל בהצלחה, ישלם ה' פעלו, ו ת ע תעמוד לו להתברך ברב ברכות אשר על ראשו יופי לימוד התורה דרביםזכות ו שי וכב ערבה, יברכו בברכה מרובה, בברכת ברוך אשר יקים דברי התורה, להנחיל אוהבי ר ע הלל ושירה, וכל הברכות האמורות בתורה הקב"ה ישפיר שיהי ברכותינו לראשו עטרה, ב ת י ב נחת מכל המשפחה, אושר ועושר וכל טוב עד בלי דרומלוה וזרעו לברכה, ל היום חונן כ

המברכים בברכת התורה, אסירי התודה וההוקרה חבורת "תורתך שעשועי" דחסידי סאטמארשע"י התאחדות האברכים בני ברק